高中語文教案《逍遙游》（通用13篇）
作為一無名無私奉獻的教育工作者，就難以避免地要準備教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的高中語文教案《逍遙游》，歡迎閱讀與收藏。
高中語文教案《逍遙游》 1
教學目標
1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式
3、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧
4、學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想
教學重點與難點
重點：“萬物”到底待“什么”；寫“萬物皆有所待”有什么作用；
難點：篇首寫鯤鵬現世，極言其大，為什么要這樣寫。
教學時數
二課時
第一課時
目標：
1、了解文章背景和莊子
2、疏通文意，學習第一段
過程：
一、導入
人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……（引導學生對專題的關注，使學習課文不成為孤立的學習）。古代有許多的文人墨客，以經世之才，卻屢遭打擊，可是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達。比如蘇軾。那么，他們為什么能這樣呢？因為他們有自己的精神支柱，今天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。
二、檢查預習
1.你對莊子及其創作有哪些了解呢？（適當補充背景知識）
2.課文論證了莊子什么樣的觀點呢？
3.你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢？
�。ā板羞b”，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優游歲月的情景�！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。）
三、朗讀課文，粗通文意。
1、 聽錄音，注意字音與節奏。
2、 指名朗讀，集體正音正句。
鯤（ｋūｎ） 摶（ｔｕáｎ） 坳（àｏ ） 蜩（ｔｉáｏ） 決（ｘｕè）起而飛 搶（ｑｉ�。睿纾� 小知（ｚｈì） 斥鴳（ｙàｎ） 數數（ｓｈｕò）然 泠（ｌíｎｇ）然、
3、疏通、積累
通假字：
冥——溟 反——返 知——智 已——矣
辯——辨 而——耐 有——又
重點實詞（單音詞）：
怒而飛 志怪 摶扶搖 六月息 負大舟 覆杯 培風 決起 槍榆枋 控于地 適千里 小年 知其修 絕云氣 斯已矣 天地之正
重點實詞（雙音詞及短語）
海運 扶搖 野馬 坳堂 夭閼 莽蒼 果然 泠然 數數然 羊角
重點生字
摶 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳
四、整體感知
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑——顧的態度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”——句是結論，要讀得十分肯定。
五、分析、理解第一段
1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。
鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等
2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？
對鯤鵬作者抱贊美態度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。
3、作者寫這些事物的目的是什么？
闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作業
找出第一段中所描寫的事物的“所待”。
第二課時
目標：
1、學習課文二、三段
2、分析“逍遙游”的含義
過程：
一、檢查第一自然段的背誦
二、學生自讀自譯第二、三自然段
�。ㄕf明：參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導。）
三、學習第二自然段
1、第二自然段具體寫了哪些內容？和第一自然段有何聯系？
朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。 二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。
歸納上文，補充印證。
2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的？
第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。
說明：并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。
四、學習第三自然段
1、學生用自己的語言復述第三自然段內容。
說明：允許學生停留在翻譯的基礎上。
本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。
2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的?
本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。
作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。
五、如何理解作者塑造的大鵬形象？
作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的.逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？
“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：
1、解“逍遙”之含義。
“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游；②自由無礙的心境�！板羞b”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？
2、析“逍遙”之層次。
作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。
七、學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？
文章從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。
八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特點
1、借用寓言說理。
魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。
2、想象豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
九、作業
就文章的某一藝術特點，寫一篇300——400字的鑒賞片斷。
高中語文教案《逍遙游》 2
教學重點
1、理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
2、了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
教學方法
在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。
學法指導
閱讀、體會、分析
教學內容和步驟
一、導入
提起莊子，大家應該能夠想起高一我們學過他的——《莊子秋水篇》，可能還會有同學知道他的《庖丁解�！贰！肚锼分小扒锼畷r至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象，從那時起，我們就知道了莊子散文的一大特點：想象奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是“著書十余萬言，大抵寓言，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方”，并且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評價。
今天我們要學習的是《莊子內篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學思想，又能體現其散文的風格與成就。題為——《逍遙游》。
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
二、題解
1、作者簡介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的`重金禮聘。所持思想極為復雜，涉覽當時各家學說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學派創始人，世稱“老莊”。他繼承并發展了老子“道法自然”的思想，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀標準的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對后世產生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統治者合作的精神，在反禮教、反封建統治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關于作品
《莊子》一書又名《南華經》。《漢書藝文志》曾標錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學之手。其文構思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創作，都產生了不同程度的影響。寓言這一文學形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。
3、文章導讀
莊子（約前369－前286），名周，戰國中期宋國蒙人，我國著名的思想家（或哲學家）、文學家，先秦道家的代表人物�！肚f子》是道家經典之一，它不僅有很高的哲學成就，而且對后世文學的發展影響極為深遠。對《莊子》散文的輝煌藝術成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱要》)。
《逍遙游》具有很高的文學價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復靈活，令人應接不暇，回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是“逍遙游”。它體現了莊子的哲學思想觀。
三、板書設計
1、世間萬物有所待：
�。�1）鯤鵬 ————形體的變化（描寫） ———有所待———依賴巨風（六月息）
�。�2）野馬、塵埃 也有所待 善用比喻 物
�。�3）大舟、草芥 想象奇特
�。�4）蜩與學鳩 也有所待
2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨： （自然界）
�。�1）小知不及大知 （對比）
�。�2）小年不及大年 （對比）
——補充驗證前文 人（暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界）
小志不如大志
�。�3）湯之問棘
�。�4）斥鴳之語
3、真正的逍遙游是不受外物的限制———無所待（人世間）
（1）知、行、德、征（耐）四種人
�。�2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者
（3）至人—神人—圣人—— 無己、無功、無名—逍遙者
——追求絕對的自由（主旨）
四、寫作特點
1、借用寓言說理
莊子善于運用寓言來闡明道理。全文開始即運用寓言，天池海運是荒唐之言，作者形象地刻畫大鵬之飛，仍不能無所待；待海運，必須水擊三千里，九萬里風在下，才有力負起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結合了形象思維與邏輯思維，有助于說理之透徹。另外，像惠施與莊子的對話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動，很有說服力。魯迅在《漢文學史綱要》中評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！薄跺羞b游》運用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，使人不知不覺進入他所創造的意境，深受感染。
2、想象豐富，意境開闊
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
3、運用對比、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法
如第一段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
高中語文教案《逍遙游》 3
教學設想
興趣是最好的老師，因此介紹莊子及其影響，從而喚起學生的學習愿望很重要。古文以誦讀最為重要，所以第一節課安排學生朗讀課文。莊子思想博大精深，加上其表述方式的特點，解讀具有多樣性，“詩無達詁”，只要言之成理，不必強求一致。
教學目標
1.了解《逍遙游》的基本思想。
2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。
3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
教學重難點
1.對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
教學課時：2
教學過程
第一課時
一、導入新課
1.開頭激趣
莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想。——海德格爾（德國）
“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書�！薄终Z堂《信仰之旅》
一說到莊子，我們就會想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中階段，我們已經學過《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學習過他的《秋水》，對他的情況和思想有了初步了解，誰能向同學們介紹一下你所了解的莊子？
2.莊子簡介：約前369-前286著名哲學家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。
