國學經典心得體會
我們有一些啟發后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的國學經典心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學經典心得體會1
一、錘煉道德修養提高自身的素質
在開班儀式上劉局長以精辟的語言闡明了這次培訓的目的以生動具體的例子說明自身修養的重要性和緊迫性指出了一些與教師身份不和諧的因素對教師的師德師風提出了進一步的要求著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的人格是進行教育的基石”由此可見教師的職業道德關系到青少年一代的確健康成長關系到祖國的未來所以作為教師的我們務必不斷學習不斷進取錘煉自己的道德修養敬崗敬業做一個名副其實的人類靈魂的工程師。
二、為全市教師提供了一個自我表現和相互學習的平臺
劉局長在報告中指出：“這次培訓為大家提供一個相互了解集中學習的機會”確實如此原來一副副陌生的面孔變得那么熟悉那么親切在培訓中老師們踴躍參與的各種交流活動不僅鍛煉了自己的膽識在不同程度上提高了自己的表達能力和表演技巧更重要的是相互汲取了不少的精神力量和知識豐富了見識。
三、開闊了視野提高了教學技能
沒有學不會的學生只有不會教的老師這就向我們老師提出了更高的要求不斷提高自身的素質不斷完善自己這次培訓培訓班為我們提供了很多優秀的教學案例讓我們從中學到了不少課堂教學的方法、藝術、技巧豐富了我們的教學知識在不同程度上提高了自己的教學能力何子山教員的《有效一教學的永恒追求》的學術報告更使我們受益匪淺追求課堂教學的效果把學生教好是每位老師畢生的愿望和不倦的追求然而往往是心有余而力不足這次何教員用簡潔的的語言最生動的最顯淺的例子和最精辟的解說讓大家懂得了什么是無效教學什么是有效教學怎樣才能做到有效教學相信從今往后大家一定會在教學上多下功夫下好功夫以達到事半功倍的效果。
通過這次培訓使我受益匪淺這次教師培訓的內容非常豐富包括新課程與教師的專業發展;導入技能的由來;合作學習的組織與指導;教師如何開展教育科研;如何上課、德育活動的思考與評價;教師教學技能訓練;如何做好教師;對這次培訓有以下心得體會。
一、理解教師職業、提升自我素養
新的歷史階段新的形式對我們教師隊伍建設提出了更高的要求作為新時代的教師只有具備全面的素質才能培養出適應社會所需要的人通過培訓我懂得了要成為一名優秀的教師就必須心中有愛、肩上有責、腹中有墨做到“學高為師身正為范”還要有對自己所從事職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念要時刻牢記自己肩上的責任和使命踏踏實實、勤勤懇懇做好每一件事干好每一項工作同時教師還要不斷提高自身的素質修養自覺維護教師職業道德增強服務意識提高服務質量做到師德高尚、業務精湛、淡泊明志、愛崗敬業、志存高遠。
二、教師成長的職業規劃
此次培訓使我對未來的工作充滿了信心和動力對教師工作的我有新的責任、新的工作充滿熱情但是在方法上缺少經驗,在本次培訓中我獲得了很多方法這對自己是一種鼓勵我認識到教師要適應教學環境、生活環境、人際關系環境;認識到我們要做一名終身學習型老師做一名能夠不斷適應新知識新問題新環境的老師;做一名能時刻反思自我的教師做一名關愛、了解學生的教師;認識到我們要堅持創新在教學中發揮自己的聰明和才智爭取在教學中獲得更大的發展認識到教師的專業發展要靠自己“多讀書、勤實踐、善積累”這些認識使我對未來的工作充滿了信心和動力通過培訓我也對班主任工作有了更深的認識班主任工作在學校教育和管理中占據著非常重要的地位老師分別從不同的角度為我們講解了關于班級的建設詳細介紹了通過班名、班訓、班徽、班歌、班旗等班級象征物來形成班級團隊精神還為我們指出怎樣做好一個班主任通過她的學生的實例給我們展示了要做好一名班主任老師應該奉獻自己的關愛要全面地關心班中每個學生的各方面發展同事也使我們深深地感受到了做好一個班主任所能體會到的快樂之處這對于新教師而言非常重要因為只有通過班級團隊的建設才能形成班級團隊的凝聚力。
三、尊重學生人格、關注個體差異
教師應尊重學生的人格關注個體差異滿足不同學生的學習需要在小組學習中分組時要平衡學生的水平避免快慢差距很大使每一組都能很好的積極的合作探索使水平稍差點的同學能及時得到幫助不至于浪費了時間卻沒有得到效果教師可以引導學習小組分工細化課堂中讓學生來評價學生使他們成為學習的主體把他們的學習興趣調動起來有了興趣學生才能學的帶勁,學的扎實教師要充分的采用各種有效激勵的方法調動學生的積極性可以在一堂數學課有效時間內讓學生體驗學習中成功滿足自我實現的需要從而以更高的熱情投入到學習中去建立新型平等.和諧.友愛的師生關系
10月16日―17日在徐校長的帶領下我有幸參加了為期兩天的`國學培訓通過短短兩天時間的學習讓我受益匪淺感受很多這次學習不僅開拓了我的視野我的思想更是得到了一次更新在這兩天的緊張的學習中我聆聽了xx實驗學校和武大附小的幾節國學課給我印象最深的是xx實驗學校的王茜老師教授的漢字啟蒙課因為我是一名低年級的語文老師識字教學是低年級語文教學的重要內容也是教學的難點因此我對王茜老師的課非常感興趣與傳統識字教學不同的是他們的識字是以部件來認識生字這種方法非常有效我們的教學就應該教給他們識字方法培養識字能力。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征很多漢字字形是可以拆開加以拼組的學生在掌握了一些基本筆畫和部首之后就可以較快掌握其它形狀相近的漢字拿王老師的課來說王老師教授“木”這個部首時引出以木作為偏旁的“林、沐”等字通過字義的講解學生很容易把舊知識與新內容聯系起來“讀、寫、義”也就很容易掌握了大多數漢字是形聲字其形符表意聲符表音從形、音、義三者的統一上進行教學可以起到事半功倍的效果再通過引導學生多組詞以強化記憶。
