《家》的讀書心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編精心整理的《家》的讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《家》的讀書心得1
這個(gè)寒假不寂寞，因?yàn)橛小对诮逃业闹腔劾锖粑愤@本書的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書籍，讓我們這群年輕的教師能在處處?kù)F霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。
翻開(kāi)這本書的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對(duì)教育大家的索引，又仿佛看到這些教育大家正研究并實(shí)踐著自己的教育思想，此刻，真想穿越時(shí)空與他們對(duì)話，進(jìn)行心靈的碰撞，聆聽(tīng)他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時(shí)空的教育著作。
這本書囊括了古今中外各個(gè)時(shí)期具有典型意義的教育大家，是他們?cè)谄鋵?shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。
抱著對(duì)話、學(xué)習(xí)、思考、研究、實(shí)踐的態(tài)度，我開(kāi)始閱讀這本書，尋找我們最需要的，對(duì)我們具有啟發(fā)性的理念。
我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時(shí)曾閱讀過(guò)中國(guó)蘇式教師李鎮(zhèn)西老師的著作，對(duì)蘇式教育有一定了解。這本書讓我對(duì)蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說(shuō)他的教育是精致化的，是因?yàn)樗械慕逃虒W(xué)思索與行為都精確地對(duì)準(zhǔn)了“每個(gè)人的心靈”。
“他希望每一個(gè)從自己身邊走過(guò)的人，都擁有終生幸福的精神生活。”不僅僅是教過(guò)的學(xué)生，而是每一位從自己身邊走過(guò)的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個(gè)人都擁有智慧與幸福”都是他精致化教育的'體現(xiàn)。
而這些理想都源于他對(duì)“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認(rèn)為“相信一切孩子都能被教育好。”在他眼里，不存在“差生”，只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說(shuō)法，最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育，他提出了三條簡(jiǎn)單的道理。
第一條：深入了解孩子。每個(gè)“問(wèn)題孩子”背后都會(huì)有一個(gè)“問(wèn)題環(huán)境”存在。要想解決問(wèn)題，必須從“問(wèn)題環(huán)境”著手。因此，蘇式每周都要走訪困難孩子的家庭，為深入了解孩子的生活環(huán)境，不僅是和家長(zhǎng)交流，還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育。”想想我們的教育現(xiàn)狀，班容量的龐大，班級(jí)事務(wù)繁多，家長(zhǎng)工作繁忙，幼兒居住地較遠(yuǎn)等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打著完成任務(wù)旗號(hào)的“家訪”所代替。如今，隨著科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如QQ、郵箱、飛信、電話等。家園溝通的便捷度提高，但總覺(jué)得少了些人情味，我?guī)Я藘赡甑纳蠈煤⒆釉诋厴I(yè)時(shí)竟還有一些家長(zhǎng)未曾見(jiàn)過(guò)。這不得不說(shuō)是一種遺憾。家長(zhǎng)對(duì)孩子不重視，我也沒(méi)辦法。何況班容量較大，普遍在40個(gè)左右，很難深入地了解每一個(gè)孩子，因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我，為了教育孩子，我必須做到深入了解孩子，盡力而為。
第二條：關(guān)注兒童的精神世界。“問(wèn)題孩子”總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣別樣的行為，要想教育好孩子，必須找到問(wèn)題的所在，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析這些問(wèn)題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結(jié)，然后才能解決問(wèn)題。高里亞是因?yàn)槿藗儗?duì)他失去信心，故意引起人們的關(guān)注，所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因?yàn)槭裁丛蚰兀慨?dāng)我們生氣某些孩子的搗蛋行為時(shí)；當(dāng)我們被某些孩子折磨得頭疼時(shí)；當(dāng)我們一味地批評(píng)孩子時(shí)，是否關(guān)注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。
第三條：站在兒童的立場(chǎng)。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子。”確實(shí)，我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來(lái)研究教育。蘇式的“對(duì)準(zhǔn)每個(gè)人的心靈”也正是從兒童立場(chǎng)思考和實(shí)踐的最好證明。不同的孩子，不同的場(chǎng)景，不同的問(wèn)題，他總能找到最合適的語(yǔ)言，以最恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_(kāi)最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會(huì)在以后的實(shí)踐中不斷探索最佳的教育契機(jī)和教育辦法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，站在孩子的立場(chǎng)去想問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家，如果我們每一個(gè)老師都能做到他提出的三條道理，那么我們的孩子都會(huì)擁有“終生幸福的精神生活。”
《家》的讀書心得2
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，被當(dāng)作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學(xué)堂里背誦“趙錢孫李、周吳鄭王。”
