一線教師讀后感范文1800字
有人說，教育的第一個名字叫“影響”，教育的第二個名字叫“激勵”。由此可見，激勵在教育中起著舉足輕重的作用。翻看了管建剛老師的一線“激勵學”，由衷地佩服管老師的激勵藝術。在一線“激勵學”中，管老師給了我們許多激勵學生的方法，對于我們的教學有這著很大的幫助。
本書手記八一線激勵學——我的“每日表揚”中寫到，一個小優(yōu)點，一表揚，可能催化為一個大優(yōu)點，管建剛老師要求自己盡可能的做到，每天找到一位同學的一個優(yōu)點，真誠的贊美一位學生，從管老師與學生的點滴生活當中去尋找值得他去表揚的事情，例如，周一表揚了許悅改掉了向同學要飯的習慣，周二表揚了諸怡君忘了“擦黑板”勇于承擔責任。周三表揚了鈕琳波很認真的看書……再如管老師專項獎，除了最佳語文小助手、最佳進步獎、作文新星獎、作文成就獎外，為了激勵學生的課堂表現(xiàn)所設置的“課堂表現(xiàn)獎”;為了抓“作業(yè)細致”所設置的“細致學生獎”;為了表彰寫作勤奮的學生所設置的“作文勤奮獎;”與學生交往過程中，一些同學的勤奮、善良、真誠、責任等感染著管老師，于是有了“我的感動學生獎”，除此之外還有“我的老師獎”、“得意學生獎”“我最盼望學生獎”。管老師為了激勵學生，喚起學生潛在的學習動力，點燃起學生內(nèi)在的精神火種，真可謂是費盡心思。
文中有這樣一個故事，也是作為教育工作者耳熟能詳?shù)囊粋�故事。在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當族里某個人行為有失檢點而犯了錯誤的`時候，族長便會讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相以示懲戒。每當這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯誤的人團團圍住，用贊美“教訓”他。圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發(fā)言，告訴這個犯錯誤的人，他今生曾經(jīng)為這個整個部落做過哪些好。每個族人必須將犯錯誤人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，而不能重復別人已經(jīng)說過的贊美。整個贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評語說完為止。
從這個故事中，我們可以看出巴姆巴族人非常的有智慧，他們對待犯錯人的態(tài)度是：盡管你犯了錯，有了缺點，我們依然愛護你，關心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個部落做過那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點。那么，請你認真的反思，然后心悅誠服地改正自己的錯誤。整個部落的人都堅信：你一定具備改過向善的信心與能力。這足以證明贊美是一種拯救。
在我們的教育工作中不也是這樣嗎?對于受教育的學生來說，畢竟由于方方面面的因素導致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問題。可以這么說，沒有不存在問題的學生。只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最為關鍵的問題是，學生有了問題或是犯了錯誤，作為教師該怎么辦?可以簡單的訓訴，可以粗暴的批評……可是效果呢?巴姆巴族人的做法實實在在給我們教育者上了一堂生動的課，那就是“鼓勵”是教育人的最好方法。用贊美的方法“教訓”人，其實并不比訓斥的效果差。
陶行知的四塊糖果效應就是最好的證明：育才小學陶行知看到學生王友用泥塊砸同學，當即斥止了他，并令他放學后到校長室里去。放學后，陶行知來到校長室，王友已等在門口準備挨訓了。可一見面，陶行知卻掏出一塊糖給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，我卻遲到了。”王友驚疑地接過糖果。隨之，陶行知又掏出一塊糖放到他手里：“這第二塊糖也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應該 獎你。”王友更驚疑了，他眼睛睜得大大的。陶知又掏出第三塊糖果：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生;你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人做斗爭的勇氣，應該獎勵你啊!”
王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧!我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學啊!”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖遞過去，說：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，只可惜只有這一塊糖了，我的糖發(fā)完了，我看我們的談話也該完了吧!”說完，他就走出了校長室。
贊美有時只是簡單的一句話，一塊糖果，卻包含著關注與肯定，真誠地贊美一個人，會使他加倍地珍惜自己的名聲和信譽，贊美會成為彼此心靈間和諧與默契的橋梁，贊美往往達到苛刻的責備望塵莫及的效果。
詩人說：“一花一世界。”佛家說：“一葉一菩提。”贊美是一種拯救，也是心靈最真的清香。就讓我們多點鼓勵，多點贊美，少點批評，少點指責，讓我們的學生快快樂樂，健健康康成長吧!
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