識字是閱讀和表達的基礎我想王茜老師教授的識字方式能讓學生準確而牢固地識記字的音形義形成一定識字能力的最佳途徑。
雖然這次學習時間很倉促但我感觸良多我想在接下來的識字教學中我會借鑒這種利用部件來教授漢字的方法這種識字方法一定能使小學語文識字教學進入一個嶄新的階段。
國學經典心得體會2
中國的國學就像西方的宗教，中國的“四書”、“五經”就像西方的《圣經》。西方的宗教傳播甚廣，如火如荼，老少婦孺，頂禮膜拜，深入人心，深入骨髓。中國的國學雖非宗教，可也是國人思想上的圭臬，行動上的指南。孔孟之道，至圣至賢；老莊之學，大道深遠。只是到了近代，西學東進，才逐漸式微。國學、國醫、國粹，好則好矣，無奈曲高和寡，參與者甚少。
雖然近來有百家講壇推波助瀾，搖旗吶喊；孔子學院傳播海外，大有古老的東方哲學要在世界各地扎根開花。可是表面的繁榮掩蓋不了國學無人問津的`尷尬和落寞，況且更多的人把國學當成炫耀資本的金字招牌，登堂入室、華麗轉身的敲門磚，仿佛一談國學，就身價倍增，博古通今，成圣成賢了。實質上又有多少人深刻的理解和領悟了國學的真諦和精髓。國學要想讓更多的人接受，讓更多的人理解，就要走出象牙塔，就要走進人民大眾，不要死守著象牙塔的方寸之地，更不要瞧不起人民大眾，只有人民大眾接受了國學質樸的思想，并能嫻熟的運用它，國學才會成為中國的普世價值觀。國學要振興，學者就要走出書齋，課堂，不要尋章摘句，皓首窮經，整天在故紙堆里孤芳自賞，自我安慰，自嘆對牛彈琴，知音無幾，其實是固步自封，與人于己無益。國學是枯燥的學問，學國學也是辛苦的差事，絕不是一場風花雪月的故事。這雖然是國學博大精深，底蘊深厚之故，是否存在學習方法創新的問題呢？為什么西方文化可以長驅直入，深入人心。看一看，什么天主教，基督教，已經滲透進了農村，大有農村包圍城市之勢，甚至鄉村老嫗尚能亨上幾句圣歌，唱上幾句贊美詩；什么情人節，圣誕節，母親節，父親節，這些洋節日大家過的津津有問，大有要把中國的傳統節日——什么清明節，端午節，重陽節，中秋節蓋過之勢。而我們賴以驕傲的國學呢？別說是鄉野村夫，販夫走卒，就連富商巨賈，社會精英又有幾人真正的喜歡國學，信奉國學，研究國學。只不過是拿著幾本四書五經放在書柜里裝點一下門面，說上幾句子曰書云就顯示自己多么學識淵博，即便是深入研究，如癡如醉，廢寢忘食，也是食古不化，成為了古人的傳聲筒，無用的兩腳書櫥。國學的振興要深入細致的研究原著，更要講究研究方法的創新，要與現實社會，自身生活相銜接。讓人民大眾喜聞樂見，不是被動的接受，而是主動的親近。什么時候就連阡陌縱橫間辛勤耕作的老農也能說上幾句國學，用國學的思想精華指導自己的生活之時，才是國學深入人心，蔚然成風之日。
大雅大俗，大俗大雅，雅俗共賞。國學大雅，更應大俗。國學是古籍，是經典，不是古董，不是僵死的文字。國學應該是有鮮活生命的哲學，跳躍著活力的文字，親切上口的語言。填鴨式的硬塞強灌是不行的。國學必須走出象牙塔，深入到火熱的生活中去，不應該是一小群高級知識分子沙龍中賣弄學問的閑談，附庸風雅的手段。人民大眾不參與進去，何談國學的振興？國學要從娃娃抓起，更應從課堂到社會，從雅室到田間地頭多管齊下。不應該云山霧罩，應該讓人愿意接受，起碼要讓人能懂，不要故作高深莫測，國學的傳播者必須放下圣人的架子，要學傳教士、苦行僧的獻身精神，深入到基層，深入到民眾，更要學習毛澤東的精神，星星之火，可以燎原。
我的國學根底很淺薄，對國學知之甚少，既不會張口之乎，也不會開口者也，況且我又絕非好為人師之人，本不想對國學指指點點、評頭論足，但我非常尊崇國學，孔孟之道，老莊之學，高山仰止，景行景止，也期盼著國學早日振興，也期盼著中華文明早日偉大復興。
國學經典心得體會3
20xx年我校開展了學習《國學經典與教育》這門課。原先我對國學僅僅是明白而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學能夠提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待；對有困難的人就應從樂于助人的心去對待；對犯錯的人就應以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的`人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫。作為中國人，我們就應以此為傲，也期望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經典心得體會4
“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恒不朽的經典作為源頭，國學經典心得體會。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國學經典”四個字，大家的'第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。 書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧！ 再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。
在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大！
國學經典心得體會5
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
20xx年暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的`。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。
(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。