今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬(wàn)家姓。之所以叫百家姓，是因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候算出大概只有400多個(gè)姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國(guó)人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國(guó)人的姓氏中有57個(gè)是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過(guò)查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的'姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國(guó)的每一個(gè)姓都有一個(gè)小故事。比如“趙”這個(gè)姓的故事是這樣的：周穆王到昆侖山見(jiàn)王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因?yàn)橛泄Γ髞?lái)就被封在趙城，造父的后代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的后代又建立了趙國(guó)。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最強(qiáng)盛的七個(gè)國(guó)家之一。這就是“趙”的故事。
《百家姓》記載了華夏子孫的來(lái)歷和姓氏名稱的來(lái)由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國(guó)到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。
《家》的讀書心得3
讀了《家》之后，我久久不能平靜，我為他們的命運(yùn)感到悲哀，為他們的經(jīng)歷感到難過(guò)，為他們的執(zhí)著與反抗而感動(dòng)，閉上眼睛，他們好似就在我眼前，我也好似成為了他們中的一員，感受著那些淚水，痛苦，在命運(yùn)里苦苦掙扎。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。其中既有專橫，冷酷的高老太爺，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞玨，以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。高家是一個(gè)封建的大家族，在奉行舊禮教的高老太爺逼迫下，長(zhǎng)孫覺(jué)新妥協(xié)了，放棄了和表妹梅芬的愛(ài)情，接受父母之命，媒妁之言的'婚姻，娶了素不相識(shí)的瑞玨。可最終命運(yùn)還是給了他致命的一擊，他一生摯愛(ài)的兩個(gè)女人都在如花的年紀(jì)香消玉損了。覺(jué)新是一個(gè)具有雙重性格的人，他清醒但又軟弱，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位和責(zé)任最終將他推向深淵，他成為了家中最大的受害者和犧牲品，愛(ài)情的喪失，妻子的死亡，理想的破滅。一個(gè)個(gè)沉重的打擊如排山倒海般向他襲來(lái)，他終于戰(zhàn)勝了自身的軟弱，終于在沉默中爆發(fā)，終于選擇了反抗。
封建禮教與新潮思想，壓迫與反抗，這些激烈與深沉的矛盾充斥著整本書，而友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西卻好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光，并隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，慢慢的發(fā)出耀眼的光芒。一個(gè)有一個(gè)的人因?yàn)楹诎刀溃切┝粝碌模切┰诤诎蹬c矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí)，因?yàn)槊芏滟F，因?yàn)槊芏畛粒驗(yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵。而人們?cè)谶@股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非螅驗(yàn)槌绺撸@股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息。
《家》的讀書心得4
《橋下一家人》這本書的故事描述了貧窮與貧窮之間的愛(ài)與溫暖。
故事中的主人公阿曼德是一個(gè)流浪漢，他是“受不了孩子”的人，因?yàn)樗芭潞⒆觽儠?huì)偷走他善良的心”，“怕一個(gè)家會(huì)拴住他的自由”。然而，當(dāng)他在橋地下遇到三個(gè)孩子和他們的媽媽凱爾西特夫人組成的一家后，他的思想逐漸發(fā)生了變化。凱爾西特夫人對(duì)一家人的看重給了貧窮中的孩子很大的信心。
在故事的.結(jié)尾說(shuō)到，阿曼德的心已全被孩子們“偷”去了，他的自由也被這家人拴住了。這家人愿意認(rèn)這個(gè)與他們不沾親故的老人。
阿曼德作為他們的爺爺，而阿曼德也愿意當(dāng)他們的爺爺，最后還為他們?nèi)フ夜ぷ鳎⒙抡业降墓ぷ髂転樗麄兲峁┳∷＿@樣，阿曼德是一個(gè)有家的人了，他有工作了，他不再是流浪漢了。
讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)的力量是無(wú)窮的，任何東西都打不敗它。
《家》的讀書心得5
在暑假里學(xué)校布置了閱讀高寬課程系列叢書并寫心得的學(xué)習(xí)任務(wù)，我選擇了《我是兒童藝術(shù)家》這本書，書中主要闡述了藝術(shù)在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的價(jià)值，它是兒童經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著促進(jìn)作用：藝術(shù)能夠豐富幼兒的生活，藝術(shù)創(chuàng)作給孩子們提供了表達(dá)自身想法與情感、展示個(gè)人體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，可以讓孩子們感到滿足，并獲得樂(lè)趣，藝術(shù)可以幫助幼兒提升自身認(rèn)知、語(yǔ)言、想象力、創(chuàng)造力、思考能力等多方面能力的發(fā)展。
幼兒園中常常出現(xiàn)這樣的情景：老師命題作畫，并且配合了優(yōu)美的范畫。其實(shí)這也限制了兒童的創(chuàng)造力。本書中通過(guò)大量的教育實(shí)例和圖片，豐富了我的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我理解和學(xué)習(xí)藝術(shù)教育幫助很大。教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供給幼兒充足的機(jī)會(huì)去探索藝術(shù)材料，創(chuàng)作藝術(shù)作品，并學(xué)會(huì)欣賞他人的藝術(shù)作品。支持孩子創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)，作為教師具體應(yīng)該怎么做呢?
