當前位置：CN范文網>作文大全>寫作指導>閱讀答案>城中水景的閱讀及答案

城中水景的閱讀及答案

時間：2021-02-18 08:49:16 閱讀答案

城中水景的閱讀及答案

　　城中水景

城中水景的閱讀及答案

　　城市景觀中不可無水。即使不傍河海，亦無湖泊，或雖有河湖，但某些大的建筑物與公眾共享空間卻離那些自然水域頗遠，那么，以人工力量來營造小規模的水景便成為必要的了。

　　中國古典建筑的庭院乃至園林的布局中極少有噴泉的設置，是由中國與西洋不同的文化心理決定的。在中國人的心目中，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”不僅是詩，也是理。中國的地勢總體而言是朝東傾料，因此在經濟、文化一貫比較發達的東部地區，人們認為水的存在常態一是“瀉”，一是“平”。而中國文化中影響最大的儒家文化與道家文化都強調順應事理天意，故而在中國古的詩詞曲賦中，存在著大量詠贊瀑布與平湖的文句，以水的自然瀉落與若鏡映物為美：“日照香爐生紫煙……疑是銀河落九天”，“廬山秀出南斗旁……影落明湖青黛光”等等。“水是眼波橫，山是眉峰聚”，此為大景；“滿園深淺色，照在綠波中”，這是小景。總之絕少歌詠贊嘆水的上噴躥跳。

　　以北京為例，紫禁城那么堂皇富麗的龐大建筑群，景點繁多，花樣迭出，可是卻無一處噴泉。而在西洋，哪怕是規模要小得多的皇宮里，也總會有不止一處的噴泉設置。此非不能也，而是不愛也。我們都知道乾隆在位時，宮中的西洋供奉曾為他在圓明園中設計過有“大水法”的西洋樓景點，李翰祥拍《火燒圓明園》時還搭出了大堂的布景，展示那一噴泉齊濺的景觀。其實我們并不能找到自乾隆到慈禧特別喜歡那噴泉的文獻資料，圓明園的“大水法”只不過是中國統治者偶爾容忍一點西洋“淫巧奇技”的小例子罷了，噴泉始終未能進入中國園景文化的主流。

　　沒有噴泉的中國園林，順應“水往低處流”的自然屬性，卻也創造出了種種至美的佳境。《全樓夢》所描寫的大觀園，以沁芳閘為核心的水景布局，基本上概括出了中國人對水的審美心態。

　　隨著審美情趣的豐富，城市人造景觀中對人工噴泉的營造成了越來越熱門的事情。以北京而論，雖未必有昔日圓明園那么集中、復雜的噴泉組出現，但節日期間天安門廣場的噴泉，北京游樂園的“水幕電影”，一些公眾共享空間的音樂噴泉，以及各大飯店賓館內外的大大小小的形態各異的噴泉，已然構成了一派新的“城中水景”。噴泉不僅潤澤著城市空氣，可以與現代化的建筑物整合為一種美妙的景觀，而且，這種偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情懷，激發出人們一

　　種昂揚的創新精神

　　然而，目前一些建筑物內外的噴泉，有一種趕時髦甚至是盲目“西化”的傾向，或者是“為噴泉而噴泉”，又全然道不出之所以那樣“嬉水”的美學動機。其實，如果建筑物整體是民族風格的，那么，在以水布景時，無妨仍取中國古典式的“瀉”與“平”的造境法。即使是西洋人以洋美學追求為主體的設計，有時也很會從中國古典美學中汲取精華，取得“出奇制勝”的效果。如果在宏闊的公眾共享空間中對水的運用，主要不是使其上揚，而是用沿著墻面流瀉與營造出大面積水池的方式，就會很有點“水自天來眼波橫”的意趣。

　　（節選自劉心武《我眼中的建筑與環境》）

　　8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

　　A.在西洋景觀中，常常會有噴泉設置。人工噴泉偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情懷能激發人們昂揚的創新精神。

　　B.“水自天來眼波橫”的意趣，在宏闊的公眾共享空間就只能通過讓水沿著墻面流瀉與營造出大面積水池的方式來表現。

　　C.中國的.文化心理，使人們認為水的存在常態是“瀉”和“平”，所以，中國古典建筑的庭院乃至園林的布局中大多沒有噴泉的設置。

　　D.《紅樓夢》大觀園中以沁芳閘為核心的水景布局，基本上反映了中國人順從和適應水的自然屬性的傳統審美心態。

　　9.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（）

　　A.目前一些建筑物內外的噴泉設計，缺乏“嬉水”的美學動機，為趕時髦而盲目設置，倒不如采用中國古典式的造境法，或許還能營造出“水自天來眼波橫”的意趣。

　　B.儒家文化與道家文化都強調順應事理天意，因此人們以水的若鏡映物與自然瀉落為美。“日照香爐生紫煙……疑是銀河落九天”表現了水“平”的常態，“廬山秀出南斗旁……影落明湖青黛光”表現了水“瀉”的常態。

　　C.紫禁城龐大的建筑群無一處噴泉，而規模要小得多的西洋皇宮里，總會有不止一處的噴泉設置，這表現了當時中國社會閉關自守缺乏文化交流的狀態。

　　D.符合中國古典美學的沒有噴泉的中國園林，順應“水往低處流”的自然屬性，雖也創造出了種種佳境，但優美有余而浪漫和創新不足。

　　10.請結合上下文，比較中西方“城中水景”的不同特征。(3分）