中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，一定要從國學開始。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
國學經典心得體會6
5月20日，融入國學禮儀的《導師制禮儀培訓師研修班》在鄭州的xx賓館會議室開班了，截止24日結束，作為學員之一的我，一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學習，感覺受益匪淺，從思想上、理念上、知識上，言行舉止上都獲得了巨大的收益，下面是我在學習國學禮儀中的點滴體會。
20日下午的《國學禮儀十八說》課，自己是在懵懵懂懂中聽完的，因為以前在國學禮儀方面知之甚少，且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學禮儀十八說》課中，當聽到x老師講，古人說當時同學忙于學習知識，而放棄禮儀的學習時，我驚呆了，聯系到現在同學的狀況，感到古人幾百年前的話，怎么就和現在的狀況類似呢？情不自禁的舉手提問，向老師請教。由此，激起了我學習國學禮儀的興趣和渴望，在后面幾天的國學禮儀課中，竟自覺的融進了課程之中，禮儀培訓師研修班學習結束回來后，到x老師的博客中和網上一些國學禮儀知識網站進行學習。
我國歷史悠久，以文明古國著稱于世，其文化傳統源遠流長，作為文明標志之一的禮儀，在傳統文化中占據著相當重要的地位，這不僅因為我國的禮儀自成體系，具有濃厚的民族色彩，而且還因為我國的禮儀一向被視為法治的補充，在社會整體中發揮著調節人際關系的重要職能。長期以來，通過禮教或政教作用于人們的思想領域和社會生活的諸多方面，從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準則和社會規范，使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽。
通過國學禮儀的學習，知道了中國的“三禮”：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，還知道了古人的名言：孔子說“人無禮，無以立”； 荀子說“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮而不寧”，這就說明古代人們就認識到了禮儀的重要性，認識到了禮儀與人、與家、與國的關系。
通過學習了解到：禮是天地之道，天地互禮，日月相顧。禮是人之道，人類互禮，萬類相濟。互禮為敬，故曰：禮道主敬。而且在《禮記》開篇中說道：毋不敬。
也就是說人類要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬類。因為敬是人類效仿天地之德的根本：天地互禮，陰陽共存。敬是為了節制人們的情欲和惰性：制人情，節民性。
在學習中還認識到禮儀教育是養正之本。
其一，禮儀養正是第一教育。古人入小學，以“灑掃應對進退”為開始，先教同學行為規范，先教同學做人做事。
禮儀，是數千年來行之有效的教化良方。而在現代教育中，上學直接教讀書，教寫字，教知識，教技能，卻隔過了“行為規范”這個基礎。而且，在教學中更多的是只用言教講道理，很少用身教行禮儀，以致于禮儀成為現代教育的盲區。
童蒙養之以禮，中有大正。樹正長高，路正行遠。至正之子，可以為家之棟梁。可以為國之重器。也就是說，禮儀養正是第一教育，人人必修。少時未修，長成必修。不修不正，不修不以傳后。
非常遺憾的是，禮儀養正，承天之道，易簡易行，是中華民族智慧之本，可如今人知之者，鮮矣！人行之者，缺矣！
其二，禮儀養正是化成教育
禮儀養正訓練，是人生態度和做人做事基本方法的`訓練。重在讓人直接去做。行禮久而成習，動作間，人不言而教，不知而化，是行之有效、簡單容易的教化方法。古時民眾大多不識文字，不能讀書，然而民風淳樸，人德厚，多孝子，多忠信之民，靠的是以禮化之，以禮傳家。
可是現在，同學的德育課更多的是老師在課堂上的說教，禮儀教育雖然有所增加，但是，更多的學校卻沒有禮儀養正訓練，使得禮儀斷代，行之無正，多虛妄弄巧者，人心不古，世風日下，如此無化之教何益？令人擔心。
禮儀養正，重在習育化成，使孩子發誠生敬、生神圣，養成尊貴行為，莊重做人，認真做事。
禮儀養正，化成之教，其智大矣！享譽世界的禮儀之邦，中正和平的華夏民風，靠禮儀化成。
在學習國學禮儀中印象最深的是《國學禮儀十八說》中的“人生十禮說”，通過學習懂得了人生十禮：推手禮、萬福禮、揖禮、拱手禮、叩首禮、執手禮、交手禮，附手禮等，還有一拜禮、二拜禮、三拜禮（再拜額首禮），并且了解了
每種禮的用法和行禮的方法。并且與跟隨丁老師學習了再拜額首禮，男士左手在上，女士右手在上，雙手相握空拳，齊眉，第三拜時前貼額頭，鞠躬60至90度。通過學習行禮，理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節，增長了知識。
通過對國學禮儀的學習，加深了傳統文化的熏陶，進一步認識到了中華傳統文化和國學禮儀的博大精深，它凝聚了無數前人的智慧和結晶，雖歷經幾千年的滄桑變遷和發展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中，將去深入的學習國學禮儀，深刻的理解國學禮儀。
同時希望更多的人知曉禮儀教育是養正之本，更希望所有的老師知曉并行之，使我們的后代可以為家之棟梁，可以為國之重器。
國學經典心得體會7
建構主義學習理論指出，富有創新意識的學生在原有知識結構（客觀知識）的基礎上，能主動（或者教師通過引導）發現一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創造力。