做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》。
3.解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語應該都與《逍遙游》有關，莊子所謂逍遙游，用課文原話就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”�！肚f子8226;天下》講到莊子的思想時，說莊子“獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結了莊子的思想�！蔼毰c天地精神往來”就是《逍遙游》說的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這也是莊子所認為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對自由。
二、正音、熟讀課文
1.指名讀課文，檢查字音、句讀、節奏和重音的掌握情況。
2.明確字音：
鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂
遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪
知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）
決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉
窮發（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）
數數（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
3.教師范讀。
4.學生自讀課文，邊讀，邊體會作者表達的思想感情。
三、對照注釋，理解內容
1.借助于課文注釋和字詞典，理解課文內容。
2.不理解的內容，同桌或前后位可小聲討論。
3.集中處理學習中遇到的疑難問題。學生提出，學生解答，教師注意引導。
第二課時
四、逐段賞析，掌握主旨
第一段賞析
1.莊子筆下的魚和鵬，具有什么樣的鮮明的特點？當大鵬起飛，又會傳達給讀者什么樣的感受？為什么莊子要引用《齊諧》的描述？
明確：體型巨大，氣勢宏偉，有神話色彩；讓讀者感受恢宏壯麗，進而望洋興嘆。引用《齊諧》，補充豐富了自己的描述，使讀者印象深刻，也顯得“言之有據”（其實都是胡扯，呵呵）。
2.大鵬鳥要升至九萬里高空，并且要飛到天的最南端？這個行為你能理解嗎？（假如你不能理解，那么恭喜你，蜩、學鳩、斥鴳三位同學，也是這么理解的。）
明確：大鵬鳥為什么要這么做？肯定有它的道理。為什么要升到九萬里高空，因為需要愛的氣流厚實博大，才可以運動。而且在高空看到的景象一定令人向往。
3.為什么忽然寫道“野馬塵�！薄氨嬷邸薄扒Ю锞奂Z”？這是什么樣的論證思維？
這叫類比思維，跳躍性強，忽斷忽續，神妙之極。
小結：第一段學習，你明白了大鵬鳥必須飛到九萬里高空，才能展翅翱翔，直達天際。你在這樣恢宏壯麗的景象里，會明白一個道理——要做大事業，必須有大的氣魄，厚實的基礎。
欲窮千里目，更上一層樓，也是這個道理。
4.鯤鵬的形象在后世詩文中經常出現，試找出一些詩句。
明確：
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。李白《上李邕》
宿云鵬翼落，殘月蚌中開。宋之問《早發始興江至虛氏村作》
安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。李清照《漁家傲》
蘇軾：八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水及三千里，組練長趨十萬夫。
毛澤東：鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角（《念奴嬌8226;鳥兒問答》）
君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始《七古8226;送縱宇一郎東行》
第二段賞析
1、這一段主旨句是那一句？
明確：小知不及大知。（不是“小年不及大年”，要注意。）
2、“小年不及大年”，與“小知不及大知”是什么關系？
明確：是論據和論點的關系，還是類比論證。小年不能理解大年，正如小知不能理解大知。
3、作者又一次舉出大鵬鳥的例子，有何作用？
證明：小智不理解大智。告訴我們：做大事業，至大境界，要有特立獨行的勇氣，不需得到庸人的理解。還告訴我們：人要提升境界，以免成為井底之蛙，貽笑大方。
第三段賞析：
1、第一層境界是什么人？有何特點？
明確：是自鳴得意、沾沾自喜的`庸人，以外在功業來夸耀世人。其問題是還不知道自己很無知很庸俗。
2、第二層境界是什么人？有何特點？
明確：宋榮子。他已經有了自己的準則方式，不再追求名利，但是他的問題是自以為很聰明，能分清內外榮辱（最高境界是不分�。�，這不是最高境界。
3、第三層境界是什么人？有何特點？
明確：列子能夠不追求福，而且能乘風來去，他的問題是行動不自由，當然內心也不夠高。
4、最高境界是什么？有何特點？
明確：最高境界三類人：至人、神人、圣人。（基本都已經不是人�。┥咸烊氲�，自由自在，無欲無求，無憑無待。
5、你想不斷修煉，層層提高，最后進入最了不起的最出神入化的最高境界嗎？
明確：估計沒人想。再問：那么這樣層層推進的說理，能告訴我們什么道理呢？
明確：永不自滿，不斷突破，不斷提升。從必然王國進入自由王國的道路很多種，可以向孔子那樣，最后從心所欲不逾矩；也可以在專業上，最終是山登絕頂我為峰。不論如何，我們要記住人類的夢想就是逍遙。
五、積累文言知識
1.通假現象
�。�1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
�。�3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
�。�5）而征一國者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
�。�7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2.虛詞、實詞
怒而飛（怒：奮發）志怪者也（志：記載）
以六月息者也（去：離開；以：憑借）
則風斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
之九萬里（之：到……去）之二蟲（之：這）
眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）
是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環旋著往上飛）
置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風（陪：憑）
而后乃今將圖南（圖：計劃，打算）適百里（適：往）
以久特聞（特：獨）窮發之北（發：毛，指草木）
惡乎待哉（惡：何；待：憑借）
3.詞類活用
�。�1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）
�。�2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）
（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以……為非）
4.文言句式
�。�1）南冥者，天池也。（判斷句）
�。�2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）
（3）莫之夭閼者。（賓語前置）
�。�4）之二蟲又何知�。ㄙe語前置）
（5）奚以知其然也？（賓語前置）
（6）彼且奚適也？（賓語前置）
�。�7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）
5.古今異義詞
果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞
6.固定句式
�。�1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”）
（2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）
7.文化常識（關于紀日法）
晦：農歷每月的最后一天。
望：農歷每月的十五；十六為既望。
朔：農歷每月的第一天。
六、小結
屈原在有路的地方，發現沒有路，自殺了；莊子在沒有路的地方找到了路，他坐在樹下冥思，守護一輪嫵媚的月亮。
莊子在諸子百家中是獨樹一幟的�？鬃尤蕫�，孟子仁政，墨子兼愛，法家強國，兵家攻戰，都是不離現實生活的，可以稱為現實主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界，直接影響著后人的思維和創作。
七、作業
課外閱讀莊子的作品，寫一篇讀書心得。
高中語文教案《逍遙游》 4
教學目標：
一. 知識與技能
1.了解莊子的人生哲學。
2.把握《逍遙游》的基本思想及文章的結構。
3.文言詞句積累。
二.過程與方法
分層次朗讀與品味，學習本文說理的基本方法，進而體會《莊子》散文的藝術特色。
三.情感態度與價值觀
1.正確理解莊子的人生哲學和絕對自由思想，樹立合乎規范的自由理念。
2.進行尊師愛生的文化教育。
重點難點：
一. 重點：了解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創作風格。
二.難點：正確理解莊子絕對自由的人生觀。
教學設想：
一. 安排3課時。
二.教法：朗讀 設疑 點撥 多媒體
第一課時
教學內容：
了解莊子思想及其作品，學生自讀、熟悉課文。
教學過程：
一. 導入
有一位哲學家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過了。他對弟子們說：我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎?
弟子們流淚了，說：我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?他笑道：天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎?這位勘破生死關的人就是莊子。
二.莊子其人及思想
1.莊子其人 戰國中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時間的漆園吏，因此長期生活在貧困中：靠打草鞋營生，餓得面黃肌瘦;身穿補丁衣服;曾向監河侯借糧。/但是物質生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權貴，不愿為富貴利祿而茍且營求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。
2.莊子思想 莊子和老子同是道家學派的創始人，他繼承并發展了老子關于道的思想，強調事物的自生自滅，否認神的主宰。莊子思想極為復雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構的人生哲學體系有三個方面：
(1)提倡率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不受外來干預的狀態。他認為仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應當超越于社會規范之外。(分析端正提高：網絡游戲的愉悅與滿足規則的前提關系)
(2)奉行全性保真的貴生主義。珍惜個體生命，避免傷生害性是莊子人生哲學的一個基本出發點。但我們必須清楚他的以無用為用觀點，即去除各種功利追求，既不對他人有益，也不求個人功名寶貴。(分析舉例：人生愉悅的狀態)
(3)追求超脫與自由的精神境界。設計的途徑：安命(莊子把現實中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作命);齊物(否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對人為的價值判斷)。
三.《莊子》著作及其風格
1.學生參看課文題注。
2.背景知識及風格印象。
故事回顧：《目無全�！贰盾P躇滿志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。
莊子散文構思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見長，富有幽默諷刺的的意味�！跺羞b游》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風格。
四.自讀課文《逍遙游》
1.指導朗讀全文(或聽錄音兩遍，形成語感，為加強理解服務)。
2. 通讀課文注釋，疏通課文重要詞語或理解障礙。
3. 完成《步步高》的基本內容：字詞注音;詞義理解(通假/一詞多義)
4. 整理閱讀思路，按出現的事物整理，繼而歸納課文結構(要求學生動筆，必要時讓學生上講臺板書交流)。
5. 合作交流：
(1)莊子認為真正的逍遙境界是怎樣的?
(2)哪些人能夠達到這種境界?為什么?
第二課時
教學內容：
課文第一段、第二段
教學過程：
一.學習第一段
1.學生自由朗讀、齊讀北冥有魚其視下也，亦若是則已矣。
2.學生完成下列內容(幻燈片)
(1)解釋下列句子中加點的詞語。
�、� 怒而飛，其翼若垂天之云。
�、� 《齊諧》者，志怪者也。
③ 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
(2)區分下列加點詞語的古今意義差別。
�、� 是鳥也，海運則將徙于南冥也。
② 南冥者，天池也。
③ 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
(3)翻譯下列句子
�、� 天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?
�、� 其視下也，亦若是則已矣。
3.閱讀并探討：本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什么特點?
學生回答，然后教師明確并出示幻燈片：
鵬 鳥： 南徙 以六月息 摶扶搖高飛
野馬 塵埃： 生物以息相吹的結果
4.學生齊讀且夫水之積也不厚之二蟲又何知!
5. 學生完成下列內容(幻燈片)
(1)解釋下列句子中加點的詞語或用法。
①置杯焉是膠，水淺而舟大也。
②故九萬里，則風斯在下矣。而后乃今培風。
�、畚覜Q起而飛，槍榆枋而止，時則不至。
(2)區分下列加點詞語的古今意義差別。
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。
(3)翻譯下列句子
�、� 背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
② 奚以之九萬里而南為?