首先進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)前，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，也要給予孩子時(shí)間，讓幼兒有機(jī)會(huì)表達(dá)他們的想法和意圖，培養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和進(jìn)取心。教師除了要進(jìn)行常規(guī)的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)之外，還要仔細(xì)觀察幼兒是怎樣進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)、與同伴互動(dòng)、獨(dú)立解決問(wèn)題等方面，從而正面引導(dǎo)，讓孩子主動(dòng)、積極、大膽地表現(xiàn)自我。
其次教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒去欣賞、探索與創(chuàng)造藝術(shù)，從而加深孩子對(duì)環(huán)境的理解，豐富生活，獲得快樂(lè)，展現(xiàn)自我。教師應(yīng)為幼兒提供操作的機(jī)會(huì)，不給予孩子強(qiáng)制性的活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容要求，鼓勵(lì)幼兒探索新材料，運(yùn)用各種方法組合材料、進(jìn)行創(chuàng)作。幼兒可以在課堂或游戲時(shí)間里去操作美工材料，可以在自身的發(fā)展水平上探索材料和工具，可以不被約束或強(qiáng)迫制作一些作品，從而更直觀地表達(dá)自己的想法，創(chuàng)造出更多、更新穎的'藝術(shù)作品。當(dāng)然，教師應(yīng)從幼兒的興趣點(diǎn)出發(fā)，在活動(dòng)室里布置一些藝術(shù)作品，將藝術(shù)活動(dòng)融于幼兒的一日生活中，發(fā)揮自然環(huán)境的教育作用，結(jié)合家長(zhǎng)資源與社區(qū)資源，進(jìn)一步增加幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)，以便孩子開(kāi)拓視野，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
最后支持孩子的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞，教師要從學(xué)習(xí)環(huán)境、一日生活、與兒童的互動(dòng)這幾方面下功夫，教師自身要具備一定的藝術(shù)教育能力，理解孩子藝術(shù)能力的發(fā)展，為孩子創(chuàng)造支持性的藝術(shù)環(huán)境。在活動(dòng)室里創(chuàng)設(shè)專門的美工區(qū)，提供豐富、充足、開(kāi)放性的操作材料，并保證材料的安全與衛(wèi)生，給予幼兒充足的活動(dòng)時(shí)間，尊重孩子的自主性，多傾聽(tīng)孩子的想法，并將藝術(shù)活動(dòng)融于孩子的一日生活中，把孩子的藝術(shù)作品進(jìn)行展示，給予孩子積極的肯定與鼓勵(lì)。
教師更要重視孩子在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)的過(guò)程，而不是最終的作品，鼓勵(lì)孩子去享受藝術(shù)，讓孩子們都能成為“兒童藝術(shù)家”。
《家》的讀書心得6
我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，在那山清水秀，綠樹(shù)成蔭，鳥語(yǔ)花香的地方.
故鄉(xiāng)山坡上的黃栗樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)，它們迎著一陣陣風(fēng)兒，猶如大海咆哮，又如碧波奔騰，樹(shù)上的鳥兒不停地唱著優(yōu)美悅耳的歌.肥沃的田地里，成片的玉米、稻谷、高粱，郁郁蔥蔥，扛著紅纓槍的玉米棒子，很是叫人眼饞;飽滿卻謙虛得彎下腰桿的稻谷，讓人看到了生活的希望，更讓人感悟到人生的哲理;舉著紅火把的高粱，也不甘示弱，它們要把收獲的明天迎來(lái)!
故鄉(xiāng)被一條石溪所環(huán)繞.溪水永遠(yuǎn)是那么歡快地流淌著，不停地吟唱著.你聽(tīng)，多么動(dòng)聽(tīng)的歌謠啊!溪水拍打到石頭上，飛濺起團(tuán)團(tuán)浪花.你看，溪水多么清澈啊，溪邊的花兒也在風(fēng)中扭動(dòng)著迷人的腰肢，為那清澈的溪水而舞.
故鄉(xiāng)的村頭有兩棵大樹(shù)，一棵是柳樹(shù)，另一棵是棗樹(shù).春天來(lái)了，柳樹(shù)早早的發(fā)芽，長(zhǎng)出了像心一樣的小葉子，裝點(diǎn)著隨風(fēng)飄舞的樹(shù)枝.風(fēng)兒給它梳理頭發(fā)，雨水給它沖澡.棗樹(shù)呢，那橢圓形的葉子油亮油亮的，一顆顆亮晶晶的小棗，那么干凈，那么光潤(rùn)，像一顆顆綠色的珠子掛滿枝頭.陽(yáng)光一照，閃閃爍爍，又像是綴上了許多綠色的寶石，引得孩子們的口水一串串往下掉.
“哞……哞……”咦，這是什么聲音?哦，那是故鄉(xiāng)的老牛上山吃草了.老牛們的尾巴上拖著成群的牧童，他們要一同去找個(gè)理想的地方——花草山.那是我故鄉(xiāng)的仙境!那里，老牛們可以放開(kāi)肚皮地吃那鮮嫩的草兒.那些草兒，用稚嫩的小手熱情地招呼著老牛，老牛也倒真領(lǐng)情，向草兒奔跑而去.哎，只能犧牲了草兒，才能肥壯了老牛啊!在那里，孩子們可以盡情地玩耍.漫山遍野的花兒，五彩繽紛，散在草叢里，牧童用這些花兒編織花帽，花衣，花屋，也編織著他們美好燦爛的未來(lái)!
還有，故鄉(xiāng)的人情味是最濃厚的熱情好客是故鄉(xiāng)的最大特點(diǎn)，有客人到來(lái)，村民們的'臉上是掛著笑容的，那是發(fā)自內(nèi)心的幸福的笑.互幫互助，攜手共進(jìn)，是故鄉(xiāng)的又一特點(diǎn).一家有難，千家支援，萬(wàn)人受惠.