學生的知識體系應處在逐漸完善的過程中。教師應當循序漸進地引導學生，根據自己的學習情況，把一天、一周、一月、一學期乃至一年學到的知識，進行梳理、總結、分析，寫出自己的感悟與新的發現，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，我發現，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創造性的發現，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。無論學生寫得如何、總結得如何，其感悟都是在自己原有基礎上的總結和提高。
教師要通過適當的評價，引導學生發展反思的'能力與批判性思維。學生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結、內化遷移以及認知體系的重新構建。對于學生的思考與創新，老師要本著兩個原則進行評價：一是不唯書、不唯師、只唯實（學生個體的實際情況和知識的科學性）的鼓勵性原則；二是延遲評判的原則，讓學生有一個反省、自我認識的過程。當然，學生的隨想感悟涉及了各門學科，內容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創設學生隨想論壇，讓學生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判，并學到新的知識、思維方法，進而產生新的想法。
在我國現今的基礎教育課程教學體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學教學方面，習題做得太多了，學習方法和思維方法講得太少了。在人文科學教學方面，讓學生死記硬背得太多了，設置的條條框框太多了，而學生欣賞領悟得太少了，自由和自主創作的空間太狹窄了。在工程技術學科中，有關科技制作、創造發明方法和意識的培養方面，我們為學生創設的時間、空間太少了，更缺乏相應的氛圍，許多學生因為不了解而與一些有利于終身發展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養的落地，都需要盡快改進。
正如馬克思所說，人們自己創造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創造，也不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。創新與創造不應僅僅指向新學說、新發明、新發現、新技術以及文學藝術創作等高級創造，對于學生來說，其創新意識和創造力的客觀基礎就是其自身原有的認知水平和知識結構體系，只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創造力的開始。
國學經典心得體會8
這份關于古代教學內容的資料拿在手上沉甸甸，里面內容的價值更是不可小覷，對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
一直都很想知道古代教學的基本內容是什么，剛好資料中首先就講到了這點核心內容--是通過德、體、藝、用、小學這大五類來完成教學的。第一類，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內容。愛親，敬長，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養，要做到生活能自理且能幫助他人。看到這里，我也是興奮，因為以上所說的不就跟我們學堂教的內容一樣嗎？由此可見我們方向是對了，難道還怕教不好孩子了嗎？
第二類，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經”感觸比較深，分享一下。就是儒經，主要是十三經，經過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經中任取一句作為題目，來做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經的，十三經正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養品格的。經史子文并不能保證品性的提升，而與環境熏陶和生活習慣關系更明顯。需兩者結合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內容去學。
第四類，用。經世致用的.學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經典理解到位了，對著政治、經濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務之急，不僅修身養性，還能保家衛國。
第五類，小學。主要是指一套中國文化的基礎學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的。現在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內容及方法，特別是看到古人讀經典的字數，對陪孩子們讀經典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統文化的。
國學經典心得體會9
一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶著崇敬的心情，我認真學習了《國學經典與教育》，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的'心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用，講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