�、� 之二蟲又何知!
6.探討：本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什么特點?這種對象有何特殊表情?
蜩 學鳩： 決起而飛 槍榆枋而止 不至就控于地 ○笑
7.文中之二蟲又何知蘊含著作者的什么態度或道理?
討論，明確：事物、目標無論大小，實現目標，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍遙的。
二.學習第二段
1.學生自由朗讀3分鐘。
2.區分加點詞的古今意義
�、� 小年不及大年。
② 眾人匹之，不亦悲乎!
�、� 摶扶搖羊角而上者九萬里。
3. 翻譯下列句子
①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
②彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
4.作者為了說明此小大之辯也這個道理，舉也哪些例子?
學生閱讀，發現，交流。明確：
例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳(此物重點處理)。
闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無窮的世界里，動物、植物、云氣、人類，其物種形狀，其所占時間、空間，大者大，小者小，都區分了大小、長短、遠近、范圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。
三.課后鞏固、整理。
1.找出課文中的通假字。
2.整理課文中之而的用法。
第三課時
教學內容：課文第三段 批判繼承莊子思想 領悟文本的浪漫主義色彩
教學過程：
一. 學習課文第三段(20分鐘)
1.學生試著翻譯全段(分兩組：一組翻譯故夫知效一方雖然，猶有未樹也。一組翻譯夫列子御風而行圣人無名。)
2.效果檢驗
�、僦б环�，行比一鄉，德合一君，而征一國。
②彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
�、酃试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名。
3.討論探求：作者是怎樣提出自己逍遙的主張的?真正的逍遙游是怎樣的境界?哪些人能達到這種境界?
分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析，本段主要是對社會中人的具體論述，舉效比合征四種人與宋榮子、列子對比，說明這些人雖有區別，達到了相當的境界，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，說明了全文主旨。
分解二、真正逍遙游的境界是乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?就是說，要順應萬物的本性，達到物我一體，做到無所待，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達到此境界。
分解三、莊子認為萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關鍵的原因在于有己。因而提出了解決的辦法，即所謂無己，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達到物我合一。所謂無功，就是去除功名利神祿之心，無建功立業的理想。所謂無名，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現實的矛盾，步入了超現實的絕對自由。
二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)
設問：在現實生活中，你相信莊子描繪的那種絕對自由生活嗎?如何處理?
討論、交流。點撥：
�、偾f子的這種思想，在現實中就是無法擺脫的'心為形役，即心與形的矛盾，是超現實的精神上絕對自由。這里我們可以發現，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發現這種絕對自由恰恰表現了他對現實的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現實的唯心主義觀。
�、诂F實生活中這種不滿現實的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢于挑戰生活，拼搏生活，創造美好生活。
�、垡欢ㄒ⒁馍鐣畹囊幖s性，不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。
三、領悟《逍遙游》的浪漫主義表現手法(8分鐘)
分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?
學生活動：找出語段，然后思考其描寫的特點。
教師明確：想像奇特，大膽夸張，行文汪洋恣肆，把虛構的事物寫得活靈活現。
分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現了何種特點?
學生活動。然后明確：超常事物有冥靈大椿彭祖列子。作者引用神話、傳說中的人與物，以此來體現世界的神奇，表現了創作主旨，張顯浪漫主義特色。
分解3.品讀描寫了蟪蛄朝菌蜩斥鴳的語句，思考其文采魅力原因。
小結：思維超常，材料神奇，辭格手段。
四、作業�！恫讲礁哂柧毱啡苛曨}。
高中語文教案《逍遙游》 5
教學目標:
�。�.簡單了解莊子的哲學思想。
�。�.理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。
３.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。
教學重點:
歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。
教學難點:莊子思想的理解
教具準備:投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。
教學時數：三課時
教學過程：
第一課時
教學要點：
簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。
教學步驟：
一、導語
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保ā稘h文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有�！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。
二、莊子及莊子思想簡介
結合注釋①教師補充
投影：莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。
三、熟讀課文
１.聽錄音，掃清文字障礙。
２.投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。
投影：根據漢語拼音寫出相應的漢字，并給畫線字注音。
�。�1）其yì（）若垂天之云
（2）海運則將xǐ（）于南冥
（3）摶（）扶搖而上者九萬里
�。�4）覆杯水于坳（）堂之上
（5）背負青天，而莫之夭闕（）（）者
（6）tiáo（）與學鳩笑之曰
（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止
（8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然
�。�9）適百里者，宿chōng（）糧
（10）小知不及大知（）
（11）斥鴳（）笑之曰（12）而（）征一國者
（13）彼于致福者，未數數（）然也
（14）彼且惡（）乎待哉？
學生看課本，查閱工具書，思考，回答。
明確：⑴翼⑵徙⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū
�。�.叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。
４.教師做朗讀提示。
第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來�！扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。
第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。
第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。
�。�.各自讀課文，借助注釋理解課文。
以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。
�。�.學生齊讀課文。
四、引導學生理清思路，背誦課文
五、布置作業：
1、背書。
2、思考練習一、二。
第二課時
一、導語
所謂想象，從心理學的角度說，是指在知覺材料的基礎上，經過新的配組而創造出新形象的心理過程；從文學的角度說，則是對于不在眼前的.事物想出它的具體模樣，創造出它的形象來�！谶@里，二者具有共同的閃光點，那就是創造！
《逍遙游》充滿著想象，極富創造性。請同學們思考一番，第一，作者通過想象，怎樣描寫了鯤鵬之大？第二，為了闡明“世間萬物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者運用了哪些比喻？第三，如何把莊子的豐富想象力，汪洋恣肆的文學才華移植到自己身上？
二、思考討論
1、提問：題目《逍遙游》的含義是什么？
明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。
（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）
2、提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）
明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”
3、提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）
明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！�
4、提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？
明確：是海運時的六月巨風。
5、提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也�！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也�！�
6、提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？
明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”
作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”
7、提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論）
明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。
教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。
學生齊背第1段。
8、提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？
明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
第3段。
9、提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？
明確：同樣說明兩人也還未逍遙。
10、提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名�！�
11、要求學生讀后回答：這篇文章用什么方法來說明哲理，這個哲理是什么？莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遙游》中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現實的自我超腿的空虛。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應該拋棄一切私心雜念，勇于面對生活，敢于挑戰生活，要去拼搏，去創造更好的明天。
三、總結
1、通過對本節課內容回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。（由學生概括、歸納，最后再由教師明確。）
2、體會莊子散文的特點。
四、布置作業
1、熟背課文。
2、做練習三。
3、寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。
第三課時
教學要點：
總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。
教學步驟：
一、檢查學生熟背課文情況
�。�.單獨背、齊背
�。�.小組比賽
二、分類歸納總結文言知識
投影：
１.通假字
找出下列句子中的通假字，并寫出本字。
�。�1）三飡而反
�。�2）小知不及大知
（3）此小大之辯
�。�4）而征一國者
�。�5）旬有五日
（6）御六氣之辯
２.特殊句式
找出下面特殊句式譯成現代漢語，并掌握其用法。
奚以……為
答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返”
�。�2）“知”通“智”
�。�3）辯”通“辨”
（4）“而”通“耐”
（5）“有”通“又”
�。�7）“辯”通“變”
2.奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？
３.一詞多義，結合完成練習三。
資料顯示（投影或多媒體）
�。ǎ保┲�
例句出處釋義
燕雀安知鴻鵠之志哉《陳涉世家》志向
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《訓儉示康》立志
齊諧》者，志怪者也《逍遙游》記述、記載
博聞強志《屈原列傳》記住
既出，得其船，便扶向路，處處志之《桃花源記》標記、做標記
�。ǎ玻┟�
例句出處釋義
北冥有魚，其名曰鯤《逍遙游》名稱、名字
名之者誰《醉翁亭記》命名、起名
至人無己，神人無功，圣人無名《逍遙游》聲名
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也《口技》說出、指出
今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計《赤壁之戰》名義
（３）圖
例句出處釋義
而后乃今將圖南《逍遙游》圖謀
圖窮匕首見《荊軻刺秦王》地圖
如有離違，宜別圖之《赤壁之戰》謀劃、籌劃
乃強起扶杖，執圖諧寺后《促織》圖畫
無使滋蔓，蔓難圖也《鄭伯克段于鄢》謀取、設法對付
（４）置
例句出處釋義
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放
鄭人有且置履者《鄭人買履》購置、添置
沛公則置車騎，脫身獨騎《鴻門宴》放棄、放下
夫人一夕置酒，跪白公《王忠肅公翱事》擺、設
�。ǎ担└F
例句出處釋義
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮《逍遙游》盡、止
子孫習其家風，今多窮困《訓儉示康》生活困難
復前行，欲窮其林《桃花源記》走到頭
窮不失義，達不離道《孟子·盡心上》不得志，與“達”相對
三、比較
教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。
四、小結
同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。
五、布置作業
寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。
高中語文教案《逍遙游》 6
教學要點：
1、理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見文言句式特點。
3、了解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想象。
教學難點：
莊子的哲學觀點。
教學課時：
2課時。
教學方法：
解讀與分析相結合的教學方法。
教學過程：
第一課時
一、教學導入：
同學們，前面幾課我們學習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學態度給我們以深刻的教育，在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流，春秋時期的老子、戰國的莊子時道家學派的兩個重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。
二、前移作業：
1、文學常識：
《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時戰國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著�，F存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到五己、無功、無名的境界。與老子并稱"老莊"。
2、生字識記：
鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）
蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數數然（）惡于待（）
3、聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時什么用法？這個詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何標志？
明確：這是一個判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語氣助詞，相當于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當于"是……還是……"，它的其他用法還有：
�、俅~，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）
�、诖~，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）
③難道（其真無馬邪）
�、芷渲校ㄊ裰捎卸�，其一貧，其一富）
⑤還是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：
�、偕星遥ㄎ崴狼也粦郑榫瓢沧戕o）
�、跊r且（且爾言過矣）
③而且（以無禮于晉，且貳于楚也）
�、軙呵遥ǹh官且順群臣言）
�、菀贿叀贿叀ㄇ覒鹎彝耍�
8、"而后乃今培風"中的"而后"用法是否與現代漢語相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現代漢語相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
�、偈�，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
②于是（乃下令："群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
�、劬谷唬瞬恢袧h，無論魏晉）
�、苣�，你的（家祭勿忘告乃翁）
�、菖c"無"連用，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）
�、拗唬瑑H僅（乃自強步，日三四里）
9、"時則不至"中"時"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時"的意思是有時，它的其它用法是：
①季節（不違農時，谷不可勝食也）
�、诟粢欢螘r間，有時候（數月之后，時時而間進）
�、蹠r候，時間（別君去兮何時還）
④時運，時機（時不利兮騅不逝）
�、莅磿r（學而時習之）
�、蕻敃r，那時（時曹公軍眾已有疾�。�
�、邥r常，經常（時與出游獵）
10、"奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進行描寫，內中還有引用、反襯與側面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達到自己的目的。
12、與"蜩與學鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質？
明確：蜩與學鳩如井底之蛙，見識短淺，而鯤鵬卻有遠大的.理想，并善于借助偉大的自然之力實現自己的理想。
四、作業布置：熟讀課文，準確翻譯第一段。
五、個案設計：
第二課時
一、朗讀課文第一段，學生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
�、僦溃ǔ恢匏罚�
②知識，見解（孰為汝多知乎）
�、哿私猓ㄖ艺�，鮑子也）
�、苤海ū柁o舊愛，銜淚覓新知）
�、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長；它的其他用法還有：
�、僬危卫恚ㄐ奘貞鹬撸�
�、谛藿ǎ酥匦拊狸枠�，增其舊制）
�、垩芯�、學習（不期修古，不法�？桑�
�、芨撸ㄠu忌修八尺有余）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5、"不過數仞而下"中"不過"與現代漢語用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過的意思，而現代漢語是轉折連詞。
6、本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強調小與大的區別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯合，它的用法還有：
①等到（比至陳，車六七白乘）
�、诎ぶㄌ煅娜舯揉彛�
�、厶幪帲ū缺冉允且玻�
�、芄唇Y（朋比為奸）
�、菡J為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）
⑥等同（與天地兮比壽）。
2、"彼其于世，未數數然也"中"數"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
①細密（數罟不入夸池）
②多次，屢次（扶蘇以數諫故，上使外將兵）
③幾（有魚焉，其廣數千里）
④數目（愿得補黑衣之數）
⑤計算（數不勝數）。
3、"雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么？我們學過的其它用法還有哪些？
明確："樹"的用法是樹立，動詞；其它用法是：
�、俜N植（五畝之宅，樹之以桑）
�、谂囵B（十年樹木，百年樹人）
③樹木（中有雜樹，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠，它的用法還有：
�、俸�，表答應（王曰："善。"）
�、谏瞄L（京中善口技者）
�、凵屏嫉模ㄐ踢^不避大臣，賞善不遺匹夫）。
5、這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無己，神人無功，圣人無名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業布置：
課后練習一、二、三。
六、個案設計：
高中語文教案《逍遙游》 7
一、教學設想：
本篇歷來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對理解全篇造成了一定的難度。所以在教學中應重點引導學生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反復的誦讀中去分析寫作手法，領悟莊子的思想，從而導出其思想的現實意義。
二、教學重點：
1、疏通文意，重點歸納賓語前置句的規律。
2、理清思路，把握文章的寫作手法。
3、莊子思想的現實意義。
三、教學過程
(一)溫故知新，導入課文
1、同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。
2、《秋水》講的是一個河伯見海神的故事。其實莊周是一個很會講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個嗎
