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一 聲樂專業(yè)的技能結(jié)構(gòu)
技能可相對地分為兩類：心智技能和操作技能。心智技能主要是大腦對事物的分析綜合和描象概括的能力。它的主要特征是這種運動形式的動作是在大腦內(nèi)部實現(xiàn)的;操作技能是指人對一定的對象的控制和運用的能力。它的主要特征是這種運動形式的動作是在大腦外部實現(xiàn)的。而聲樂專業(yè)所需的技能主要是操作技能，它大體可以分為五個方面：歌唱器官的控制運用技能、聽覺技能、音樂表現(xiàn)技能、語言技能和戲劇表演技能。這五種技能既有密切的聯(lián)系，又各有相對的獨立性，它們的分工合作，保障了歌唱者歌唱能力正常發(fā)揮。
1 歌唱器官的控制運用技能的訓(xùn)練
歌唱器官的控制運用技能的訓(xùn)練是歌唱訓(xùn)練的中心環(huán)節(jié)。它的目的是完善尚有某些機能欠缺的歌喉，使聲音通過訓(xùn)練在兩個半八度左右的全音域中上下轉(zhuǎn)換自如，音質(zhì)純正，音量宏大。這就明確提出了訓(xùn)練前提，即需要有一個比較好的嗓音作為聲樂訓(xùn)練的基礎(chǔ)。美國聲樂教育家?guī)炜藦慕K極的成果來看一個潛在的歌喉，他認為：“必須有這樣一種嗓音，既經(jīng)過發(fā)展后，足以包括為它作的偉大作品的全部音域。它必須發(fā)展到足以響徹整個宏大劇場的音量和魄力。它必須有吸引普通人音樂興趣的那種個人特質(zhì)”。美國另一位聲樂教育家卡吉對于初學者自然嗓音的低限標準有如下的見解：“準備以歌唱為職業(yè)的初學者在學唱之前至少有一個半八度的音域，在一個延長音上聲音不搖晃，要能發(fā)出至少有幾個接近一定音質(zhì)穩(wěn)定性的聲音，也就是發(fā)出人們期望于專業(yè)家的那種聲音。”若以這個標準來衡量我國聲音隊伍的現(xiàn)狀和潛力，我們的潛力則是極大的，趕超世界聲樂水平也是大有希望的。然而，為什么我們有這么大的潛力，而真正出類拔萃的歌唱家又是如此之少呢?可見成為一個歌唱家，好的嗓音只是訓(xùn)練的基礎(chǔ)和成功的重要因素，而不是唯一的因素。因此可見，聲樂專業(yè)的成功不但需要好的嗓音基礎(chǔ)，更需要經(jīng)過后天的刻苦努力，同時還需要多種技能和知識的全面發(fā)展。
在歌唱訓(xùn)練中，歌唱器官的控制運用技能需要有相應(yīng)的知識來給予定向和調(diào)整。這種知識大體有三個來源：前輩的經(jīng)驗總結(jié)及其言傳身教;聲樂理論帶來的聲音映象;歌唱者本人的經(jīng)驗總結(jié)和聲音模式(包括感性認識的部分)。歌唱器官的控制運用作為一種技能訓(xùn)練，必然存在著三個階段：(1)掌握局部動作階段;(2)動作的交替階段;(3)動作的相對協(xié)調(diào)和完善階段。在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段(第一和第二階段)，不但要重視歌唱器官的功能鍛煉，加速它的二次進化，同時還必須加強支配意識的訓(xùn)練。歌唱者在達到第三階段的訓(xùn)練后，演唱時的各部位動作的方向、幅度、速度、力度和程序都不需要高度的意識控制，但這并不是說達到了自由王國，可以隨心所欲地去唱。即使是技巧較完備的歌唱家，在試唱一首作品時，也要根據(jù)作品的規(guī)范、個人的理解、掌握技巧的程度、嗓音條件及其特點所提供的可能性，以及對該作品的適應(yīng)性等等進行一番精心的有意識的設(shè)計。