山清水秀，綠樹(shù)成蔭，鳥語(yǔ)花香的地方，是我永遠(yuǎn)熱烈地向往著的，深愛(ài)著的在遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。
《家》的讀書心得7
看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實(shí)。這世界就是真實(shí)的，多彩的幻影只能存在于人們的想象中。
《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會(huì)的最底層，父母因貧窮無(wú)力教養(yǎng)孩子，卻又一個(gè)接一個(gè)的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補(bǔ)貼家用。孩子們從出生開(kāi)始就沒(méi)有太多平靜快樂(lè)的時(shí)光，總是對(duì)在生死邊緣奮力的掙扎。
原本我已經(jīng)做好了在影片結(jié)束之后迎接一個(gè)哭得稀里嘩啦的.自己的準(zhǔn)備。可事實(shí)是，從影片開(kāi)始到結(jié)束我并沒(méi)有留下眼淚，只是感覺(jué)心里堵得慌。
扎因以最真純的內(nèi)心不斷叩問(wèn)這個(gè)殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的答案。當(dāng)他遍體鱗傷地坐在牢里，才知道沒(méi)有人能給他回音。從一個(gè)12歲的男孩眼里，我感受到了絕望。
可他原本是一個(gè)那么善良，勇敢又有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆印Ｋ麚?dān)心妹妹被賣給別人當(dāng)老婆，為妹妹洗去沾滿血的褲衩，偷拿家里的錢，準(zhǔn)備帶著妹妹逃離，雖然并沒(méi)有成功。即使他在連自己的溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決的無(wú)比艱難的情況下，依然選擇堅(jiān)持帶著小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂(lè)，利用光學(xué)原理，將別人家的電視應(yīng)到鏡子上，模擬配音，樂(lè)在其中。我喜歡扎因用自制小拖車帶著猶納斯的背影，那么堅(jiān)毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難。可是除了苦難，除了貧窮扎因心中還有著對(duì)妹妹猶納斯的愛(ài)和責(zé)任，讓我思緒萬(wàn)千。
沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有殺戮，就不會(huì)有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有殺戮，所以，我希望每一個(gè)孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂(lè)成長(zhǎng)。
《家》的讀書心得8
《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動(dòng)地展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒和封建勢(shì)力的突然衰落，是文學(xué)史上的一個(gè)里程碑。
覺(jué)新是小說(shuō)中塑造最成功的人物。他是長(zhǎng)子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他采取了“不抵抗”的態(tài)度。
他和梅表妹有一段美好的愛(ài)情，但是在這個(gè)封建的大家庭里，結(jié)婚不是由他們決定的。
他的父親給他安排了新的婚姻，他沒(méi)有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。
雖然他的內(nèi)心很痛，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。
祖父死后，陳阿姨以“血災(zāi)”為由，不讓瑞玉在家里生孩子，并要求覺(jué)新送她出城。這對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)是晴天霹靂，但他還是接受了。
在那之前，他的梅表妹因?yàn)樗烙谝钟舭Y。然而，他無(wú)法抗拒所有這些悲劇的發(fā)生，愿意繼續(xù)過(guò)這種痛苦的“舊式”生活。
小說(shuō)中另一個(gè)典型的人物是覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧。這部小說(shuō)的覺(jué)慧與覺(jué)新性格上有所不同，他是一個(gè)大膽天真的造反者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng)，抨擊封建家庭。
在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)制度，毅然與少女明鳳相愛(ài)。他還勇敢地反抗長(zhǎng)輩們的封建迷信行為。最后，他毫不猶豫地離開(kāi)了家。
小說(shuō)還著重描寫了幾個(gè)不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人性格不同。梅是憂傷的，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會(huì)地位不同，但她們的悲劇結(jié)局是一樣的'。通過(guò)對(duì)這些女性悲慘遭遇的描寫，進(jìn)一步控訴了封建倫理和封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良人民的迫害，強(qiáng)化了該書的主旨。
總之，《家》是一部?jī)?yōu)秀的作品，充分體現(xiàn)了巴金的創(chuàng)作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就。
《家》的讀書心得9
千家詩(shī)》和《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》是我國(guó)古代學(xué)生啟蒙讀本，流傳很廣，影響深遠(yuǎn)。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)瑰寶值得當(dāng)代青少年細(xì)細(xì)品嘗。