(濠梁之魚莊周夢蝶曳尾而涂涸轍之鮒擊缶而歌……)
莊周在《逍遙游》里又要給我們講一個怎樣的故事呢
(二)自讀課文，教師引導
1、對照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。
(教師在穿行的過程中關注學生的疑難點，解決個別疑難，并收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。)
2、集中解決同學們反應的共同問題。
3、問：在疏通整個文章中，覺得哪一類句子最難把握
多媒體展示下列句子：
A、天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至極邪
B、奚以之九萬里而南為
C、背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
D、彼且奚適也
E、彼且惡乎待哉
F、句讀之不知/惟命是從
重點歸納賓語前置句的規律：
�、僭诜穸ň渲�，代詞作賓語，賓語置于動詞前;
②在疑問句中，疑問代詞做動詞的賓語要前置(有時是介詞帶賓語);
�、邸爸被颉笆恰笔降奶豳e句
(三)文本探究，師生合作
1、在我們平常的'生活中，你是如何理解“逍遙”的
(逍遙就是自由自在，無拘無束。)
2、也就是說，有約束就不逍遙了。真是英雄所見略同。幾千年前的莊子也是如此看的。請找出課文中的原話讀一讀。
(若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。)
重點強調“惡乎待哉”。這是一個反問句，即“無待”。“無己”、“無功”、“無名”就是“無待”的具體表現。那么課文前面兩段與這一結論究竟有什麼關系呢
3、齊聲朗讀第一段。
問：第一段主要寫了哪些事物強調了一個什么觀點
(明確：鵬徙南冥“以六月息者也”，“野馬”、塵�！耙韵⑾啻狄病薄Ｗ髡哂靡淮笠恍煞N事物概括了宇宙間的萬物“皆有所待”。)
問：寫“杯水芥舟”、“適遠備糧”有何作用
(水要負大舟就得“積之厚”，風要負大翼也得“積之厚”，而要出行，糧食的儲備也要根據路途的遠近或多或少。這就從生活常識的角度闡明了萬物不光“有所待”，而且“所待”還有大有小，也使得“萬物有所待”的道理從前邊的大鵬、塵埃等個例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。)
4、這樣看來，道理到這里似乎已經說完了，那么第二段又是從什么角度來論述的呢自由讀一讀第二段。
(明確：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一個過渡作用。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時間的角度取材。強調了“大小之辯”。)
問：一、二兩段中有什麼明顯的相同甚至可以說是重復的內容你能說出其中的用意嗎
(明確：三次寫到鵬的故事，第一次是用自己的口吻說的，第二次用《齊諧》這一典籍說明，第三次則引用了湯問棘的史料，雖然側重點略有不同，但用意卻是一致的：佐證自己所說為真實。這便是莊子行文慣用的“以重言為真”。
穿插幾乎相同的“蜩鳩笑鵬”和“斥鷃笑鵬”故事，一則為了對比襯托出鵬的形象;二則則可以造成行文的波瀾，正可謂“文似看山不喜平”。這便是莊子強調的“以卮言為曼衍”。
問：你認為作者寫鵬、寫蜩等動物，還有什么深層的含義嗎
(明確：大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時，用了一個“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這不正是莊子自己在現實生活中的寫照嗎他參透世事，不愿被“供于神龕”，也能夢蝶忘我，不為喪死而悲，但他終是一條“涸轍之鮒”，不得不為“五斗米”而苦�！跺羞b游》便是他在痛苦中的掙扎，也是掙扎中的期盼。但是正是有了這一份純美的期盼，坎坷的人生才充滿了詩意。
那么蜩、鳩自然也隱喻著生活中的那些無知而自大的人。這就是莊子的寓言故事——“以寓言為廣”。)
5、最后一段寫了幾類人有何共同的特點
(明確：承接上文的“萬物皆有所待”而來，由物及人，點明“知”、“行”、“德”、“耐”者“猶然可笑”;宋榮子“猶有未樹”;列子“猶有所待”。為最后點出觀點做了最后的鋪墊。)
6、有人說：莊子的“逍遙游”太虛幻了，在我們現實中根本就不能實現。那么還有什麼學習的必要嗎
(明確：莊子的逍遙游的確是一種理想的人生。我們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，但莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂;我們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊名利，則能悠游自得。所以如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，幫我們開出一劑解困的良藥。這也是莊子思想歷經千年依然不老的原因。)
四、拓展作業
“文為心聲”。莊子借助于大鵬婉曲地表達了自己的愿望，我們當然也有自己的許多心愿。跨入到一個新的年級，融入到一個新的班級，此時此刻，你最真切的愿望又是什麼呢請以“我真想——”為題，寫一篇文章。
高中語文教案《逍遙游》 8
教學目標：
1、理清文章思路，把握文章內容。
2、感知莊子的哲學思想和運用寓言進行形象化說理的風格。
3、引導學生正確認識莊子的思想，培養積極進取的人生態度。
教學重點：
1、了解本文的結構特點。
2、賞析本文形象化說理的特點。
教學難點：
1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
2、理想莊子“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。
教學方法：
導讀、啟發、討論、總結。
課時安排：
二課時。
教學步驟：
第一課時。
一、導入
在中國文化中，儒道釋哲學幾千年來影響著我們的思想和文化。戰國時期，道家有一位大家寫了這樣一篇奇文，在文中他說有一條大魚叫鯤，可以變化為鳥叫鵬，鯤鵬之大，不知幾千里，展翅飛翔，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里。寫事物之小，想象奇特，汪洋恣肆，讓人感覺新鮮，充滿著濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，今天我們來學習他的奇文《逍遙游》。
二、了解作者與莊子思想
1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記。老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。
2、莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
三、賞讀課文
1、學生結合注釋自讀課文。
2、教師范讀，學生聽讀注意關鍵字句。
3、學生齊讀課文。
四、疏通文意，引導學生翻譯，學習課文第一段。
1、學習課文第一段。注意重點字詞：“怒”、“志”、“摶”、“息”、“負”、“覆”、“培”、“角”、“槍”、“控”、“適”、“念”、“修”、“絕”、“已”、“海運”、“野馬”、“扶搖”、“坳堂”、“夭闕”、“莽蒼”、“果然”“等）。
2、歸納小結：
明確：第一段寫了三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”；第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風力，再進而說明鵬和“野馬”、“塵�！�，同樣是“有所待”；第三個從“蜩與學鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。以大小對立說明萬物皆有所待，都是不自由的道理。
第二課時
一、繼續學習課文第二段。
1、引導學生翻譯學習第二段。
2、思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的。
明確：說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。
3、引導學生思考作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？
明確：一方面強調了人在認識上的區別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認識世間事物時并不能完全的“無己”。
二、引導學生學習第三段。
1、引導學生學習第三段。
2、歸納總結：
明確：第三段由對萬物的泛論進入對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，作者寫了三種不同層次的人：
心系功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，遠勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。
最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。莊子認為“至人無己，神人無功，圣人無名”，其中最主要的是“無己”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。
三、引導學生學習莊子散文的特點。
明確：《逍遙游》作為《莊子》一書的代表篇目，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于想象、寓言故事和生動的比喻中，形成獨特的風格。在這篇文章中莊子想象了一個“逍遙”的至高境界，這種境界其實不可能達到，但莊子卻通過種種具體形象的想象和創造來使“逍遙”至境人格化。
1、在想象中夸張，造成浩大的氣勢和廣闊的意境。
2、在想象中對比。
3、在想象中寄寓自己的情感，大膽的想象中蘊含了自己的熱烈追求和理想。
四、集體讀課文，再體會。
五、作業：
1、背誦第一段。
2、寫一段“與莊子對話””的文字，談談你對莊子“無為”思想的看法。
《逍遙游》教學反思
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。學生學習此課的難點是理解什么是逍遙游，教學重點是分析此文的論證思路。當然作為文言文幫助學生解決文字上的閱讀障礙是必須完成的任務。對于此文我設計了三個課時，依照疏通文意，分析論證思路，理解主旨三點來教學。
文句的理解以學生自主學習為主，我只是對關鍵字句以及學生提出的疑惑作了解答，并且設置了文言題目。從練習的完成效果來看，大部份學生經過老師的幫助都能讀順課文。不足的是在設計此教學內容的時侯沒有把誦讀結合起來，第一課時課堂容量稍大，未充分顧及對知識點的消化，反而使個別學生產生了畏難情緒。
分析本課的論證思路，我采取的方法是段段分析，以題帶動。如第一段我設置了兩個問題，一是根據課文相關語句，分析鯤鵬的形象。二是作者寫鯤鵬、蜩鳩其用意是什么？其余各段分別設置了下面幾個題目：第二段作者運用了哪些事物，闡述了什么道理，試分析本段的論證思路。第三段怎樣才能“無所待”地去作逍遙游呢？什么人能達到這種境界呢？從堂上學生的表現來看，學生難以把握文段的論證思路，不能對層層遞進的內在邏輯作出明晰的分析。原因可能是作者運用了反問句式來表明自己的觀點，學生不太能理解此種論證之法。學生對關鍵語句的把握不能做到準確。細思之，主要是我設置的問題過于寬泛，學生難以通過篩選信息組織答案。同時也與預留時間不夠有關系。于是造成了大多問題是“自問自答”。雖然經過我的講解學生了解了文章論證結構，但與預設通過此環調動學生思維的教學目的有較大差距。對于此環節我應降低難度，通過小組交流的方式來實現教學目標，如何通過精當的提示引導學生是我應該改進的地方。
逍遙游的`意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。學生雖能記住此意，但并不能理解怎樣才能“無所待”地去作逍遙游呢？莊子在本段的最后說：必須能夠“乘天地之正”（順著天地的法則，亦即自然規律），“御六氣之辯（駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化）以游無窮（不受時間、空間的限制）”，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢？唯有“無己”的“至人”。“無己”就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。第三段學生因沒有一定的知識儲備，理解這種哲學思辯的問題自然是難的。如何深入淺出的讓學生理解，這是日后教學必須重視的問題。
