追憶讀書筆記范文
我們常常回憶那些過(guò)往的事，追憶那些美好的、深刻的東西。望著窗外淅淅瀝瀝的小雨，思緒總會(huì)不經(jīng)意間飄到那些美好的時(shí)刻。有的仍是記憶猶新，而有的早已模糊不清了。當(dāng)你看到公園里那些牽著媽媽手的小孩兒時(shí)，你會(huì)不自覺(jué)的回到美好的孩提時(shí)代，有些事歷歷在目，有些卻已經(jīng)模糊不清了……
在傳統(tǒng)的西方文學(xué)當(dāng)中，披著面紗的真實(shí)，作為文學(xué)的象征，是經(jīng)常出現(xiàn)的論題。成文的東西同他要表達(dá)的意義之間，表面顯露的東西同真實(shí)之間，總有一段距離、一條鴻溝。在這種認(rèn)知形態(tài)里，隱喻法占有重要的地位，同一個(gè)詞，既像我們揭示，又向我們隱瞞，既告訴我們真情，又向我們散布謊言。這種認(rèn)知形態(tài)在中國(guó)古典文學(xué)中也是常見的，不過(guò)，比起另一種認(rèn)知形態(tài)來(lái)，它是次要的。另一種認(rèn)知形態(tài)也有鴻溝，另一種鴻溝，時(shí)間、消逝和記憶的鴻溝。這里，舉隅法占有重要地位，以部分使你想到全部，用殘存的碎片使你設(shè)法重新構(gòu)想失去的整體。如果說(shuō)，在西方的傳統(tǒng)里，人們的注意力集中在意義和真實(shí)上，那么，在中國(guó)傳統(tǒng)中，與他們大致相等的，是往事所起的作用和擁有的力量，無(wú)論在哪一類傳統(tǒng)中，鴻溝或者說(shuō)障礙，都有它的魅力。無(wú)論什么時(shí)候，模仿都不可能盡善盡美；一旦模仿完美無(wú)缺，模仿就不再是模仿，它成了被模仿物本身。記憶者同被記憶者之間也有這樣的鴻溝：回憶永遠(yuǎn)是向被回憶的東西靠近，時(shí)間在兩者之間橫有鴻溝，總有東西忘掉，總有東西記得不完整。
其實(shí)在生活當(dāng)中我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追憶，在某種程度上，它是不完整的，當(dāng)小學(xué)幾個(gè)要好的同學(xué)聚到一起，我們?cè)诹奶斓臅r(shí)候，總會(huì)說(shuō)道：記得那個(gè)時(shí)候……簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻蘊(yùn)含了多少意義，這就是追憶，追憶當(dāng)初那個(gè)美好的時(shí)光，雖然有了時(shí)間的鴻溝，但依然有種特殊的味道。多年未見，一件事或一件東西都會(huì)引起我們的追憶，追憶那個(gè)屬于我們的東西。那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)聲的涌入腦海。仿佛回到了那個(gè)瞬間。記憶的文學(xué)是追溯既往的文學(xué)，它目不轉(zhuǎn)睛的凝視往事，盡力要擴(kuò)展自身，填補(bǔ)圍繞在殘存碎片四周的空白。中國(guó)古典詩(shī)歌始終對(duì)往事這個(gè)更為廣闊的世界敞開懷抱：這個(gè)世界為詩(shī)歌提供養(yǎng)料，作為報(bào)答，已經(jīng)物故的過(guò)去像幽靈似的通過(guò)藝術(shù)回到眼前。在很多詩(shī)人的故事中，我們都有這樣的一個(gè)感受，當(dāng)看到他們的詩(shī)名或者讀完他們的詩(shī)后總會(huì)引起一番感嘆，感嘆詩(shī)人所遭受的不幸以及那個(gè)朝代的種種腐敗等等，從詩(shī)句的表面我們或許讀不到某些深層次的內(nèi)涵。這些就靠我們有足夠的文學(xué)素養(yǎng)，深厚的文學(xué)積累，這樣才能結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。、歷史背景，全面的對(duì)作者的生平進(jìn)行評(píng)價(jià)。()同意的一首詩(shī)放在不同的人面前，給出的感受也是不同的，由于人的思維方式以及文化背景的種種差異，人們的答案是不同的，有的人可能只能追憶到詩(shī)人在那個(gè)年代的不幸，卻不知道詩(shī)人為何如此的不幸，不能全方位的追憶詩(shī)人所處的那個(gè)年代。人們常常記住那些美好的瞬間、美好的東西，卻總是忽略那些凋零的東西。那些凋零的東西往往正是那些美好的對(duì)立面，在詩(shī)歌中出現(xiàn)的落花，往往意味著朝代的衰亡，繁華的季節(jié)已經(jīng)凋零，詩(shī)歌通常通過(guò)對(duì)這些物的描寫，將往昔重現(xiàn)在我們的面前。
不管是如今的還是古代的政治經(jīng)濟(jì)制度都會(huì)參照以往成熟的可取的制度，那么這種追溯是不是一種追憶呢？帝王的繼承制度，經(jīng)濟(jì)法規(guī)的制定等。追溯到過(guò)去的專著《論語(yǔ)》、《左傳》等論著，在論著中論述了很多關(guān)于道德倫理、周禮的道理，這些都為后代提供了很大的參考。《論語(yǔ)》可以說(shuō)是在《左傳》的基礎(chǔ)上的一大發(fā)展。我們常常談到往事，我們的用意并不是在于當(dāng)作幌子，而是用來(lái)借鑒的，我們常常說(shuō)借古諷今，借古代的事諷刺當(dāng)下的風(fēng)氣，警醒當(dāng)下的人。并不是永遠(yuǎn)的活在過(guò)去，不面對(duì)事實(shí)。就像我們學(xué)習(xí)一樣，過(guò)去你的學(xué)習(xí)很好，那只代表過(guò)去，而不能代表現(xiàn)在的你，更不能成為你現(xiàn)在學(xué)習(xí)不好的借口和幌子。
追憶是為現(xiàn)在的你提供借鑒意義，不能成為你的幌子……
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