捧著這本薄薄的《千家詩(shī)》，傳來(lái)一股久遠(yuǎn)的氣息。這本書的年齡是我的兩倍，裝幀從右向左，文字是豎體，泛黃的書頁(yè)上留下了時(shí)光的印記。
書中收錄了唐宋兩代的七言和五言的絕句和律詩(shī)，有的借景抒情，有的托物言志；有的感嘆懷才不遇，有的表達(dá)思鄉(xiāng)惜別之情。由于是啟蒙讀物，大多內(nèi)容淺顯，語(yǔ)言優(yōu)美。描景的以描寫春天景物居多，其中寫早春景色最多。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”多妙！游絲般的春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，新草初長(zhǎng)，遠(yuǎn)看綠成一片，近看卻發(fā)現(xiàn)只有稀疏的綠色夾雜在其中，抒發(fā)了作者歡喜之情。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”李白不愧為詩(shī)仙，盡管眼前不得志，他相信自己一定能乘風(fēng)破浪，建功立業(yè)，到達(dá)理想的彼岸。“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人，用“癲狂”“輕薄”來(lái)形容，后來(lái)桃花柳絮也就成了一般勢(shì)利小人的代名詞。
當(dāng)時(shí)居住在成都草堂的'杜甫，憂國(guó)憂民，懷才不遇，此詩(shī)寄托了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻不滿，和政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑”作者長(zhǎng)期不得志，到了暮春時(shí)節(jié)，偶然登山覓春，與山中僧人閑話，不知不覺(jué)在紛擾塵世中得到半日清閑。意境悠遠(yuǎn)，渾然天成。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”樸素直白的語(yǔ)言，意義惜別之情溢于言表，令人動(dòng)容。
只是這些優(yōu)美的詩(shī)句，只有中國(guó)人才能得到它的精髓。第一，古詩(shī)聯(lián)系著中華民族五千年的悠久歷史，融合了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。其次，古詩(shī)很講究平仄，韻律，對(duì)仗工整，讀來(lái)朗朗上口，富有韻律美，有些詩(shī)本身就被用來(lái)彈唱，如樂(lè)府詩(shī)。古詩(shī)也很講究用字，古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門”的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國(guó)的歷史文化和古漢語(yǔ)，是無(wú)法理解的。若將古詩(shī)翻譯成外文，則只能讓讀者知其大意，卻味同嚼蠟，無(wú)法領(lǐng)會(huì)古詩(shī)本身的魅力了。
古詩(shī)確是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，我們應(yīng)將它不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)。
《家》的讀書心得10
這一天，我讀了《德伯家的苔絲》這本書讓我受益匪淺。
這篇文章主要說(shuō)的是:艱苦暗淡的鄉(xiāng)村生活，包含著苔絲的夢(mèng)想和期待。十六歲的苔絲，在家庭虛幻的期望中，攀上了高貴的家庭。她跳躍身變成了一個(gè)貴婦，之后跌入了無(wú)法挽回的痛苦的深淵。
故事情節(jié)并不復(fù)雜:淳樸美麗的農(nóng)村姑娘苔絲來(lái)到高貴的德伯家當(dāng)女傭，惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，從而受到鄰居們的嘲笑和指責(zé)，開(kāi)始陷入痛苦的深淵。
苔絲遇到富有的`牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛(ài)。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘經(jīng)歷告訴克萊爾，沒(méi)想到換來(lái)克萊爾的無(wú)情離去。
苔絲遭受了種種難以想象的痛苦，卻沒(méi)有得到克萊爾的寬恕和任何消息。
迫于生活的壓力，絕望的苔絲再次落入亞雷克的手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛(ài)人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。
幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開(kāi)始了新的生活。
在我讀過(guò)的所有外國(guó)小說(shuō)中，《德伯家的苔絲》也許是最有詩(shī)意、最吸引人的一部。
作者對(duì)19世紀(jì)英格蘭西南部鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的優(yōu)美描寫，充滿了詩(shī)情畫意。特別是當(dāng)他采用詩(shī)歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述。
透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的心境，又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。
苔絲是個(gè)悲劇式的人物，究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一悲劇負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕?/p>
在我看來(lái)，悲劇的原因肯定是亞歷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾
亞歷克只是赤裸裸地剝?nèi)チ颂z的貞操，從肉體上揭開(kāi)了悲劇的序曲;克萊爾在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。
如果克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲，沒(méi)有戴上那層虛假的道德面紗，就不會(huì)有這種悲慘的發(fā)展和結(jié)局。