莊子的逍遙自由觀是逃避現實的、消極的、虛幻的。但是莊子對于人類精神自由的追求也是執著的。這無疑是對人類自由本性的體認。他想像的所游之處，透露出莊子對殘酷的、是非淆亂的現實的厭倦，也表現了莊子對自由的憧憬和眷戀。在封建桎梏下的人們從現實與逍遙境界的對比中，可以感受到社會的黑暗，激發對自由的向往；也可因之消極、悲觀走向沉淪。后世許多失意人士如阮籍、李白等，在無待逍遙的啟示下，對封建社會的黑暗給以揭露和抨擊，曲折地表達了人民的心聲。莊子的逍遙觀鮮明地提出了在客觀必然性面前如何實現自由的問題，這是值得肯定的。這是對莊子“逍遙游”實質的理解。學生理解起來是最為艱難的。
總結此文教學的經驗，我遵循思路，步步引導是正確而易行。然如何通過問題設置來提高教學的時效性是我要多加思考的。
高中語文教案《逍遙游》 9
一、設計思想
《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產生了極大的影響。
莊子的散文，主要表現手法是寓言。《逍遙游》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。
閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能借助工具書和相關資料，讀通課文。并讓學習小組有選擇地制作課件，以便調動學生學習的積極性和主動性。
二、學生情況分析
學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數學生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。
三、教學目標
1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。
3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
四、教學方法
1.誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。
2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。
3.討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地討論。
五、教學重點
1.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
2、莊子思想、藝術手法對后世的影響。
六、教學難點
1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
七、教學準備：多媒體
八、教學用時：兩課時
九、教學內容與步驟
第一課時
（一）導語設計
“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。
�。ǘ┞犱浺�，檢查預習情況。
1、字音識記
2、通假現象
3、虛詞、實詞
4、詞類活用
5、文言句式
6、古今異義詞
7、固定句式
8、文化常識（關于紀日法）
�。ㄈ├斫馕恼聝热�。
（四）鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色
1、學生展示課件（課前準備：提示學生從選材、修辭等方面分析，以免學生無從下手）
2、學生分小組討論，交流看法并匯報成果。
3、師生共同歸納文章的藝術特色。
�。�1）看奇特的描寫
文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，這幾則寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。
�。�2）探大膽的想象
文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。
�。�3）析隱蔽的情感
莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。
（五）總結
《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。”“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節課我們再來探討。
第二課時
教學設想：在前一節課理解《逍遙游》的內容的基礎上，進一步探究“逍遙游”深刻的內涵及分析莊子思想對后世的影響。
教學步驟
�。ㄒ唬⿲耄厚R敘倫曾經說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。很多同學們對《逍遙游》都有種“敬而遠之”的心理，為什么呢？我想首先就在于被字詞難倒、“嚇”倒。
�。ǘ╈柟虖土暎ㄌ崾緦W生歸納實詞和虛詞的用法）
1、一詞多義
2、虛詞用法：
�。ㄈ┚示渥予b賞
1、老師示范：
�。ㄋ模┨接憽板羞b游”深刻的內涵
從上一節課的學習，我們了解到莊子認為只有“至人、神人、圣人”，才能達到“逍遙”的境界。那如何理解莊子的“逍遙”呢？我們又應該如何看待作者的觀點呢？
1、齊讀課文的最后一段
2、分組討論：對“逍遙游”的理解
�。�1）如何理解作者塑造的大鵬形象？
①學生各抒己見，談自己的看法。
�、诮處熢趯W生意見的表述后，加以深化。
作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？
�、蹖W生思考并明確：那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
�。�2）作者所謂的“逍遙游”指的是什么呢？你又是如何看的呢？（學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。）
3、教師明確：作者所謂的“逍遙游”指的是一種“無所待”的精神自由的.逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。
�。ㄎ澹┲苏撌溃宏P于莊子的生平事跡
據《史記老子韓非列傳》載：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆讠比孔子之徒，以明老子之術�！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬�，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”（選自《〈莊子〉導讀》謝祥皓著巴蜀書社）
�。┨骄浚呵f子思想
學生展示課前準備好的課件
�。ㄆ撸┩卣梗呵f子思想、人格對后世的影響
1、老師展示
莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想�！５赂駹枺ǖ聡�
“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。”——林語堂（《信仰之旅》）
莊子的思想對中國文化的影響很深遠。
�。�1）生活中喜用大鵬取名。
如岳飛的字叫“鵬舉”，就是引用大鵬鳥來的；宋朝的神仙陳摶，為什么叫摶呢?取“摶扶搖而上者九萬里”之意，陳摶的號叫“圖南”，也是從《莊子》里來的。古往今來叫圖南的，叫飛的，叫鵬的，不曉得有多少。人家有出門讀書的，我們送給他“鵬程萬里”四個字。
�。�2）借莊子思想表達高遠志向，不與世俗同流合污
南唐時代有一位文學家叫高越，在他沒有得志的時候，文學境界很好。南唐在中國歷史上是五代時期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個稱王，那個稱帝。高越當時在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個小國王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦。可是高越不干，他看出姓李的有這個意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，”他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個任何的生物，壽命活得很長，變白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了�！澳μ鞊粠у\毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天�！边@樣的飛，文學上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦。“虞人不漫張羅網，”你不要想布好網，把我這個大鵬鳥抓住�！坝萑恕笔侵袊糯苌搅郑軇游锏墓俾�，相當于農林局局長兼野生動物園園長。“未肯平原遷草飛�！崩蠈嵏嬖V你，你這個地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。
�。�3）莊子思想對中國文人尤其是失意文人的影響。
莊子的物我合一的境界，在魏晉時期成為品評人物高下的一項重要標準。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗爭現實的強大的精神武器。李白傲睨權貴，蔑視封建等級制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）；糞土榮華富貴，“功名富貴若長在，漢水亦應為北流”（《江上吟》）。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風格極為相似。
同時，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。
�。ò耍┙Y束語
莊子思想和文風對后人的影響是多方面的。正如郭沫若所說：“秦漢以來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下發展�！保ā肚f子與魯迅》）所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。
高中語文教案《逍遙游》 10
教學目標：
1、掌握重點文言虛詞及句式，疏通1—5節文意
2、莊子想象、夸張的藝術及用寓言說理的技巧
3、理解莊子從反面闡述他“無所待”思想的方法
教學重點：
掌握重點文言虛詞及句式；領會本文想象、夸張的藝術手法
教學難點：
文章比喻說理的方法及內容的理解
教學方法：
朗讀練習問題探究
教學過程：
一、解題及莊子、《莊子》了解
莊子和《莊子》簡介
�、偾f子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。
②《莊子》一書現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。
③莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
【題解】
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世。
【背景介紹——苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》】
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的`腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
二、研習1—5節
1、學習要求：對照注釋、逐字逐句閱讀課文，搞懂原文意思，在有疑難的地方做上記號問同學或老師。
2、在誦讀的基礎上思考下列問題，并從原文中標出闡釋這些問題的關鍵語句。
①文中的大鵬，作者是如何描寫的？借用什么手法去渲染的？它要靠什么才能到達南冥？
②作者寫“野馬和塵�！币庠谡f明什么？
③課文第三節運用比喻意在說明什么？
④思索“小知不及大知，小年不及大年”在結構上的作用
�、菽阏J為這幾節和本文中心有和聯系
3、檢測練習（說明：在檢測之前教師引導學生疏通1-5節的大意，并質疑文章中自己認為的難點，然后完成練習一）
練習一
�。�1）解釋加點的詞義
《齊偕》者，志怪者也（形容詞作名詞怪異的事）去以六月息者也（憑、靠）
置杯焉則膠（兼詞于此）奚以之九萬里而南為（名詞作動詞南行）