國學經典心得體會10
本人受學校的委派，于20xx年5月23日至7月4日到德國進行為期44天的培訓學習。此次培訓屬于國家教育部與InWEnt(德國國際繼續教育與發展協會)在20xx-20xx年的人力資源開發合作項目之一，目標是提高專業人員隊伍的質量，進而提高職業學校的教學質量，促進中國的經濟發展。培訓專業方向是旅游，此次培訓讓我受益匪淺，不僅學習了德國先進的教學理念和方法，還對德國旅游和酒店專業有了更進一步的認識，現將學習情況與心得體會小結如下：
一、基本情況概述
德國位于歐洲中部，國土面積35.7萬平方公里，總人口8401.2萬人，全國劃分為16個州。此次培訓主要在德國Thüringen（圖林根州）的Erfurt（埃爾富特）和Sachsen-Anhalt（薩克森-安哈爾州）的Magdeburg（馬格德堡）兩所城市進行。這兩個州的生態、文化旅游資源豐富，圖林根州被譽為德國的“綠色心臟”，承辦方為了能夠讓我們多了解德國不同的旅游資源，在六周的培訓中，特別為我們安排了兩個不同的培訓地點，大家一致認為承辦方為我們選擇的培訓地點是非常合適的。
在德期間，周一至周五的課程安排得很緊湊，培訓內容很多，跟我們上課的老師經常開玩笑說我們一個多月學習的內容相當于他的學生要用三年才能學完。培訓內容主要是了解德國職業教育體系，以旅游職業教育為例的雙元制培訓及開發模塊式課程的方法，以“推介德國旅游和酒店從業人員”為例介紹用于組織和設計旅游為人才培訓的示范性方法論方案，行動導向教學中的先進教學方法，旅游市場推廣，旅游目的地管理和歐洲旅游發展現狀和趨勢等。培訓方式主要是集中聽課和參觀交流。
為了比較全面地了解德國職業教育和雙元制情況，項目組安排了參觀埃爾富特市的工商業協會、國際職業學院（IBA）、上課所在的ergab職業學校，還參加了萊茵TüV教育集團學生期末實習報告會；還到企業實地了解企業經營管理情況和學生在企業培訓的情況，比如到圖林根州旅游有限公司、Radion酒店、歐博霍夫旅游咨詢處和Panotama酒店、馬格德堡旅游公司和哈茲.瓦格酒店、德國旅游研究所和德國最大的旅行社——圖意旅行社參觀學習，使我們對德國的“雙元制”教學體制和德國旅游業有了初步的了解與認識；同時，我們還參觀了德國不萊梅技術應用學院，初步了解德國的高職教育情況；為了擴大視野，了解德國的文化和旅游特點，項目組還組織我們參觀了柏林、魏馬和不萊梅三所城市，對于受過二戰嚴重破壞的后發達國家，能夠對城市文化、古跡維護復原相當好，旅游業也取得了較大的發展，讓我感觸很深。
在學習期間，我順利完成了老師布置的作業：擬訂“餐廳服務員”示范性培訓方案；對“餐廳服務員”十節課模塊培訓內容的設計；與小組成員共同完成制定一個20人中式自助餐晚宴的項目方案；最后還做了學習成果匯報。
在學習期間給我們上課的老師都是德國人，其中有兩位老師的理論課深受啟發，最有意思的是老師還帶我們參觀了不萊梅一家被列為世界文化遺產地下紅酒餐廳和酒窖，深入了解了紅酒的知識，對自己今后的教學有了很大的幫助。
在文化交流方面，我們充分利用課余時間接近德國的普通民眾，了解其日常生活的方方面面，受邀到生活老師家里做客；利用周末到各處參觀旅游。總之，這次學習安排比較合理，生活雖然有點不適應，但收獲很大。
二、主要收獲和體會
此次出國培訓，大家克服了生活方面、文化差異方面的許多困難，逐漸學會了適應。每個人都嚴格遵守了出國前的紀律要求，無任何有損國格、人格的事情發生。在這次學習中，我們通過聽課、提問、課外閱讀以及參觀訪問等，對德國“雙元制”理論與實踐教學，德國學制體系建設以及德國旅游和文化等方面有了比較系統的了解，很受啟發。 最大的收獲，就是使我們認識到當前我國職業教育與國際先進職業教育相比還有一定距離，迫切需要進行改革跟進。
（一）對德國“雙元制”的借鑒。
我認為，德國的“雙元制”教學體制有以下幾個方面的做法值得認真研究、學習和參考。
1．解決學生的就業方面。一般而言，正規“雙元制”畢業的學生不存在就業難的問題，因為要獲得到學校培訓機會前學生必須被某個企業錄取作為培訓生（或者叫學徒員），這是企業為社會應盡的義務（如果企業不招收相應數量的培訓生，則必須向政府繳納相應的費用，由政府出面為社會培養這樣的培訓生），學生在學校時是學生身份，由學校進行管理，每周1—2天或三個月進行在校的理論培訓，在企業時則為學徒身份，由企業進行管理，每周3—4天或三個月，學習期限為3年，畢業時如果通過了工商行會的考試拿到了技術證書加上本人愿意，就能成為企業的`正式員工，這就很好地解決了學生的就業問題。
2．優化教學內容方面。每個班的學生都是各個企業的培訓生，其培訓的內容必須是企業所需要的，因此，學校的教學內容必須充分與企業協商并共同確定，所涉及的知識點都是企業日常產品中所需要的，非常接近實際，學習的過程就是解決企業實際問題的過程，學生喜歡學，老師教學也很有針對性。
3．簡化了學生的管理。每個學生手中都有一本學員手冊，學生要及時填寫每天的學習或實習工作情況，以便老師和企業及時掌握學生信息。每周1—2天的在校學習，時間短流動性大，學生沒有固定的教室，更加沒有宿舍和運動場所等，學生在校的表現完全由課任老師掌握，如果學生有不良的表現如遲到、缺席等，老師有義務如實向學生所在企業反應，而對學生的處理措施由企業來實施，對學校而言就極大地簡化了對學生的管理。
4．極大地減少了教學和實驗設備及教學經費的投入。德國職業教育理論認為，學生在學校只是學習基本技能，掌握專業的一般技巧，重要的任務是培養團隊精神和培養獨立解決問題能力，并且具有創新意識，最新的技術和設備只可能在企業。因此，很多企業把本企業的最新設備要么直接送到學校，要么專門做成模型供上課使用，這樣學生就能
很快了解和掌握本企業的最新技術和設備，作為學校就可以極大減少設備方面的投入，節省很多教學經費，很值得我們借鑒。
（二）對行動導向教學等先進教學方法的體會
