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      論語(yǔ)中的成語(yǔ)有哪些?

      時(shí)間:2021-01-21 14:29:04 成語(yǔ)

      論語(yǔ)十則中的成語(yǔ)有哪些?

        導(dǎo)語(yǔ):論語(yǔ)十則原是人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中的一課,選自《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集,儒家經(jīng)典著作之一。那么論語(yǔ)十則里的成語(yǔ)都有哪些呢?下面是小編精心整理的.成語(yǔ),希望能對(duì)大家有所幫助。

      論語(yǔ)十則中的成語(yǔ)有哪些?

        1、見義勇為:語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“見義勇為于師”朱熹注:“當(dāng)仁,以仁為之任也;雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也。”厥后泛用“見義勇為”暗示遇到應(yīng)該做的事,就要積極主動(dòng)地去做,不該該推委。

        2、大逆不道:犯上:觸犯長(zhǎng)上;反叛:指造反。《論語(yǔ)·學(xué)而》:“不好犯上而好反叛者,未之有也。”

        3、發(fā)憤忘食:用功進(jìn)修,努力工作,忘記了吃飯!墩撜Z(yǔ)·述而》:“葉公問(wèn)孔子于子路,子路分歧紕繆。子曰:“女爰不曰:’其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。’”(女,同“汝”,你;爰,何。)后泛用以形容十分勤勞。

        4、不亦樂(lè)乎:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”現(xiàn)在經(jīng)常使用以暗示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)乃,也暗?ldquo;淋漓盡致”的意思。

        5、眾所周知:家家戶戶都知道。形容每一人皆知。《論語(yǔ)·泰伯》:“民可使由之,不成使知之。“程注”圣人設(shè)教,非不欲人家喻而戶曉也。”

        6、觸類旁通:比方從懂患上的一點(diǎn)兒,類推而知道其它的,形容長(zhǎng)于類推,能觸類旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》:“舉一隅不以三隅反。”

        7、不在其位,不謀其政。意為不擔(dān)任那種職務(wù),就不思量那方面的工作,語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》

        8、工欲善其事,必先利其器:工匠要把活兒做好,起主要使東西精巧,語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

        9、不恥下問(wèn):不以向?qū)W問(wèn)比本身差的或者官位比本身低的人請(qǐng)教為可恥。《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。”

        10、不患上其死:指人不患上善終!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“若由也,不患上其死然。”

        11、割雞焉用牛刀:宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費(fèi)大力氣或者大材不能不消!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之武城,聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰:’割雞焉用牛刀!’也作“殺雞焉用牛刀”。

        12、見義勇為:看到了爭(zhēng)議的工作就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》:“見義不為,無(wú)勇也。”

        13、惡衣惡食:粗劣的衣食!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

        14、理屈辭窮:利用站不住腳,無(wú)話可說(shuō)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“是故惡夫佞者“朱注”子路之言,非其本意,但理屈辭窮,而取辯于口以御人耳。”

        15、誨人不倦:誨:輔導(dǎo)。教人時(shí)不嫌委頓。形容輔導(dǎo)特別耐煩!墩撜Z(yǔ)·述而》:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”

        16、好行小惠:惠:同“慧”,聰明。原指好耍小聰明!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“成群聚居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”后也指愛施小恩惠。

        17、少年老成:后生;年輕人,后輩;畏:這搭指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩,她們是值患上尊敬畏的!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“少年老成,焉知來(lái)者之不比今也。”后多用此獎(jiǎng)飾有志氣有為的年輕人。

        18、從心所欲:隨本身的情意,想怎么樣就怎么樣。《論語(yǔ)·為政》:“七十而從心所欲,不逾矩。”

        19、惠而不費(fèi):惠:施惠,給人以好處;費(fèi),泯滅。施惠于人,本身又無(wú)所泯滅!墩撜Z(yǔ)·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?”厥后經(jīng)常使用以形容有實(shí)利而未幾費(fèi)財(cái)帛。

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