《家》的讀書心得11
趙、韓、魏三家滅了知氏以后，晉國(guó)的政權(quán)就由這三卿來(lái)掌管，晉國(guó)國(guó)君已經(jīng)名存實(shí)亡了。到公元前403年，趙、韓、魏三家迫使當(dāng)時(shí)也早已名存實(shí)亡的周天子周威烈王賜趙、韓、魏為諸侯，也就是正式冊(cè)封趙、韓、魏為獨(dú)立諸侯國(guó)，這時(shí)，晉國(guó)正式一分為三，這就是歷史上著名的“三家分晉”。從此以后晉國(guó)國(guó)號(hào)被廢，晉國(guó)歷史終結(jié)，晉國(guó)徹底滅亡了，歷史就此改寫。
有學(xué)者認(rèn)為，晉國(guó)曾是那么強(qiáng)大，它有著輝煌的歷史和過(guò)去，曾是春秋時(shí)期最為強(qiáng)大的諸侯國(guó)之一，如果晉國(guó)不滅亡，統(tǒng)一天下的很可能是它。但歷史是不容假設(shè)的，晉國(guó)已經(jīng)分成了韓、趙、魏三國(guó)。
當(dāng)人們重新審視韓、趙、魏三國(guó)時(shí)，又想起了曾經(jīng)不可一世的知伯，以他的實(shí)力完全有可能吞并其他三家，但歷史沒(méi)有選擇他，這是為什么呢？現(xiàn)在我們可以說(shuō)，三家分晉的最大失敗者是知伯，而韓康子，則是最大的勝利者之一。
知伯和韓、趙、魏三家相比力量最強(qiáng)，為什么最終卻成了失敗者？韓康子力量最弱，為什么最終成為勝利者？
第一，知伯狂妄自大。韓、趙、魏、知四家之中，知氏力量最強(qiáng)，趙略次之，韓、魏兩家的力量最弱，客觀上的強(qiáng)大導(dǎo)致了知伯的狂妄自大。
知伯的狂妄自大是一以貫之的。一次，知伯宴請(qǐng)魏氏宗主魏宣子（魏駒）、韓氏宗主韓康子（韓虔）。酒宴上，知伯突然戲弄韓康子，還侮辱韓康子的家臣（大夫之臣）段規(guī)。知伯的家臣知果提醒知伯，你要為今天的無(wú)禮付出代價(jià)，所以，你要早做準(zhǔn)備。知伯說(shuō)，難都是由我發(fā)動(dòng)的，我不發(fā)難，誰(shuí)敢發(fā)難（知伯曰：難將由我，我不為難，誰(shuí)敢興之）？知果說(shuō)，不對(duì)，“主不備，難必至矣”。你這一次宴會(huì)得罪了兩個(gè)人，一個(gè)是韓康子，一個(gè)是段規(guī)，這叫“一宴而恥人之君相”。你要再不準(zhǔn)備，恐怕不會(huì)有好果子吃。
晉陽(yáng)之戰(zhàn)中，知果兩次提醒知伯警惕韓、魏兩家，第一次是知果看見(jiàn)趙襄子的家臣張孟談趾高氣揚(yáng)，第二次是知果看見(jiàn)韓氏、魏氏兩個(gè)卿族的大當(dāng)家的臉色不對(duì)，立即勸知伯，但是，知伯聽(tīng)不進(jìn)去。第二次知果還勸知伯收買韓氏、魏氏卿族的家臣，因?yàn)檫@兩個(gè)家臣對(duì)這兩家大家長(zhǎng)的影響力非常大。如果能安撫住兩個(gè)家臣，就可以保證韓、魏兩個(gè)卿族不叛變。這又是一個(gè)好建議，但是，知伯還是不屑一顧。
知伯為什么如此狂妄自大？因?yàn)橹幌嘈彭n、魏兩個(gè)卿族會(huì)背叛他，這是最根本的原因。知伯為什么不相信韓、魏兩家會(huì)背叛他？韓、魏一向非常聽(tīng)話，從來(lái)不違抗知伯，這是其一。趙國(guó)城破在即，韓氏、魏氏馬上就可以和知氏共分趙氏土地，享受三年作戰(zhàn)的成果了，這是其二。知伯總以為韓、魏聽(tīng)話，他不知道韓、魏是迫于無(wú)奈才獻(xiàn)出土地來(lái)的，韓、魏兩位大當(dāng)家的心中充滿了對(duì)知伯的怨恨。趙氏的滅亡讓韓、魏深感兔死狐悲，充滿恐怖。因?yàn)橹峡梢杂眠@種方法對(duì)付趙氏，同樣也可以用這種方法對(duì)付韓氏、魏氏。
當(dāng)年知宣子要立知瑤（知伯）為繼承人的時(shí)候，知果就出面反對(duì)，認(rèn)為知瑤不如知宵。知宣子認(rèn)為知宵太狠。知果說(shuō)，知宵只是狠在臉上，知瑤是狠在心中；面狠不會(huì)危及國(guó)家，心狠卻會(huì)危及國(guó)家。知瑤的優(yōu)點(diǎn)非常明顯：胡須漂亮，身材魁偉，善于駕車，能言善辯，性格堅(jiān)毅，等等。缺點(diǎn)只有一條：沒(méi)有仁愛(ài)。知瑤用他的優(yōu)長(zhǎng)和別人比，肯定比他人強(qiáng)，但是，僅僅一條不仁愛(ài)就足以毀掉一切。如果立了知瑤，知氏肯定會(huì)不得善終。但是，知宣子聽(tīng)不進(jìn)去知果的意見(jiàn)，仍然將家族交到知瑤的手上，埋下日后知氏亡族的種子。
第二，韓魏智斗得法。韓康子自知力量不如知氏，所以，一開(kāi)始就不和知氏公開(kāi)對(duì)抗，而是服從知氏，造成知氏強(qiáng)大的假象。韓康子的做派是忍讓，同時(shí)也是縱容。忍讓讓知伯更加狂妄，縱容使知伯更加驕橫。知伯的滅亡在某種意義上講，是由韓康子保全力量、最后一擊造成的。如果韓康子一開(kāi)始就和知伯較上了勁，不給知伯土地，韓康子必然要和知伯開(kāi)戰(zhàn)。這樣，憑借韓康子的力量，絕對(duì)不是知伯的對(duì)手，最終失敗的絕對(duì)是他。
魏宣子的力量也不如知伯，他在韓康子的啟示下也采取了忍讓的做法。韓、魏兩家的忍讓促使知伯更加瘋狂，更加驕橫，最終導(dǎo)致全族被滅。
知伯是引火燒身，韓康子是將火引向他人。最終韓、趙、魏三家中力量最強(qiáng)的趙氏挑起了與知伯一決雌雄的晉陽(yáng)之戰(zhàn)，結(jié)果是最后時(shí)刻，三家聯(lián)合滅掉知氏。
第三，趙襄子智勇雙全。晉陽(yáng)之戰(zhàn)能持續(xù)三年，趙襄子起了很大的作用。趙襄子集一個(gè)卿族的力量對(duì)付以知伯為首的三個(gè)卿族的力量，堅(jiān)持了三年，的確不易。
首先是根據(jù)地選擇準(zhǔn)確。趙襄子得知三個(gè)卿族的聯(lián)兵將要攻打自己時(shí)，首先做的就是選好長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的根據(jù)地。在選擇晉陽(yáng)之前，他的手下也曾向他推薦另外兩座城池，一是長(zhǎng)子，二是邯鄲。長(zhǎng)子城墻完整堅(jiān)固，邯鄲倉(cāng)儲(chǔ)充足，但是，趙襄子全部加以拒絕。為什么呢？趙襄子認(rèn)為長(zhǎng)子的`城墻確實(shí)堅(jiān)固，但是，它是在耗盡民力的基礎(chǔ)上修建的（民罷力以完之），這種城防再堅(jiān)固也不適合作長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的根據(jù)地，因?yàn)橼w氏在這里失去了民心。邯鄲城倉(cāng)儲(chǔ)確實(shí)充足，但是，趙襄子認(rèn)為這座城的倉(cāng)儲(chǔ)也是搜刮了民脂民膏而來(lái)的（浚民之膏澤以實(shí)之），趙氏在這里同樣失了民心。所以，他最終選擇了晉陽(yáng)。為什么選擇晉陽(yáng)？因?yàn)闀x陽(yáng)主官為政寬厚，民心向著趙氏（民必和矣）。趙襄子選擇長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的根據(jù)地主要看民心，說(shuō)明趙襄子頭腦非常清醒。
