夫樂者樂也,人情之所不能免也文言文閱讀及答案
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編整理的夫樂者樂也,人情之所不能免也文言文閱讀及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
夫樂者樂也，人情之所不能免也。
樂必發(fā)諸聲音，形于動靜，人道也。聲音動靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。
是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。
故聽其《雅》、《頌》之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆③，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。
故樂者天地之齊，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。
（節(jié)選自《史記·樂書第二》）
[注]①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤。②方：原則。③綴兆：指古代樂舞中舞者的行列位置。
23、《史記》、《 》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。（1分）
24、本文認(rèn)為，音樂的外在表現(xiàn)形式是和。（2分）
25、下列說法不符合文意的一項是（3分）
A、音樂的產(chǎn)生源于感情的自然流露。
B、人們的感情變化可以通過音樂表現(xiàn)出來。
C、音樂應(yīng)足以使人快樂，但不能流于形式。
D、音樂節(jié)奏可使舞者動作整齊、進(jìn)退有序。
26、作者認(rèn)為“樂”能帶來“和”。“和”具體表現(xiàn)在（3分）
（1）（2）（3）
27、統(tǒng)治階級企圖把《雅》、《頌》確立為音樂（詩歌）的典范，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識（3分）
參考答案：
23、（l分）漢書
24、（2分）聲音、動靜、節(jié)奏（寫出一點給l分，寫出兩點給2分）
25、（3分）C
26、（3分）（l）君臣和敬（和順恭敬）（l分）（2）長幼和順（和睦順從）（l分）（3）父子兄弟和親（和睦相親、和睦親近）（l分）。
27、（3分）3分：認(rèn)識全面，分析具體，語言通暢。
2分：認(rèn)識能體現(xiàn)思辨性，分析不到位。
1分：認(rèn)識單一，缺乏思辨。
0分：答非所問。
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