這次培訓中，我們還學習開發模塊式課程標準的方法和先進的教學方法，使我深深體會到在教學上必須學習先進的教學策略和方法，在這方面的體會主要如下：
1、以工作流程導向的課程開發設置。
在德國以行動導向教學早在五百年前就已在手工業中產生了，隨著社會發展不僅適應社會，還適應行業，甚至國際行業的要求。行動導向學習的目標就是學生學習掌握完知識后就能運用到工作中，而不需要一段時間去適應才能上手。因此課程的開發和設置也是根據各行業中每個工種和崗位所需要掌握的知識來設置的。在課程開發時一般會組建一個調研小組到企業一線進行調查，小組成員由行業協會人員、企業人員和教師所組成，根據調研各行業企業崗位情況來研究開發設置模塊式課程標準。我們還學習了開發課程方案的流程圖，這樣做就能緊密結合職業的要求，培養出的學生能馬上勝任工作。在德國的行業協會有統一的培訓章程，職業學校就遵照培訓章程安排教學計劃。
2、行動導向教學流程
德國教師的備課相當于設計學習情景，一門課一般由幾個老師一起參與進來，以完成項目任務為目標選擇教學內容并承擔教學任務。例如推介一家會議酒店，需要計算機、市場營銷、企業流程和會計老師合作完成教學任務。這種模塊式的教學方式目標性很強，學生學完后馬上就能用在工作中。學習了如何用框架設計自己的教學，首先確定學習目標，由目標推導出學習內容，要達到這一目標要采用怎樣的學習方法，通過學習使自已的備課思路更加清晰。
3、行動導向中的先進教學方法
在這次培訓中收獲最大是學習了先進的教學方法。在德國有一個二十年不變的教學方法圖，所有的教學方法都是從中取出，根據社會的發展，對于已有的教學方法的運用也在不斷的在改變，這些教學方法加上現代多媒體手段的運用，讓學生更有效的掌握技能知識就是先進的教學方法。課堂的主體是學生，以學生為中心，以讓學生動手為主進行教學，在培訓過程中老師還對我們親身運用了一些先進的教學方法，如項目教學法，引導文教學法、角色扮演、分組練習等教學方法的運用，讓我更實際的掌握這些方法的使用。
（三）從德國人身上受到的啟發
給我們上課的老師都是德國人。在歐美發達國家中，德國人素以 勤奮能干而著稱。有人甚至把上班一族喻為“公蜂”。他們這種敬業 精神、狂熱的干勁，頗出乎以刻苦耐勞著稱的國人之意外，很值得我 們學習。另外，由于是德語授課，有些專業術語翻譯過來較難理解， 語言交流上尚有一些吃力，在課堂上有些問題往往需要老師講解多遍 我們才能理解，經常導致授課進度延緩，但是老師并沒有為此而犧牲 培訓質量，而是延長授課時間保證培訓質量。
但有些時候你又不難發現，他們工作似乎“慢慢騰騰”的，與想 像中的爭時間、搶速度的現代化特征大相徑庭，不由地令人懷疑所謂 “高效率的德意志人”之說。但是經過幾天的體味后，終于初步了解了 其中的原由，原來，不急功近利，一板一眼，精益求精，是他們
普遍遵循的信條。辦一樣事，計在百年。始作時多投入財、力、工時， 乍看似有些“浪費”或”沒必要”，卻保證了完美無瑕、一勞永逸，雖 慢猶快。在埃爾富特看到的任何一座房子很可能都有上百年的歷。據介 紹，一個世紀以來懸吊電車系統從未出過事故。正是由于不片面追求 “多、快”，而注重“一步一個腳印”，盡善盡美，才能夠真正做到“好、省”。這與中國古語“欲速則不達”之寓意異曲同工，很值得借鑒。
三、對職業教育的幾點建議
1．班級人數盡量少。德國的班級都實行小班制，這樣能使所有的學生都有機會動手，同時老師也能全面了解每個學生的學習情況，雖然中國的國情不同，不能完全按照德國的模式，但從這里可以借鑒的就是人數不能太多，要有一個最低限度的規定。
2．多與企業聯系。德國的學生都是企業的培訓生，培養目標很明確，教學內容很具體，這都是“雙元制”的特點決定的，我們情況有所不同，但從此可以獲得啟發，在平時教學時多與企業聯系，或盡可能與企業聯合辦學，培養企業需要的人才，學生畢業后也能盡快適應企業的實際工作。
3．加強老師的職業培訓。在德國要想成為一個合格的職業教師很不容易，要經過多道嚴格的考驗，例如，實習老師在3年見習期間有3個有經驗的老師指導他，分10次給其評分，最后還要經過考試才能成為合格的老師。而我們的教學體制，成為一個職業教師相對比較容易，大多數教師沒有實踐經驗，且平時也沒有太多的機會參加各種培訓，知識多拘泥于課本理論，這對職業教育的發展是很不利。；因此迫切需要引進具有中、高級以上職稱的專業教師和既能從事酒店教學又有較強實踐經驗和酒店實際問題研究能力的專業教師。讓教師在企業真正參加工作半年以上；此外，建議聘用酒店的管理者做兼職教師，建立一支專職與兼職相結合的教師隊伍，這將對學校旅游酒店管理專業建設發展有著重大的促進作用。
4、建立統一的以工作流程為導向的課程教學大綱。目前我們各校的教學培養目標不夠有針對性，培養的學生不能馬上勝任崗位工作，應組建一個課程開發設置小組對不同工種的進行課程教學改革，突出職業教育的職業性。
5、加大現代多媒體教學設備的投入。要上好一堂課光靠一張嘴一個黑板一支粉筆遠遠滿足不了現代教學模式，先進教學方法的使用也離不開多媒體設備，而目前我們中專學校運用多媒體設備上課的專業老師少之甚少，只有幾間教室能用上，這樣單一教學如何能提高教學質量呢！
通過此次培訓，我對德國雙元制職業教育體制有了初步的了解，對德國旅游從業人員的的培訓方案和先進的教學理念和現代化教學方法有了更新更全面的認識和掌握，為今后的教學工作增加了更廣泛的理論與實踐依據，使自己在教學中創造更好的佳績，為學校的教學再上一個臺階做出自己的貢獻。
國學經典心得體會11
這次有幸參加了在xx市xx小學舉辦的第x屆“小學國學經典教學觀摩”培訓，在培訓中聽了xxx、xxx教授的講座和xx老師的公開課，使我受益匪淺。特別對xxx研究學院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書！更有值得讓人學習的古人的精神的書！
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