其次是精心備戰(zhàn)。趙襄子到了晉陽(yáng)，視察城墻，準(zhǔn)備兵器，做好了一切準(zhǔn)備。當(dāng)晉陽(yáng)被知伯決開(kāi)晉水淹城以后，趙襄子仍然堅(jiān)持到了最后。
再次是善于用人。整個(gè)晉陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，趙襄子的家臣張孟談發(fā)揮了巨大作用。備戰(zhàn)之時(shí)，提出箭頭、箭桿用料的是他，趙襄子最后就要堅(jiān)持不住之時(shí)又是他提出面見(jiàn)韓、魏兩大卿族的首領(lǐng)。特別是面見(jiàn)韓康子、魏宣子之時(shí)，張孟談剖析了趙氏和韓、魏兩家唇亡齒寒的相依關(guān)系。這種利害剖析，深深打動(dòng)了韓康子和魏宣子，使韓、魏兩族在趙氏即將敗亡的前夜，臨陣倒戈，消滅了知伯。這場(chǎng)充滿戲劇性的斗爭(zhēng)，張孟談是集編劇、導(dǎo)演、演員三種角色于一身。計(jì)劃是他向趙襄子提出來(lái)的，夜間出城，面見(jiàn)韓康子、魏宣子，痛陳利害，聯(lián)合兩大卿族，也是他策劃、執(zhí)行的。趙襄子的高明在于他發(fā)現(xiàn)了張孟談并重用他。張孟談大膽提出聯(lián)合韓、魏兩族時(shí)，趙襄子積極支持；張孟談與韓、魏兩族定下共滅知伯的方案后，趙襄子也全力執(zhí)行。這樣，才保證了趙襄子堅(jiān)守晉陽(yáng)三年、在大水淹城即將潰敗之時(shí)能夠反敗為勝，聯(lián)合韓、魏兩家消滅知伯。
正是有了趙襄子的三年抗戰(zhàn)，有了趙襄子聯(lián)合韓、魏共滅知伯的計(jì)劃，才使知伯功敗垂成，才使晉國(guó)的歷史得以重新改寫。四卿執(zhí)政變成了三家分晉，秦國(guó)東擴(kuò)道路上最大最強(qiáng)的晉國(guó)分裂了。
如果知伯滅趙成功，那么，韓、魏兩家絕難自保，最終晉國(guó)將成為知氏一卿之國(guó)，這樣，也許晉國(guó)就不會(huì)分裂為三了。如果晉國(guó)不一分為三，秦國(guó)統(tǒng)一天下的大業(yè)還能實(shí)現(xiàn)嗎？當(dāng)然，這都是不可能出現(xiàn)的假設(shè)。
無(wú)論如何，韓、趙、魏三家最終滅了知氏，奠定了五十年之后韓國(guó)的誕生。
《家》的讀書心得12
看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來(lái)。
暖人的友情！
喜歡哈代的抒情詩(shī)，其中不乏情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。這是個(gè)美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書，苔絲對(duì)克萊爾忠貞的感情故事確實(shí)令我感動(dòng)，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個(gè)可愛(ài)少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛(ài)著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛(ài)苔絲，于是就把愛(ài)戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻�(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無(wú)情地拋棄苔絲時(shí)，善良的伊絲也沒(méi)落井下石，與克萊爾有過(guò)一段話：
“你十分十分愛(ài)我，伊絲？”克萊爾問(wèn)到。
“是的我十分愛(ài)你，我一向都愛(ài)著你！”
“比苔絲更愛(ài)我嗎？”
“不！”伊絲搖搖頭低聲說(shuō)，“不如她愛(ài)你！”
“這話怎樣說(shuō)呢？”
“沒(méi)有人比苔絲更愛(ài)你了。”
“因?yàn)樗軌驗(yàn)槟闳ニ溃覠o(wú)法做的。”
讀到那里我心中一陣激動(dòng)，我仿佛看到一個(gè)高尚的靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個(gè)真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動(dòng)。在苔絲回到娘家又身無(wú)分文時(shí)，因?yàn)槭俣锞频默旣惏灿謳退业搅艘环莨ぷ鳎固z的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……
苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的.家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛(ài)的人又無(wú)情地拋棄她，而她又是幸運(yùn)的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時(shí)，不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩！
《家》的讀書心得13
和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運(yùn)。他沒(méi)有作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。
雖然于一個(gè)生活家庭，可是身份的不一樣，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不一樣的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓，而覺(jué)慧有一股子的熱情和夢(mèng)想。
他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!
