公眾輿論讀書筆記
導語：《公眾輿論》是2006年上海人民出版社出版的圖書，作者是沃爾特·李普曼。本書主要講述的是對公眾輿論的研究，是新聞和傳播領域的一本經典之作。下面是小編整理的關于公眾輿論讀書筆記，歡迎閱讀！
該書主要分析了公眾的成見和興趣，公意的形成以及報紙傳媒等問題。
李普曼分析了外部世界與人們頭腦中景象，他指出，人們都受到了公共事務的，但是，人們卻都沉浸在私人事務之中。人們的時間和注意力有限，不愿費力注意那些還沒有被視為理所當然的意見。人們更喜歡把時間和注意力放在自己感興趣的問題上面。此外，每個人都有自己固有的成見，因為我們對具有廣泛影響的公共事件充其量只能了解某個方面或某一片段。因此，我們的這些見解是由別人的報道和我們自己的想象拼合在一起的。李普曼甚至指出，成見具有過于自負的性質，公認的典型、流行的樣板和標準的見解，都會在人們接受信息的過程中產生阻礙作用。如果不是格外留神，我們就很容易借助于頭腦中已經形成的概念去想象我們認為似曾相識的任何事物。
人們在追求公正的見解時，都會傾向于已有的成見。一方面，這是因為成見不僅能在忙忙碌碌的生活中節省時間，當我們想要冷靜全面地觀察世界的時候，能使我們擺脫一切令人困惑的干擾。而且，它還能夠保護我們的社會地位和我們的自尊心。成見是一種對既有秩序的維護，是投射在這個世界上的我們自身的儀式、我們自身的價值觀念和情感立場。但是，成見系統一旦完全固定下來，我們的各種注意力就會收到支持這一系統的事實的吸引，對于和它相抵觸的事實則會視而不見。只有當我們習慣于把我們的觀點看作是我們通過自己的成見得到的局部經驗時，我們才能真正做到反對者的寬容。如果沒有這種習慣，我們就會把自己的觀點絕對化。這樣的成見是可怕的，因為這會使抱有不同成見的兩部分人相互對立，但卻意識不到自己的問題所在。雙方的矛盾會逐漸加深，分裂會逐步擴大，而固有成見卻也在不斷增強。
李普曼指出，同一個故事在所有的聽眾哪里都會變得各不相同。由于沒有兩個人的經歷會一模一樣，每個人都會從稍有差異的角度接受那個故事。會用自己的方式把故事再現一番，并注入自己的感情。這就是公眾輿論的問題所在，自我利益決定著輿論，除此以外個人的特性及其生存的環境也影響著他對輿論的判斷。不同的人對待同一事物有著不同的見解。而這種不同的見解進一步加劇社會的分裂傾向。這種傾向則會被別有用心的人煽動起來，制造更大的分裂。
從社會的角度講，沒有共同經驗的分享，社會就容易滑向分裂。因此，報業的發展對于粘合社會來說，具有非常重要的作用。民主人士認為，真相是在交流中產生的。在各種輿論的競爭中，最具真理性的將占上風，因為真理有著特殊的力量，如果競爭持續的時間足夠長，情況就更是如此。盡管如果此，人們還是希望新聞報道為我們提供整個世界最真實的畫面。我們期待報紙給我們風險真相，但是，在李普曼看來，這卻是十分可笑的。李普曼指出，我們不應該忘記我們并不愿意為真相支付費用，或者說支付高額的費用。我們每次只不過是向報社支付了幾毛錢的報紙費用，然而這并不與新聞真實等價交換。我們要求新聞業做出還原真相的報道是在用一種高道德標準評價新聞機構，而新聞機構卻與其他工商業一樣，本不應該接受這樣的評價。李普曼告訴我們，我們本身就不該對新聞業具有過高的要求標準，新聞的商業化，并不是新聞業的錯，反而應當是我們接受這樣的事實。