小知不及大知（同“智”智慧）而彭祖乃今以久特聞（竟然）
�。�2）指出下列虛詞的用法
而：怒而飛（表承接）其遠而無所至極也（表因果因而）水淺而舟大也（表并列）
之：鵬之背，不知其幾千里也（助詞的）生物之以息相吹也（用于主謂之間）眾人匹之（指彭祖）奚以之九萬里而南為（到）之二蟲又何知（這）
其：鯤之大，不知其幾千里也（指醌）天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪（表揣測語氣或許）
�。�3）句子翻譯并指出句式特點
A南冥者，天池也（判斷句）
B、覆杯水于坳堂之上（介賓后置句）
C、背負青天，而莫之夭閼者（賓語前置句）
D、之二蟲又何知（賓語前置句）
E、奚以知其然也（賓語前置句）
F、奚以知九萬里而南為（賓語前置句）
探究：
從C、D、E、F四句中，你發現了這種句式一般規律是什么？
1、在否定句中，代詞作賓語要前置
2、在疑問句中，疑問代詞作賓語要前置
練習二（說明：完成以上工作以后，要求學生再次讀書，對照所給的問題研讀課文，然后自主完成以下問題）
在問句后的橫線上填空，用課文原句或自己的理解作答
�、俅簌i徙南海，靠海運。野馬、塵埃漂浮，靠六月息
�、谖闹杏谩八e厚而負大舟”來類比風積厚而負大舟（用概括語言）
③蜩與學鳩，為什么飛不高，因為①自身形體的局限②認識的局限
④“小知不及大知，小年不及大年”“小知”針對蜩與學鳩而言，“大知”針對鯤鵬而言，“小年”針對朝菌、蟪蛄眾人而言，“大年”針對大椿、冥靈、彭祖而言。
三、問題探究：（引導學生發現探究）
1、你從以上問題中發現了什么？
萬物皆有所待：大鵬要借助大風，才能高飛；蜩與學鳩只能在樹上樹下來回飛。朝菌、蟪蛄、眾人及大椿、冥靈、彭祖都有壽命的局限
2、你是如何理解“小知不及大知，小年不及大年”的？
實際上，莊子由自然寫到人，無論是自然界的物還是自然界的人，都有共同的本質——生命都有個終點。
3、全文主要表達作者追求絕對自由的思想，你認為這幾節和中心表達有和關系？
這是莊子從萬事萬物的有所待為下文張本
四、拓展
學習了本文，你如何看待大鵬的形象？你從大鵬身上獲取了那些有益的啟示？
1、要學會等待時機的來臨
2、要有遠大的志向
3、要有克服一切困難的毅力和勇氣
高中語文教案《逍遙游》 11
教學目的：
1、了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2、鑒賞古代文言散文，體會其想象豐富、意境開闊的藝術特色。學習作者如何運用神話傳說，借助豐富的想象和生動的比喻來說明深刻的道理的方法。
3、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法和寓言說理的寫作技巧。
4、了解莊子對精神自由及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。
教學重點：
1、理解文意，把握文章內容。
2、感知本文所體現的莊子的哲學思想和形象化的說理風格。
教學難點：
1、鑒賞古代文言散文，體會其想象豐富、意境開闊的藝術特色。學習作者如何運用神話傳說，借助豐富的想象和生動的比喻來說明深刻的道理的方法。
2、了解莊子對精神自由及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。
第一節
一、導入：
《錦瑟》李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
莊生是何許人？請學生介紹。
二、作者作品簡介：
1、莊子：
名周，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。莊子天才卓絕，“其學無所不窺”（《史記》），但遭逢亂世，有感于世間沉濁，故不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被拒絕。
莊子的思想主要有天道無為（依天命,順其自然,沒必要有所作為）觀，相對認識論，無條件精神自由等。從這種認識論出發，政治上，他主張無為而治；生活上，他主張一切順應自然，安時處順。
2、《莊子》：
一書現存33篇，有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人或后學者所補。
三、解題及背景介紹：
1、解題：
“逍遙”意思是優游自得的樣子。
“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
2、寫作背景：
莊子才學卓絕，聰明勤奮，他并非生來就無用世之心。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”的現實處境又使他無法一展抱負。既然如此，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
四、誦讀感知：
1、聽讀課文，疏通生字詞：
北冥（mínɡ）鯤（kūn）鵬齊諧（xié）
遷徙（xǐ）摶（tuán）坳（ào）堂
夭閼（è）蜩（tiáo）決（xuè）起而飛
榆枋（fānɡ）舂（chōnɡ）糧晦朔（shuò）
蟪（huì）蛄（gū）斥鴳（yàn）翱（áo）翔
蓬蒿（hāo）知（zhì）效沮（jǔ）
數數（shuò）然泠（línɡ）然惡（wū）乎待哉
2、誦讀指導
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺��；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。
五、講解第一段詞句：
第二節
一、復習第一課時所學重要知識點：
二、精析第一段：
1、第1段中哪些句子是描寫鯤鵬之大的？
鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
2、縱觀本段作者還用了哪些手法描寫鯤鵬的宏大氣勢？
莊子采用了大膽的想象、夸張和比喻的手法進行描寫，還有引用與側面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢。
3、形體碩大無比的鵬是如何飛上九萬里高空的？《齊諧》里面的話對前面的文字起什么作用？
“是鳥也，海運則將徙于南冥”“去以六月息者也”。也就是說鵬飛上九萬里的高空，也并不逍遙，而是有所待。
《齊諧》是對前面內容的有力補充。
4、“野馬”“塵�！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？
“野馬”“塵�！钡倪\動也必須依靠氣息——“生物之以息相吹也”。
這里將“野馬”“塵�！焙往i相比，說明事物無論大小，都受到不同的限制。因此，大鵬也好，“野馬”“塵埃”也罷，都沒有達到真正的逍遙。
5、請學生翻譯“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”這句話，并說說這句話表達了什么意思？
意思是鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，人和大鵬對“正色”的認識，都“有所待”，都要受到距離的限制，不能達到真正的逍遙之境。
6、“芥為之舟”“置杯焉則膠”的比喻，意在說明什么？后文與之是怎樣聯系的？
莊子指出，水太淺就只能浮起小草，而浮不起較大的杯子；這個比喻說明，世上萬物都受到各種條件的限制。
同樣的道理，如果風太小就托不起大鵬的翅膀。這是說，無論大船還是小船，大鵬還是小鳥，它們要在水上浮起來，在天空飛起來，都要有所依靠，也就是都受到了限制，只是它們所依靠的、所受到的限制有所區別罷了。
7、蜩與學鳩為什么要笑鯤鵬？蜩和學鳩果真是無拘束嗎？作者對它們的態度怎樣？
蜩與學鳩認為鵬沒有大風就不能南徙，是受到了限制。而自己的“槍榆枋而止”是無所依賴的、是自由的。
固然鵬沒有大風就不能南徙，這是“有所待”，是受到了限制；而蜩與學鳩“搶榆枋而止”，更是受到了限制。相比之下，只是限制的大小不同。
可惜二蟲嘲笑大鵬而不自知。作者用“之二蟲又何知”進行了否定和批判。
8、緊接著又寫“三適”，意在說明什么？
“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”，所準備的糧食各有不同，這是因為行程的遠近不同。但無論走多遠的路程，都需要準備食物，即都要依賴于食物，即“有所待”。作者用遠行更需多備糧的道理來批判蜩與學鳩的淺識。
小結：闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。
三、講解第二段詞句：
第三節
一、復習上課時所學重要詞句：
二、分析第二段：
1、“小知不及大知，小年不及大年”，這句話是什么意思？
小智慧比不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。
2、“小知不及大知，小年不及大年”這句在文章結構上起到什么作用？它又是如何承上和啟下？
承上：
第一段中蜩和學鳩認為自己的“槍榆枋而止”是無所依賴的、是自由的，并不知道“槍榆枋而止”更是受到了限制。蜩、學鳩與善于運用外物的鵬相比，當然是“小智”。——此為承上文的“小知不及大知”。
啟下：
接下來用了兩組對比：朝菌、蟪蛄（小年）與冥靈、大椿（大年）對比；眾人（小年）與彭祖（大年）對比。說明小年不及大年,小年早夭，大年長壽�！@樣開啟“小年不及大年”。
3、那么是不是“小智”“小年”就有所“待”而“大智”“大年”就能無所“待”？
并不是這樣，前文提到的鯤鵬有所“待”，蜩和學鳩同樣有所“待”。同理，無論壽命長短,即使是所謂的“大年”，仍然逃脫不了“年”的限制而“永壽”，所以“大智”“大年”也還是“有所待”，不是真正的逍遙。
4、根據本段中的“小”“大”觀點，這段中的事物哪些是“小”？哪些是“大”？
從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”；與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”；鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋，只能算是“小智”。
5、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，運用了兩組對比加以說明，還有歷史史實證明嗎？
“湯之問棘也是已”，“是”指“小知不及大知，小年不及大年”這一道理，所以“湯之問棘”起補充印證作用。
6、“湯之問棘”的話語側重于“小知不及大知，小年不及大年”中哪句話上？
“小知不及大知”。斥鴳翱翔蓬蒿之間，認為這就是飛翔的極限，不理解并嘲笑摶扶搖上九萬的鯤。所以側重點在“小知不及大知”上。
7、“湯之問棘”這些內容和前面似有重復，怎樣理解？
第一段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性。作者引“湯子之問棘”來加以證實；
再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。
其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。
8、你怎樣認識本段層次？
莊子文章恣肆辟闔，強行劃分層次很不科學，只是為了理解的方便，切分如下：
第一層（開頭——不亦悲乎？）：主要說明小年不及大年。
第二層（湯之問棘——結尾）：主要說明小知不及大知。
小結：總之，第二段，進一步闡明世間萬物均有所待，只是“待”的有小大之別，也不是逍遙游。
第四節
一、復習上課時所學重要知識點：
二、講析第三段詞句：
三、分析第三段：
1、知、行、德、而，這四種人“其自視也”，他們是逍遙的嗎？
在現實社會當中，有些人的才能可以勝任一個官職，善行可以聯合一鄉的人，品德可以使一位君主滿意，能力能使一國的人信任。這些人自鳴得意，以為自己生活得很愜意，其實，他們和蜩與學鳩一樣，目光短淺，沒有認識到自己受到功名利祿的束縛，依然無法擺脫各種制約，因此遠遠沒有達到逍遙的境界。
2、宋榮子笑這四種人，那么宋榮子算是逍遙的嗎？
宋榮子要比這些人高明一些，他能夠對世人的贊譽與誹謗置之度外，能夠認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界線，但是，“猶有未樹也”，莊子認為他依然沒有達到逍遙的境界。
3、列子達到的境界要比宋榮子的.高，列子算是逍遙的嗎？
列子比宋榮子更進一步，他能乘風而行，不汲汲于利益。但莊子認為他仍然沒有達到逍遙。因為列子雖然可以免于行走，可他依然有所待，即他要依靠風才能飛行。
4、這段中的舉例論證和前兩段相比，在對象上有什么不同？
上面是“物”的論證，這里是“人”的論證。