xxx研究學院推出的`這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經典、神奇漢字、日積月累、經典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀，因為每篇經典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣。”教給我學習的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求！在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
國學經典心得體會12
本學期我參加了教育局舉辦的國學講座，感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中國人民精神風貌的集中體現。國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學習國學可以提高自己的素養“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統一，已經達到了道德修養的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理。人的一生是從學習開始的。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。學問從學習中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學無術，其實學習和實踐就構成了人生的兩大主題。孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高越注意學習修煉。
國學讓我學會感恩，子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的`心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品；有德無才，是次品；德才兼無，是廢品；有才無德，是危險品。”可見，德行的重要性.“得人心者得天下，失人心者失天下。”要怎樣才能得人心，就是以他人之心為心。以兒女之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領導之心為心，就是“臣忠”，以
朋友之心為心，就是講信任；以學生之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛世人的情感就誠懇一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動人，能得人心。感動一家而家齊，感動一國而國治，感動天下而天下平。中國圣賢經典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，啟發人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結底，就是造就優秀的個人品質，至善的品德。以德率人，則好的精神產品和好的物質產品也就不勞督促，自然產生了。
在當今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“學國學、思先賢、樹正氣、揚美德”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態度怎樣??我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
作為一名中國人，我以我們中國人特有的五千多年的方化內涵為驕傲，作為一名教師我更深刻的體會到我所擔負的責任，我會盡可能的將自己所領悟到的道理傳播給孩子們。
國學經典心得體會13
“讀中國古典詩詞，傳承中華文明”是我們班黑板報上的一句話，但我不同意。那些詩真的有這么大的效果嗎？今天看了青春經典閱讀大賽，讓我改變了主意。
第一步是讓年輕選手根據擬寫的漢字寫出相關詩句。五個小輩輪流回答。雖然他們只有5秒鐘的思考時間，但他們并不緊張，這需要扎實的基礎和強大的心理素質。恐怕我家的“大秀才”老爹——回答不了這個難題。然而，這些“小學者”在腦海中像取之不盡的記憶一樣相互回答，讓他們儲存知識。而且音準鏗鏘有力，古樸典雅，或者激昂悲壯，讓我充分領略了古典詩詞的.魅力。
下一步：偉大的道德考驗。測試方法是什么？看了規則，才知道所謂的“道德測試”，其實就是和評委吃飯。但是，這頓飯也是“有組織的”。一共六份，但是每道菜只有五份。應該怎么分？一進房間就看到一個大姐拿著水壺給大家倒了滿滿一杯水。另一個哥哥拿起筷子放在別人的碗里。別人覺得不合適，就把菜放到別人的。孔融先于其他人，讓梨和微小的地方釋放正能量。或許，這也是國學的饋贈吧。
這一集結束的時候，我也陷入了沉思：我們都是少年，生活在紅旗下，有大大小小的夢想。為什么他們那么懂古詩詞，那么有學問，那么講究禮儀和道理？他們更聰明？不對。他們過得更好？也是不對的。那到底是什么？我知道，這是因為他們熱愛國學經典，從其中汲取更多營養。他們能做到，為什么我們不能？祖先的東西不能丟。我們要年輕有為，努力工作，讀經典，講禮貌，用古人的智慧和今人的長處提升自己，影響周圍的人，讓自己的生活變得更好。
國學經典心得體會14
文化傳統的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現代性賴以生存的科技革命，中國沒有發生。原因何在？這道據說是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學是一個歷史的概念。清末民初，20世紀頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統和現代的整合漫無頭緒，當時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學以激發種性的文化自覺。