如果說是財團是壓抑新聞報道真實性的本源，那么這并沒有找到問題的關鍵所在。新聞確實是企業家們有限選擇的產物，但新聞就是新聞，新聞本質上就不應當承載真相的功能。李普曼認為最有生命力的假設是新聞和真相并非同一回事。新聞的作用在于突出一個事件，而真相的作用則是揭示隱藏的事實。李普曼揭示了新聞的本質，將新聞與真相區別開來。這一理論可以合理解釋新聞商業化后的行為邏輯，但同時，這在一定程度上削弱了我們今天所倡導的新聞輿論監督權，即通過新聞輿論進行監督、還原真相。根據李普曼的理論，這樣的監督本身就不是合理的。如果沿著李普曼的理論繼續深入下去，那么絕對的新聞自由的合理性甚至也要受到質疑，我們無法將絕對的自由賦予一個商業機構，即便它具有一定的公益職能。
李普曼的這本書給我最大的啟發在于：我們之前一直給新聞所賦予的揭示真相的職能是否合理，即對新聞就等于真相這樣的預設的合理性產生了質疑。我們今天所要求傳媒要負責人，要客觀中立，都是建立在新聞等于真相的預設之上的。這是被社會公眾，甚至新聞人自身所接受的預設。然而這樣的預設在李普曼看來是錯誤的，我們不應當對待新聞與對待其他工商業保持雙重標準，這對新聞業是不公平的。李普曼的這一觀點從另一個角度解釋了新聞與事實真相之間的矛盾，可謂令人耳目一新。
文中引述的部分原文及其頁碼如下：
1. 因此，總有那么一刻，這個盲點慧聰遺失的邊緣進入中心，那時除非勇敢的批評家能夠發出警告，領導人能夠認識這種變化，人民有著寬容的習慣，否則本來有助于簡化努力，集中精力的成見就會蒙蔽人們的雙眼，從而妨礙人們的努力。P84
2. 如果不是格外留神，我們就很容易借助于頭腦中已經形成的概念去想象我們認為似曾相識的任何事物。P88
3. 成見系統一旦完全固定下來，我們的各種注意力就會收到支持這一系統的事實的吸引，對于和它相抵觸的事實則會視而不見。P89
4. 你會不由自主地想到，凡是屬于這個類別的人都會表現出合乎你的成見的行為方式。P112
5. 每個人對整個社會的認識是片面的，因而仍會產生沖突。P139
6. 真相是在交流中產生的。在各種輿論的競爭中，最具真理性的將占上風，因為真理有著特殊的力量，如果競爭持續的時間足夠長，情況就更是如此。P230
7. 用一種道德標準評價新聞機構，二用其他標桿評價工商業。而新聞是一種商品。P232
8. 報紙的一般讀者如果認為自己被新聞誤導，這在法律上是找不到對策的，只有受害的一方可以因誹謗或造謠中傷而提起訴訟，而且必須證明對自己的實際傷害。P237
(思考：目前各國都對新聞誤導沒有法律上的約束，只有直接受害人才可能起訴。這一點有點類似于我國原行政法規定的只能對具體行政行為提起行政訴訟而對抽象行政行為無法提起訴訟。因此，能否建立起公益訴訟制度？針對抽象的新聞侵權行為提起公益訴訟？)
9. 如果新聞機構與財團毫無瓜葛，許多真相就會原原本本公之于眾。P241
10. 直接的新聞渠道被堵住了，為公眾提供的信息首先要經過知名人士的廣告人過濾，大公司用他們，銀行用他們，他們成為新聞來源的媒介。P247
11. 新聞和真相并非同一回事，新聞的作用在于突出一個事件，而真相的作用是揭示隱藏的事實。報紙應當負責任地尋找可靠的新聞來源。P256
12. 自治的人民不可能通過發明，創造和組織一種認識機制去超越自身的偶然經驗和偏見。P260
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