5、莊子對上述嘲笑的對象和被嘲笑的對象，態度如何？
莊子對嘲笑的對象和被嘲笑的對象都是持否定態度的，簡而言之：莊子“笑”萬物！
7、莊子為什么要“笑”萬物呢？
因為萬物都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。總之，第三段，在進行三層否定后，得出結論：真正的逍遙就是“無待”。
8、莊子認為，怎樣才是真正的逍遙游呢？什么樣的人才做得到呢？
莊子認為的真正的逍遙游是：順應萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨游在無窮的境界中。
只有那些無自我、無功利、無聲名的“至人”、“神人”、“圣人”，才能達到絕對的精神自由境界。
9、劃分本段層次。
一層：四種人被名利束縛，不是逍遙游。
二層：宋榮子不是逍遙游。
三層：列子也不是逍遙游。
四層：擺脫了一切依賴的限制，能夠順著自然的規律，把握六氣的變化，
以游于無窮的境域，這樣才達到了真正的逍遙。
四、本文主旨及對莊子思想的評價：
主旨：順應萬物本性，達到物我一體，才能無所待，無所待才能逍遙游。
評價：人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。
五、練習
1、之
(1)鵬之背，不知其幾千里也(助詞，的)
(2)其翼若垂天之云(助詞，的)
(3)鵬之徙于南冥也(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(4)生物之以息相吹也(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(5)且夫水之積也不厚(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(6)而莫之夭閼者(代詞，它)
(7)奚以之九萬里而南為(動詞，到，往)
(8)之二蟲又何知(代詞，這些)
(9)且舉世而譽之而不加勸(代詞，他，指宋榮子)
(10)而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎(代詞，他，指彭祖)
2、而
(1)怒而飛(連詞，表修飾)
(2)摶扶搖而上者九萬里(連詞，表修飾)
(3)泱起而飛(連詞，表修飾)
(4)而控于地而已矣(連詞，就)
(5)若夫乘天地之正，而御六氣之辯(連詞，表并列)
(6)而宋榮子猶然笑之(連詞，表轉折)
(7)且舉世而譽之而不加勸(連詞，表轉折)
(8)而彭祖乃今以久特聞(連詞，表轉折)
3、則
(1)海運則將徙于南冥(連詞，就)
(2)時則不至(連詞，或者)
(3)則其負大舟也無力(連詞，那么)
4、然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)
(3)未數數然也(形容詞詞尾，樣子)
5、以
(1)以五百歲為春(介詞，把)
(2)生物之以息相吹也(介詞，用)
(3)奚以知其然也(介詞，憑)
6、且
(1)且舉世而譽之而不加勸(連詞，而且)
(2)彼且惡乎待哉(連詞，還)
(3)且適南冥也(副詞，將要)
7、于
(1)彼其于世(介詞，對于)
(2)覆杯水于坳堂之上(介詞，在)
8、其
(1)其正色邪?其遠而無所至極邪(用在選擇問句中，是……還是……)
(2)其名為鵬(代詞，它的)
(3)其負大舟也無力(代詞，它，指水)
高中語文教案《逍遙游》 12
一、 說教材
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學生的自學能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領略文言文在敘事和抒情中的藝術魅力�！跺羞b游》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風格。根據本文的特色，現將教學目標及重點難點確定如下：
1、教學目標
結合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學思想和形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點
能一分為二的適當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
理解本文的主旨，文章為了強調“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學重點：
了解本文的結構特點
賞析本文形象化說理的特點
3、教學難點
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想
二、說教學方法
1、誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代散文的感悟和理解
2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論
教學課時：兩課時
三、教學過程
根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養學生的主動探究能力。
(一)情感激發，導入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學思想及寫作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無可待的觀點
(三)合作探究，理解文本
A 在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問答的方式進行。
1、 課文舉例說明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個問題說明白，作者舉了哪些例子?
強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學鳩的鄙夷
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現了這種特點?
首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的.超現實性，恰恰表現了他對現實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過“無用”、“無己”的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。
課文總結：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對立和相
互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
板書設計(略)
高中語文教案《逍遙游》 13
一、說教材：
《逍遙游》是莊子的作品，文本通過豐富的想象和生動的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙游。這篇課文是編排在魯教版高中語文教材第五冊第三單元的第一篇文章，屬于講讀課文。
二、說目標：
根據《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數量的名篇”。據此，我設置了一課時內容，確立了如下教學目標：
�。ㄒ唬� 知識和能力目標：
1、積累文言知識，掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現象。
2、理解《逍遙游》語言特點和寫作方法。
�。ǘ┠芰δ繕耍�
誦讀課文，在了解文章大意的基礎上體味作者的思想感情。
�。ㄈ┑掠繕耍�
了解莊子及《逍遙游》的基本哲學思想，并且辯證的看待這種思想。
三、說重、難點：
重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文本的思想感情。
難點：辯證看待莊子在《逍遙游》中所體現出的哲學思想。
四、說教法：
1、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養出一種古文的語感，只有通過反復的吟誦，學生才能愈來愈深刻的了解文章的內涵。
2、梳理法。對于文本的文言現象，采用分組重點突破，討論歸納整理的方法進行教學。
3、研討法。對于文章體現的作者的思想感情和哲學思想，可結合時代背景引導學生獨立思考，分組研討進行分析，教師可根據學生的回答情況給予點撥提示，促使學生往深一層想。
五、說學法：
1、預習法。學習一篇課文，預習是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內容多，不經預習直接聽課，學生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預習工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。
2、誦讀法。“受之以魚，不如授之以漁”，教學生學文言文，實際上就是為了讓學生學會自己讀懂文言文。《逍遙游》氣勢磅礴，寓意豐富，想象奇特，比喻生動，通過閱讀可以提高學生的文言文閱讀能力。
3、探究法。學生在學習過程中，充分發揮其主動性，通過誦讀、思考、討論、探究歸納文言知識現象，體味作者的思想情感，把握教學重點與難點，促成學生的有效學習。
六、說教學過程：
�。ㄒ唬⿲耄海s3分鐘）
馬敘倫曾經說過：“開宗不解?逍遙?字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。今天這節課，我們就走近莊子，走近《逍遙游》，去解讀一下“逍遙” 的內涵。
�。ㄔO計依據：《課標》與“教學大綱要求”中提出要求“通過多種途徑引導學生閱讀和鑒賞，不斷激發學生的閱讀興趣”。多媒體導入，可以調動學生的`學習積極性，奠定學習散文的感情基調。）
（二）一讀文本（學生朗讀），疏通字詞，整體感知文本。（約5分鐘）
明確：
給下面的字注音。
鯤鵬 摶 坳堂 夭閼 蜩 榆枋 蟪蛄 斥鴳 泠然 數數然
�。ㄔO計依據：課標指出，對那些富于情韻、語言優美、瑯瑯上口的作品，應反復誦讀，品味語言，把握文體知識。通過誦讀突破知識目標。）
（三）再讀文章（學生自由讀），積累并梳理文言知識，歸納總結重點字詞句式：（約10分鐘）
由于預習充分，在課堂上可給學生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學生之間分組討論、交流、補充、訂正，相互答疑，老師從旁予以糾正。 明確：
重點實詞：志 適 窮 絕 待
重點虛詞：其 之 斯 惡
重點句式：
（1）判斷句（南冥者，天池也。）
�。�2）倒裝句（彼且奚適也？）
�。�3）固定句式（天之蒼蒼，其……？其……？）
通假字：冥—溟 反—返 知—智 辯—辨 而—能 辯—辦
（設計意圖：通過分組合作探究，發揮學生自主學習的積極性，自覺歸納整理文言知識，從而實現知識目標，達到掌握一定文言現象的目的。）
（四）三讀文本（學生誦讀），涵詠體味作者的思想感情，了解莊子思想及寫作手法。（約20分鐘）
1、 請一位朗誦水平較好的學生，有感情的朗讀課文，其他同學完成一項任務：在文本中找出作者所闡釋的“逍遙”的含義的段落，理解其字面含義。
學生思考、圈畫、交流、討論，然后小組發言，其他小組補充，教師從旁予以點撥，引導學生明確作者的思想情感。
明確：《逍遙游》最后一自然段。
2、怎樣才能達到“逍遙”的境界？
（五）四讀文本，鞏固文言知識，深切體悟作者的思想，獲得審美體驗。（3分鐘）
�。ㄔO計意圖：提高學生歸納總結的能力，充分把握本文的教學內容，深刻體悟作者的情感，了解作者的哲學思想，從而突破教學難點。）
�。┬〗Y：（2分鐘）
《逍遙游》是作者哲學思想的一種體現。通過這節課的品讀分析，我們發現莊子思想的積極意義和消極意義。在我們的人生之路上，正像于丹所說：孔子負責八小時之內，教我們敬業；莊子負責八小時之外，教我們靜心。我們應該辯證的學習莊子的“逍遙游”思想。絕對的自由是不存在的，但它可以叫我們學會審視。
（七）作業：（2分鐘）
寫作練習：假如莊子生活在現在……
（設計意圖：進一步體味莊子“逍遙”的思想，在寫作的過程中更辯證地看待作者的思想，同時鍛煉學生的寫作能力。）
板書設計：
逍遙游
莊子
鯤鵬 —— 蜩 學鳩
野馬 塵埃
朝菌 蟪蛄 —— 冥靈 大椿 有所待，不逍遙。 乘天地之正，御六氣之辯，以 彭祖—— 眾人 游于無窮，無所待，逍遙。
宋榮子 列子—— 知效一官者
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《逍遙游》閱讀及答案03-14