一個美與毀滅的故事金閣寺讀書筆記
1950年7月2日，日本京都金閣寺發生了一起縱火事件，舍利殿、眾多佛像以及經書被焚毀，這件事在當時的日本引起了一陣轟動，而三島由紀夫的小說《金閣寺》也是據此而改編。
雖說改編自真實事件，但除了縱火這件事以外，全書與現實毫無關系，在討論劇情之前，我要先說說《金閣寺》于我的印象。
年少時讀過一些日本文學，對日本小說唯一的印象就是，由于語言文化的差異，我無法有效地理解日本人的情感表達方式，這使我很長時間以來對日本文學過于冗長細膩的寫作方式感到恐懼，我恐懼于對眾人都紛紛推崇的各類文學作品無感，這讓我在其中找不到歸屬。
但三島由紀夫的作品讓我完全改變了傳統的印象，盡管他通篇沒有起伏跌宕的劇情，要說冗長，也真是冗長得過分，心理描寫占據了龐大的篇幅，幾乎就是主人公觀察和思考的回憶錄。但每個字句都能讓讀者充分融入其中，描寫恰如其分，精確地呈現出了小說劇情中的情感和心理，讀來使人忘我而跟隨作者的步伐沉浸在劇情之中。
你好像進行了一次自我角色之外的旅行，脫離了自我在現實中的身份，在文字中形成了一種每個讀者獨屬于自己的畫面感，從而在心情上、感覺上與作者達到同步，這不是文學家的境界，而是藝術家的境界。
因此，于我而言，讀罷《金閣寺》，并不是讀罷一本書，而是經歷了主人公幻滅的一生。
說罷了感受，再來說劇情。小說的主人公溝口是個天生結巴的少年，他的父親是個偏僻小寺廟的住持（在日本，和尚是一種工作，是能夠娶妻生子的）。由于自身缺陷與身份的原因，溝口有著比平常人更深的自卑感，這自卑感與他心目中的金閣產生了強烈的對比。
從小，溝口就經常從父親的口中聽說有關于金閣的事，金閣于他的內心，是一種脫離了現實的美，一種美好的精神寄托。直到父親病重之際，遂將溝口帶到金閣寺并托付于此，溝口見到了夢寐以求的金閣后，發現它其實并沒有想象中的那樣美，幻象的毀滅使他的人生產生了改變。
在金閣寺的生活中，溝口遇到了兩個人，一個是鶴川，一個是柏木，前者象征著他世界中的光明，而后者象征著黑暗，小說通篇充斥著光明與黑暗，美與丑的`沖突。在他的一生中，經歷了親眼目睹母親與外人行茍且之事、目睹了父親對此怯懦的應對、目睹了曾經喜歡的女人慷慨赴死的一幕、目睹了金閣寺住持貪財好色的嘴臉，再加之外翻足的柏木與之講述的丑陋的故事，這一切都與他心目中的光明和美產生了強烈的對比。
后來，鶴川去世，溝口心目中的光明轟然崩塌，他開始出走，回歸，并計劃著如何將金閣寺焚毀。在小說的最后，溝口盡管已經認識到了自己的無力，但仍然實施了他的計劃，他在焚燒金閣寺的那天晚上，躺在星空中看著滾滾的濃煙和沖天的火焰，扔掉了原本想要用來自殺的刀和藥，靜靜地點燃了一根煙，默默地想著：我要活下去。
在金閣寺被焚毀的真實事件中，當時的僧人曾說過這樣一句話：我妒忌金閣寺的美麗。毋寧說這句話是一個啟發，促使三島由紀夫寫出了這篇故事。關于日本，我曾看過這樣一段故事：一個美麗的女子在正當年少時選擇了跳瀑布自殺，而她的理由是，青春太過短暫，要將生命留在最美的時刻。這無疑反映了一種“美到極致就要定格于此”的思想，而《金閣寺》更加極端，是“美到極致就要摧毀”。
三島由紀夫的主人公是孤獨而敏感的，作者將溝口這種沉浸在自己內心世界的病態思想以婉轉柔美的描寫呈現得淋漓盡致，因此，每個讀者在讀這本書時都能夠充分感受到主人公內心世界的極端。故事寫到最后，金閣寺的美已經成為溝口的矛盾之處，是他世俗人生中最大的阻礙，年少時曾目睹的種種丑惡現象在他的內心緩慢發酵，最終以暴烈的方式呈現——摧毀一切。
在溝口放火燒了金閣寺之后發生了什么呢？我們不得而知，劇情到此戛然而止，卻止得恰如其分，在溝口感慨于“我要活下去”的那一刻，也許只是徒勞無功的破壞，也許，就是毀滅一切的新生……
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