回觀整個20世紀，如果有國學大師的話，章太炎先生獨當之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒，80年后的今天仍是中國現代學術的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的'十重矛盾，試圖為其結局追尋種子熏習的宿因。
國學精髓，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當成無聊煩悶時解憂的料資。它對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認真研讀，國學給我們的會是洞天的澈明！
國學經典心得體會15
千呼萬喚始出來！課程改革的“關鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“風向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學生發展核心素養”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”，對其內容持懷疑態度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒有細讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來真正的走進它，才發現它是真正“高大上”的培養人的標準體系。
所謂“學生發展核心素養”，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發展和社會發展都需要的、不可或缺的共同素養；其發展是一個持續終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數學教學。發現數學學習過程是學生在教師的科學協助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數學素養滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發學習數學的興趣。這便是培養了學生的核心素養。下面結合自己所帶學科，談談自己對培養數學核心素養的粗淺認識。
一、在教學中滲透數學思想和方法
數學思想是對數學和它的對象、數學概念，命題和數學方法的本質的認識。數學方法是解決數學問題的方法和策略。數學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數學方法、感悟數學思想，這樣才能使學生學會用數學思維、數學手段和數學方法去分析和解決數學中的具體問題以及其他的一些現實問題，這是數學教學要追求的境界，也是數學教學的本質要求。數學思想和數學方法是數學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學知識發生、發展和應用的過程中。數學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發生過程中滲透數學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數學思想，使學生從中掌握關于數學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學習中，科學地 獲取數學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。例如：五年級數學上冊學習《平面圖形的面積》時，讓學生自己動手、動腦、通過割補等方法推導出面積公式，學生印象深刻，計算題目時就不容易出錯。知道了方法，學習就相對輕松了。
二、在教學中培養學生的思維能力
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的.智慧的集中體現。在教學過程中，我們應該建立“發現式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發現”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發現問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。在數學課堂中，我經常把問題拋給學生，充分發揮小組合作學習的優勢，開展小組討論，讓學通過自主探究解決問題，找出答案，學生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養里關于學生自主發展的要求。
三、引導學生用數學的眼光看待事物
身邊的事物數學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計算車費的問題。教學時利用現實生活中的情景再現，引導學生通過思考計算，掌握這類應用題的計算方法。另外，在數學教學中注重保護和培養學生的直覺意識，講一些數學的發展史，例如：《認識分數》時，講講分數的發展史。多參加數學社會實踐等，都能使學生的數學素養得到一定的提高。
數學素養歸根到底是一種文化素養，數學教育也就是一種文化素質的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
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