關(guān)于對樂曲與樂派的認(rèn)識
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認(rèn)識樂曲
認(rèn)識一首樂曲，可以從下面幾個方面入手：
【1】了解樂曲的背景;
【2】觀察音樂的主題，包括他的長度、音程、節(jié)奏形態(tài)及它是何種方式被發(fā)展的;
【3】認(rèn)識音符的高低與長短，研究主要的節(jié)奏特色;
【4】觀察音樂的分句、連音、段奏、裝飾音......各種記號;
【5】找尋主旋律外隱密的線條和應(yīng)答的樂句;
【6】了解表情記號的含義;
【7】觀察樂句高點及音樂結(jié)構(gòu)的密度;
【8】指法的確定，必須左右手分開來決定，除非遇有右手互換的樂段，必須雙手一起決定。
印象樂派
“牧神的午后”(德彪西，1892)可代表印象樂派的開始，而拉威爾的鋼琴小奏鳴曲與弦樂四重奏是與其形式一致的，自由形式的使用(例如德彪西的前奏曲與“海”)是印象樂派的最大特性。雖然在旋律的意義上，這是非對位的，但在節(jié)奏的意義上，它卻有著巧妙的對位用法。不對稱的節(jié)奏與曲調(diào)形式的采用，而終止式往往避免或使用模糊不清。音樂成為結(jié)構(gòu)與聯(lián)系二者的重要因素。
和聲
是將許多音結(jié)成垂直配置，以及依照某些原則處理這些和弦的科學(xué)與藝術(shù)。文藝復(fù)興時代的和聲是調(diào)式三和弦;1600年至1900年間的和聲是調(diào)性三和弦二十世紀(jì)的和聲可能是無調(diào)性、多調(diào)性、新調(diào)式或非三和弦的。和聲體系的有無乃是西方音樂和東方音樂的最大差異。
序曲
他是一種器樂的作品，用作歌劇、神劇、舞劇或戲劇，或用作加上標(biāo)題的單樂音協(xié)奏曲作品的導(dǎo)奏。雖然從巴洛克時代初期以來，這個名稱就被含糊地采用，但卻可區(qū)分如下的類型：(1)意大利序曲(2)法國序曲(3)奏鳴曲棗快板序曲(4)混合的序曲(5)自由形式的序曲或前奏曲。
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