歌唱技能訓(xùn)練的另一個重要方面是提高分析和運用聲音的能力，或者叫想象聲音的能力，它的最終結(jié)果是獲得全音域中各種狀態(tài)下的聲音映像和模式。通過分析信息，證明聲音較好，發(fā)聲狀態(tài)合理，就要憑感覺記憶在反復(fù)的練習中把它掌握和鞏固。只有長期不斷觀察、辨識和體驗人聲的特點，才能提高這種能力，在這個基礎(chǔ)上就有可能逐步掌握各音區(qū)相應(yīng)音色和聲音特點及其成聲規(guī)律，從而建立正確的歌唱感覺。
2 聽覺技能的訓(xùn)練
音樂是一門聽覺藝術(shù)，培養(yǎng)敏銳、聰慧的音樂聽覺，是音樂藝術(shù)各專業(yè)的基礎(chǔ)。聽覺技能的訓(xùn)練的主要目的就是提高內(nèi)耳指導(dǎo)聲音的能力，它最終應(yīng)當在演唱時得到充分地體現(xiàn)，也就是切實地完成聽覺和發(fā)聲的轉(zhuǎn)換過程。那么，這種能力是否是先天就具備的呢?根據(jù)專家們的實驗和調(diào)查表明，除去極少數(shù)真正的“五音不全”癥外，音高的辨別能力并不是天生的，而是可以經(jīng)過訓(xùn)練提高的，并且它的提高與年齡沒有多大關(guān)系，而與一般智力以及歌唱能力有很大關(guān)聯(lián)。當然，由于人們與音樂接觸的早晚和程度不等，有人很小就獲得了富于音感的耳朵，甚至獲得了絕對聽覺。盡管音高的辨別能力不是天生的，但晚期的聽覺訓(xùn)練畢竟是一個比較艱巨的工作。從現(xiàn)實中我們可以觀察到，學唱者在幼年、少年時學習過器樂演奏(尤其是鍵盤器樂)或較多地接觸音樂，一般說來，他在從事聲樂藝術(shù)后，在聽覺技能的訓(xùn)練上將是事半功倍。相反，成年以后再從頭開始這種訓(xùn)練，往往是事倍功半。倘若此人的自然聽覺又較差，那么成功的希望甚小。
筆者對世界上五十七位著名的歌唱家做了粗略的統(tǒng)計，這方面的數(shù)字顯示是：自幼或少年時就愛好音樂或十八歲以前登臺演出整部歌劇的占60%，其中如基利少年時曾充當教堂歌童，基普尼斯很小就唱童高音。至于早年學習過器樂演奏或較多地接觸音樂的就更多了，舉世聞名的瑪利亞·卡拉斯，八歲學鋼琴，十歲唱《卡門》中的詠嘆調(diào)，十三歲進雅典音樂學院，十五歲就在《鄉(xiāng)村騎士》中飾桑土查一角。由此可見，她之所以獲得巨大成功，成為本世紀聲樂史上三大杰出人物之一，與她在音樂上的早惠，從而有一個樂感的耳朵是分不開的。
3 音樂表現(xiàn)技能的訓(xùn)練
音樂表現(xiàn)技能有的認為有六種要素：(1)音的高低感;(2)音的強弱感;(3)時間感;(4)節(jié)奏感;(5)和聲感;(6)音樂記憶。有的則認為音樂表現(xiàn)技能是由三方面構(gòu)成的：(1)曲調(diào)感，即區(qū)別旋律特點的能力，它表現(xiàn)在對音調(diào)的準確性的感知和對旋律的情緒反應(yīng)上;(2)音樂表象，即能隨意地反映音高關(guān)系和音強關(guān)系的聽覺能力，它表現(xiàn)為能再現(xiàn)聽過的旋律，并能實現(xiàn)聽覺與發(fā)聲之間的遷移和轉(zhuǎn)換;(3)節(jié)奏感，即感受音樂節(jié)奏的能力，表現(xiàn)在音符之間的時間關(guān)系的敏銳感覺和準確的再現(xiàn)能力。
不論是分為六種要素、還是分為三個方面，音樂表現(xiàn)技能的獲得和提高，基本上有三種途徑：(1)專門的單元訓(xùn)練。例如：視唱練耳、加強音樂感知能力的合唱、民間音樂、音樂欣賞等等。(2)從事實際演唱，在實踐中直接獲得。(3)學習器樂特別是鋼琴的演奏。借助演奏提高自身的音樂素養(yǎng)和表現(xiàn)途徑，同時也將促進自身嗓音的器樂化，只有這樣，才能把歌聲與音樂緊密地結(jié)合起來，因為無論是藝術(shù)歌曲的演唱，還是歌劇，都需要與伴奏(鋼琴或樂隊)密切配合。
