《阿慶》的閱讀題目及答案
阿慶
我的故鄉(xiāng)石門灣雖然是一個(gè)人口不滿7萬的小鎮(zhèn),但是附近村落甚多,每日上午,農(nóng)民出街做買賣,非常熱鬧,兩條大街上肩摩踵接,推一步走一步,真是一個(gè)商賈輻輳的市場。我家住在后河,是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是乘航船來的,只有賣柴的人,不便乘船,挑著一擔(dān)柴步行入市。
賣柴,要稱斤兩,要找買主。農(nóng)民自己不帶秤,又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個(gè)“柴主人”。他肩上扛著一支大秤,給每擔(dān)柴稱好分量,然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況,知道哪家要硬柴,哪家要軟柴,分配各得其所。賣得的錢,農(nóng)民九五扣到手,其余百分之五是柴主人的傭錢。農(nóng)民情愿九五扣到手,因?yàn)榉奖愕枚?他得了錢,就好扛著空扁擔(dān)入市去買物或喝酒了。
我家一帶的柴主人,名叫阿慶。此人姓什么,一向不傳,人都叫他阿慶。阿慶是一個(gè)獨(dú)身漢,住在大井頭的一間小屋里,上午忙著稱柴,所得傭錢,足夠一人衣食,下午空下來,就拉胡琴。他不喝酒,不吸煙,惟一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟,各種京戲他都會(huì)拉。當(dāng)時(shí)留聲機(jī)還不普遍流行,就有一種人背一架有喇叭的留聲機(jī)來賣唱,聽一出戲,收幾個(gè)錢。商店里的人下午空閑,出幾個(gè)錢買些精神享樂,都不吝惜。這是不能獨(dú)享的,許多人旁聽,在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽,不僅是享樂,竟是學(xué)習(xí)。他聽了幾遍之后,就會(huì)在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面,天賦獨(dú)厚。
夏天晚上,許多人坐在河沿上乘涼。皓月當(dāng)空,萬籟無聲。阿慶就在此時(shí)大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),引人入勝。洵陽江頭的琵琶,恐怕不及阿慶的胡琴。因?yàn)榕檬菑椣覙菲?胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于肉聲,容易動(dòng)人。鋼琴不及小提琴好聽,就是為此。中國的胡琴,構(gòu)造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來,效果不亞于小提琴,這完全是心靈手巧之故。有一個(gè)青年羨慕阿慶的演奏,請他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙仕——教給他。此人按字眼拉奏樂曲,生硬乖異,不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好,拿阿慶的胡琴來拉奏,依舊不成腔調(diào),只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個(gè)非常高明的小提琴家,在一只皮鞋底上裝四根弦線,照樣會(huì)奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制,他的心手是特制的。
筆者曰：阿慶孑然一身,無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上。可見音樂感人之深,又可見精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活。感悟佛法而出家為僧者,亦猶是也。
問題
1．本文作者是一個(gè)畫家，又是作家。本文就像一幅人物風(fēng)情畫。假如把寫文章比作作畫，你認(rèn)為本文的“畫法”有什么特點(diǎn)？
2．從哪些地方可以直接看出阿慶拉胡琴造詣之深？（用原文回答）
3．文章最后寫：“可見音樂感人之深,又可見精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活。”如去掉“有時(shí)”這個(gè)詞行不行？為什么？
答案
1.白描手法。手法簡練，清新素雅也可 。
2.他拉胡琴手法純熟,各種京戲他都會(huì)拉；他聽了幾遍之后,就會(huì)在胡琴上拉出來。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),引人入勝。
3.不行。因?yàn)槲镔|(zhì)生活是第一位的，是精神生活不能完全替代的。但有些時(shí)候精神的享受可以替代部分物質(zhì)享受的。言之成理即可。
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