覺(jué)慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，可是他不明白該怎樣實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：
他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(zhǎng)軟硬兼施之下妥協(xié)。“這不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻�(gè)科長(zhǎng)的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在那里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在那里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法。’”一夜的苦等什么也沒(méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。
他不知怎樣幫忙可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì)的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不明白怎樣辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了。”
他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來(lái)讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢他自我也不大明白。
覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自我的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年輕人一齊辦報(bào)紙，他很投入地去做。
可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠(yuǎn)抹不去的'痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最完美的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。
提及鳴鳳，我會(huì)恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。
加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品。“以前我的眼睛還沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，并且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!此刻就只剩下敵人了。”
可是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有研究旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì)沒(méi)問(wèn)題的。“錢!錢不成問(wèn)題，家里不給我錢，我會(huì)向別人借。我必須要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫忙我!”
“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫忙覺(jué)慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自我的新天地。
帶著令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。
巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來(lái)了。”
《家》的讀書心得14
整本書給我的印象最深的地方并沒(méi)有，因?yàn)橄啾戎滦≌f(shuō)永遠(yuǎn)是更喜歡屬于自己時(shí)代，作者是寫向這個(gè)時(shí)代的人的書。但這并不代表我對(duì)《家》沒(méi)有印象。在小學(xué)語(yǔ)文課本上，“嵌”字可是深深的嵌在我的'腦海里。對(duì)我說(shuō)起巴金，首先反應(yīng)的是“這是位文學(xué)巨匠”，接下來(lái)就是“嵌字果然傳神入味”。
也許你會(huì)嘲笑我，但我仍然敢說(shuō)《家》已經(jīng)不可挽回的過(guò)時(shí)了，五四精神的核心是民主與科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)核心是不可或缺的，但現(xiàn)如今民主已經(jīng)深入人心，或者換句話說(shuō)如果不民主則國(guó)恒亡;科學(xué)已經(jīng)隨手可見(jiàn)，國(guó)家的發(fā)展都是科學(xué)的原因，人們無(wú)法回到?jīng)]有科學(xué)的生活。五四精神的核心雖然在當(dāng)代處處吻合，可到現(xiàn)代來(lái)卻格格不入。即使現(xiàn)代生活是因?yàn)楫?dāng)代精神發(fā)展演變而來(lái)，取其精華，去其糟粕也請(qǐng)務(wù)必去認(rèn)真做好。否則因?yàn)榘l(fā)展和演變出的東西卻沒(méi)有原物的優(yōu)點(diǎn)這不得不讓人鄙視發(fā)展與演變的無(wú)意義與無(wú)目的。
我相信發(fā)展與演變永遠(yuǎn)是向更好的方向前進(jìn)。《家》給我?guī)?lái)的對(duì)五四精神的思考讓我的閱歷與世界觀更加完善了，五四精神在歷史上不可磨滅，但發(fā)展與演變后它將更加適應(yīng)與適合現(xiàn)代的物質(zhì)生活與精神生活。
《家》的讀書心得15
昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒(méi)有甚么感覺(jué)，可能年齡的關(guān)系，現(xiàn)在再看覺(jué)得體會(huì)比之前深很多了。書中的幾個(gè)人物總是顯現(xiàn)在眼前，讓自己去思考。
覺(jué)新覺(jué)新這個(gè)一物是老舍先生著力塑造的一個(gè)最重要的人物，也是我感受最深的一個(gè)人物形象。昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒(méi)有甚么感覺(jué)，可能年齡的關(guān)系，現(xiàn)在再看覺(jué)得體會(huì)比之前深很多了。
書中的幾個(gè)人物總是顯現(xiàn)在眼前，讓自己去思考。覺(jué)新覺(jué)新這個(gè)一物是老舍先生著力塑造的一個(gè)最重要的人物，也是我感受最深的一個(gè)人物形象。從他的身上，我多多少少看到了自己的影子，總是想把所有的事情做，總覺(jué)得要對(duì)得起所有的人，結(jié)果呢?費(fèi)盡心思，最后甚么事也沒(méi)有做好，對(duì)不起所有的人。梅表姐也好，瑞玨也好，家庭也好，都不是他想要的。我想這個(gè)多是我們這些70后人的一個(gè)縮影吧，一直都是在為他人活著，而不是為自己活著。覺(jué)慧一個(gè)青春叛逆的代表，他是一個(gè)有思想，有目標(biāo)，有理想的，他能夠?yàn)樽约夯钪で笞约合胍臇|西。實(shí)在在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人又能有多少呢?這樣的`人看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)在做起來(lái)很難，就像在覺(jué)民的婚事上，把敢把覺(jué)民藏匿起來(lái);在捉鬼的事上，他勇于和陳姨太斗爭(zhēng);在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事上也于頂撞家族的最高人物高老太爺。實(shí)在真得很敬佩這樣的人，敢作敢為。
但是轉(zhuǎn)念想想，覺(jué)慧是否是有點(diǎn)自私，一個(gè)有著真愛(ài)的，是會(huì)去體會(huì)親人朋友的感受，而不會(huì)只為自己，走自己的路而去讓他人說(shuō)。我們都很羨慕覺(jué)慧，很看不起做揖主義的覺(jué)新，但生活中我們更多做的都是覺(jué)新。老舍先生的筆真是好，幾十年前寫的東西，今天看來(lái)還是那樣的親切，讓人久久回味。
【《家》的讀書心得】相關(guān)文章：
家讀書心得11-03
《家》讀書心得10-12
巴金《家》的讀書心得02-20
巴金的《家》的讀書心得05-12
巴金《家》讀書心得11-11
家讀書心得（精選26篇）12-15
《家》讀書心得精選15篇12-09
家讀書心得(15篇)12-08
家讀書心得15篇11-24