筆者對世界五十七位歌唱家的統(tǒng)計中，除在音樂學院受過這方面的嚴格訓(xùn)練的占54%外，在沒有進過音樂學院的歌唱中有40%的人有過專門學習器樂演奏的歷史。如費里爾、吉諾·貝基。特別值得注意的是，其中有七人是器樂演奏家。被世人稱作幾十年來音樂上三大奇跡之一的德國男
中音菲舍爾·迪斯考自幼從母學習鋼琴演奏，這一點與他后來在聲樂上的輝煌成就，特別是在演唱德、奧藝術(shù)歌曲所獲得的巨大成功不無關(guān)系。多明戈不僅是舉世聞名的男高音，同時還是一位出色的`鋼琴家和指揮家。上述這些歌唱家們早期器樂訓(xùn)練的成果以奇妙的方式在他們完美的演唱中得到了充分的體現(xiàn)。由此可見。一個從事聲樂藝術(shù)的人，應(yīng)對一種器樂，最好是鋼琴的演奏藝術(shù)給予極大的關(guān)注，并付諸一定的時間和精力進行訓(xùn)練，終生不渝，這樣將對自身的聲樂藝術(shù)產(chǎn)生無形的，然而又是巨大的影響和幫助。
4 語音以及語言技能的訓(xùn)練
歌唱與器樂演奏的最大區(qū)別就在于歌唱是音樂和語言的結(jié)合，而不僅僅是單純的音樂。正如人們所說：“詞是歌的靈魂，沒有詞就沒有歌手。”語言發(fā)音的準確對于歌者來說是非常重要的，這僅是表達詞意的需要，同時美好的歌唱也需要語音的準確，因為，在任何一種歌唱的風格中，語言是構(gòu)成這一風格的主要因素。語言、語音訓(xùn)練首先是在母語發(fā)音中學會準確地運用和控制咬字發(fā)聲器官。對于外國作品的演唱來說，這樣也將給學生的外語發(fā)音帶來極大的益處。難以想象，在給予極大的努力之后，仍不能解決母語發(fā)音時如何準確運用咬字發(fā)聲器官的人，會在外語發(fā)音上呈現(xiàn)出特殊的才能。當然，任何一種語言也不可能囊括人類語言的全部音素。所以，即便是在母語中能很正確地運用咬字發(fā)聲器官的人，也還是要下一番功夫的。
除了掌握本國語言的正確語音之外，起碼要做到通曉一門外語，同時還應(yīng)掌握兩、三種外語的正確語音和一些基本語法。在這一點上是不能含糊的。一首好的外文歌曲一般來說是詞曲俱佳的，而且兩者的結(jié)合是很緊密的。因此，學生應(yīng)在通曉詞義的基礎(chǔ)上，練習用原文演唱某些經(jīng)典作品。通過這種訓(xùn)練可以使學生在演唱過程中把握到某種特定唱法的特點和基本規(guī)律，從中將一些有益的、規(guī)律性的東西借鑒到中國作品的演唱中來。應(yīng)當指出的是，學生在訓(xùn)練的最初階段用語音記憶來完成外國作品的演唱，加強對特定風格的感性認識是可以的。但長此以往，將發(fā)生不良的后果。(1)造成記憶紊亂，而且容易遺忘。(2)單純依靠語音記憶，不是逐詞逐句地明了歌詞而進行演唱，將造成演唱上的情感空白。如果這樣的作品演唱過多，久而久之甚至可能波及到中國作品的演唱。(3)把握不住詞與音樂之間的關(guān)系，因而不能盡情地表現(xiàn)出作品的內(nèi)容。另外，根據(jù)心理學家艾賓浩斯的實驗研究證明，語音記憶和理解記憶的效率為一比十。可見，語音記憶的效率是很低的。因此，學生應(yīng)在外語上有所突破，這樣既可準確地演唱外國作品，同時也為認識世界又打開了一扇窗戶。
除了掌握運用咬字發(fā)聲器官使語音準確之外，還要學會對語調(diào)、語態(tài)的變化控制。而學習朗誦正是這一訓(xùn)練的重要途徑。首先，它能夠促進對不正確發(fā)音的糾正。其次，可找到詩詞的語言重音和邏輯重音，從而更深刻地體會和把握作品的情感基調(diào)和內(nèi)在的思想感情。這就有利于將詩情和音樂結(jié)合起來，通過音樂加強詩詞的感染力，通過詩意豐富音樂的效果。鑒于目前中國歌劇中念白的比重較大，要求演員處理語言的能力相應(yīng)增強，因此，在語言方面的訓(xùn)練就更加不容忽視。
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