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村落的閱讀題目及答案

時間：2022-10-09 02:29:07 閱讀答案

關于村落的閱讀題目及答案

　　村落是傳統社會最基本的單位之一，是先民們在日常的生產生活過程中逐漸累積各種經驗而形成的一個多元的文化復合體。長期以來，傳統村落文化研究缺乏學科意識，成為各個學科搶占“地盤”的場域。許多本屬于傳統村落的文化現象被其他學科從各自不同角度予以研究。比如，傳統村落中的宗祠廟宇，為民族學、建筑學等學者所關注；婚姻方面的風俗，被民俗學、社會學著重研究；古老的祭祀、信仰等，又被納入宗教學、人類學、民族學等研究視野；傳統村落是中華文化發(fā)展的源頭，大量的文物發(fā)掘吸引了考古學的參與；傳統村落文化的悠久歷史，更是歷史學歷來著重關注的對象。眾多學科的關注并運用各學科專業(yè)知識和方法開展研究，的確取得了一系列可觀的成就。例如，從歷史的角度出發(fā)，集中關注村落的形成，追溯村落的起源，試圖構擬村落的歷史；從經濟的角度出發(fā)，試圖描述傳統村落社會的生活圖景；等等。不過，相對于傳統村落文化而言，這些研究顯得有些支離破碎。

關于村落的閱讀題目及答案

　　村落本身是一個特定范圍的社會單元，鄉(xiāng)民們在生產生活過程中形成了相應的文化。這些文化是一個整體性很強的復合型文化，即傳統村落文化是一個完整的文化復合體，各種文化本身完好地融入一個完整的傳統村落中，任何一個方面的缺失都是不完整的。因而，研究傳統村落文化，無論從建筑學、考古學、經濟學、歷史學、哲學、民俗學、社會學、人類學等哪個方面入手，都只是涉及了傳統村落文化中的一個方面或若干方面，而不能代表傳統村落文化的全部。傳統村落文化不屬于現有的任何學科范疇，因而，重視傳統村落文化的研究，尤其應重視傳統村落文化學術體系的構建。也只有構建了傳統村落文化的學術體系，傳統村落文化才能不被肢解并進入獨立發(fā)展的階段。

　　傳統村落文化作為一個復合型的文化體系，針對它的研究需要復合型人才。這種復合型人才，不但要知曉而且還需打破諸如歷史、宗教、經濟、建筑等學科的界限，能夠進行全面深入的研究。

　　傳統村落文化不像精英文化那樣被保存在典籍里，它是一種“活態(tài)”文化，是鄉(xiāng)民現實生活的一部分，是鄉(xiāng)民代代相傳的生活文化。這種生活文化口耳相傳，沒有文字記載，就需要研究者親自深入村落，對村落進行全方位的生活體驗與調研。要研究好傳統村落文化，還不能只局限于某一個村落或某一個地區(qū)的村落。各地的村落環(huán)境不同，風俗各異，所謂“十里不同風，百里不同俗”，它們所具有的不同特征需要我們認真研究和發(fā)現。當然，傳統村落也具有一定的相似性。費孝通先生曾指出：“人文世界是具有一致的共相的，社會人類學就是要把人文世界從對個別的觀察里把共相說出來。”所以，研究傳統村落文化，我們應該揭示出中國傳統村落文化的“共相”，即普遍規(guī)律與內在特征，并在揭示規(guī)律的同時，重視它們各自的特征。

　　綜上所述，對傳統村落文化的研究者而言，不僅要具備較豐富的理論知識，而且必須深入村落，身體力行地參與體味村落的生活與調研；不僅要讀萬卷書，還要行萬里路。只有這樣，才有可能深入把握傳統村落文化的內核和個性特征。

　　（摘編自黃彥弘《重視對傳統村落文化的學術研究》）

　　1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A．作為傳統社會最基本單位之一的村落，是一個多元的文化復合體．其中，宗祠廟宇、婚姻風俗最能代表傳統村落文化。

　　B．眾多學科關注并運用備學科專業(yè)知識和方法研究傳統村落文化，雖取得了較大的成就，但這些研究顯得有些支離破碎。

　　C．傳統村落中的祭祀、信仰等文化成為宗教學、人類學、民族學等學者研究的對象，傳統村落中出土的文物是考古學學研究的對象。

　　D．村落本身是一個特定范圍的社會單元，而悠久的傳統村落文化則是歷代鄉(xiāng)民們在長期的生產生活過程中形成的。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．任何學科如果僅僅從自己學科的角度來研究傳統村落文化，都只是研究了傳統村落文化的一鱗半爪。

　　B．傳統村落文化不屬于現有的任何學科范疇，因而要構建傳統村落文化學術體系，這樣就能對它進行全面的研究．

　　D．研究傳統村落文化不能只坐在書齋里，而是要親自深入到村落中去，全方位地體驗和調研鄉(xiāng)民們的生活。

　　D．文中引用費孝通的話，證明作者的觀點，即各地的村落文化具有不同的特征，但也具者一定的相似性。