饑不擇食什么意思？饑不擇食的意思
導語：饑不擇食是一個漢語成語，不管什么都吃。比喻需要急迫，顧不得選擇。下面是小編為您收集整理的成語解釋，希望對您有所幫助。
解釋
擇：挑揀。肚子餓了，就不再挑揀什么東西。
出處
宋·釋普濟：“又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：'居士在否？'士曰：'饑不擇食'。”
示例
老舍《文博士》一三：“她既是這么個女子，就無怪乎她好像饑不擇食似的，這么急于交個有博士學位的男朋友。”
宋·釋普濟《五燈會元》卷三十：“問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘饑不擇食。’”
徐遲《牡丹》六：“魏紫先還是挑好戲看，以后饑不擇食。”
成語故事
《五燈會元·丹霞天然禪師》宋·釋普濟
鄧州丹霞天然禪師，不知何許人也。初習儒學。將入長安應舉。方宿于逆旅。忽夢白光滿室。占者曰：“解空之祥也。”偶一禪客問曰：“仁者何往。”曰：“選官去。”禪客曰：“選官何如選佛。”曰：“選佛當往何所。”禪客曰：“今江西馬大師出世。是選佛之場，仁者可往。”遂直造江西。才見馬大師，以手托幞頭額。馬顧視良久曰：“南岳石頭是汝師也。”遽抵南岳，還以前意投之。石頭曰：“著槽廠去。”師禮謝入行者房。隨次執爨役凡三年。忽一日石頭告眾曰：“來日鏟佛殿前草。”至來日，大眾諸童行各備鍬鑊鏟草。獨師以盆盛水凈頭。于和尚前胡跪。石頭見而笑之，便與剃發。又為說戒法，師乃掩耳而出。便往江西，再謁馬師。未參禮，便入僧堂內。騎圣僧頸而座。時大眾驚愕，遽報馬師。馬躬入堂視之曰：“我子天然。”師即下地禮拜曰：“謝師賜法號。”因名天然。馬師問：“従什么處來。”師云：“石頭。”馬云：“石頭路滑，還弛倒汝么。”師曰：“若弛倒，即不來。”乃杖錫觀方。居天臺華頂峰三年。往余杭徑山禮國一禪師。
唐元和中。至洛京龍門香山。與伏牛和尚為莫逆之友。后于慧林寺遇天大寒。師取木佛焚之。人或譏之。師曰：“吾燒取舍利。”人曰：“木頭何有。”師曰：“若爾者，何責我乎。”師一日謁忠國師。先問侍者國師在否。曰：“在即在不見客。”師曰：“太深遠生。”曰：“佛眼亦覷不見。”師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。”國師睡起，侍者以告。國師乃鞭侍者二十棒遣出。后丹霞聞之乃云：“不謬為南陽國師。”至明日卻往禮拜。見國師便展坐具。國師云：“不用不用。”師退步。國師云：“如是如是。”師卻進前。國師云：“不是不是。”師繞國師一匝便出。國師云：“去圣時遙，人多懈怠。三十年后覓此漢也還難得。”師訪龐居士。見女子取菜次。師云：“居士在否。”女子放下籃子斂手而立。師又云：“居士在否。”女子便提籃子去。
元和三年。師于天津橋橫臥。會留守鄭公出，呵之不起。吏問其故。師徐而對曰：“無事僧。”留守異之。奉束素及衣兩襲。日給米面。洛下翕然歸信。至十五年春告門人言：“吾思林泉終老之所。”時門人令齊靜方閤南陽丹霞山。結庵以奉事。三年間，玄學者至。盈三百眾，構成大院。師上堂曰：“阿你渾家切須保護。一靈之物不是你造作名邈得。更說什么薦與不薦。吾往日見石頭和尚。亦只教切須自保護。此事不是你譚話得。阿你渾家各有一坐具地。更疑什么禪。可是你解底物。豈有佛可成。佛之一字永不喜聞。阿你自看善巧方便。慈悲喜舍不従外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普賢。你更擬趁逐什么物。不用經求落空去。今時學者，紛紛擾擾。皆是參禪問道。吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄各自有分，不用疑慮。在在處處有恁么底。若識得釋迦即老凡夫是。阿你須自看取。莫一盲引眾盲，相將入火坑。夜里暗雙陸，賽彩若為生。無事珍重。”
有僧到參。于山下見師乃問：“丹霞山向什么處去。”師指山曰：“青黯黯處。”僧曰：“莫只這個便是么。”師曰：“真師子兒，一撥便轉。”師問僧：“什么處宿。”云：“山下宿。”師曰：“什么處吃飯。”曰：“山下吃飯。”師曰：“將飯與阇梨吃底人。還具眼也無。”僧無對。長慶舉問保福：“將飯與人吃感恩有分。為什么不具眼。”保福云：“施者受者二俱瞎漢。”長慶云：“盡其機來又作么生。”保福云：“道某甲瞎得么。”玄覺征云：“且道，長慶明丹霞意，為復自用家財。”師以長慶四年六月二十三日。告門人曰：“備湯沐，吾欲行矣。”乃戴笠策杖授屨。垂一足未及地而化。壽八十六。門人斫石為塔。敕謚智通禪師，塔號妙覺 。
近反義詞
近義詞
慌不擇路、狼吞虎咽、貧不擇妻、寒不擇衣、慌不擇路
饑不擇食和“狼吞虎咽”在含義上有相似之外。但饑不擇食偏重在‘’餓得急了顧不上選擇食物‘’。除吃東西外還可形容對其他方面迫切需要。“狼吞虎咽”偏重在‘’外表的形體動作‘’。
反義詞
挑肥揀瘦、挑三揀四
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