“大師，是一個民族在特定歷史時代的學(xué)術(shù)精英”現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練及答案
大師，是一個民族在特定歷史時代的學(xué)術(shù)精英，他們的學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)思想也是該民族在該特定歷史時代的精神之光，同時也蘊藏著超越該特定時代的最大信息量。大師涌現(xiàn)的時代，往往也是一個民族鼎盛的時代，或者是鼎盛到來的前夜。
時下，國內(nèi)各大媒體重量級人物頻頻亮相，動輒就是大家、大師。其實這是一種誤導(dǎo)。說實話，即便是出大家大師的時代，也不可能有這么多。大師做學(xué)問的目的僅在學(xué)術(shù)本身，他們知道，學(xué)中之道貴在打通，道存則通，道無則隔。所以，真正的大師所為不是獵取功名利祿，做的是講學(xué)又講道的學(xué)問，他們斷不愿頻頻公諸大眾媒體。當(dāng)然，我們可以理解媒體的良苦用心。稱呼大師，不失為一種禮貌，然而，過度恭維且易誤導(dǎo)大眾，是害多而益少的。對于被稱呼者來說，不失為一種狂氣，有時候也是一種灑脫，一種超然。孔子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。這是對狂的正面解釋。古往今來，狂人也層出不窮，他們的成就也往往不是那些狷者能望其項背的。春秋、兩晉、漢唐等時期在這方面出現(xiàn)過許多典型代表。也正因為如此，春秋諸子、魏晉思想、漢唐文化，凌駕百代，皆后無來者。在某種程度上也正是狂所成就的。文學(xué)藝術(shù)工作者則尤然。但如果狂妄過度則又是一種輕浮，一種淺俗，不利于學(xué)術(shù)，也不利于發(fā)展。
我們知道，大家和大師會影響時代甚至是影響人類的。他們的作品也是一個時代的里程碑，或標(biāo)志著人類精神的重大轉(zhuǎn)變，不僅有藝術(shù)上和藝術(shù)史上的價值，而且還要有審美上和審美的時代性的貢獻(xiàn)。這樣的藝術(shù)家及其作品往往是跨越式的、劃時代的，具有標(biāo)志性意義，如達(dá)·芬奇、畢加索、顧愷之、王維、石濤等。這些藝術(shù)家及其作品往往能從深度和廣度上切入歷史，甚至切入人性的深層狀態(tài)中去。而我們目前的某些藝術(shù)家，充其量也只是影響了當(dāng)下中國，更不要說影響人類發(fā)展的總體進(jìn)程，怎么稱得上大師？頂多算是名流。作為一個有責(zé)任的藝術(shù)家，眼下不是標(biāo)榜自己是什么，也不是別人稱呼什么，而應(yīng)該靜下來思考自己究竟是什么，能干些什么，并找準(zhǔn)自己的藝術(shù)和社會坐標(biāo)，針對性地潛下心來，好好用心干活，并思量著能做到什么程度。那些虛泛的東西留待別人去評判，由后人來定位。
之所以出現(xiàn)大家、大師亂稱的現(xiàn)象，源于國人缺乏對中國文化藝術(shù)的真正了解和認(rèn)識，特別是在西風(fēng)東進(jìn)的背景下。強勢的西方國家加強文化的推銷，讓毫無準(zhǔn)備的國人和缺乏遠(yuǎn)見的專家來不及思考，一時不知所措，找不到自我，也理不清是非。呼喚大師出于某種美好愿望。然而，由于我們的教育過于局限在某個領(lǐng)域或題庫，綜合素質(zhì)的不足是致命的。在這樣的教育背景下產(chǎn)生的當(dāng)代名家，大多僅僅是某一方面的專門家而已，很少有學(xué)貫中西的通人之才。
當(dāng)務(wù)之急，我們要多加考慮為民族的文化走向世界作何擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)多少的問題，而不是虛妄地自拜什么大師。如果沒有這個能力，即便自命不凡，千萬不要去無謂添亂。
1.下列各項中對大師的認(rèn)識，不正確的一項是
A．大師對于一個民族，有著極重要的作用，他們是一個民族的學(xué)術(shù)精英，他們的學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)思想也是該民族的精神之光。
B．當(dāng)下國內(nèi)各大媒體動輒就是大家、大師，這其實是源于國人缺乏對中國文化藝術(shù)的真正了解和認(rèn)識。
C．一個民族如果涌現(xiàn)了大量的`大師，這往往代表著這個民族處于鼎盛的時代，或者是鼎盛時代即將到來。
D．如果藝術(shù)家及其作品具有跨越式的、劃時代的，具有標(biāo)志性意義，能從深度和廣度上切入歷史，甚至切入人性的深層狀態(tài)中去，他們可以成為大師。
2.下列關(guān)于狂的表述，不符合原文意思的一項是
A．稱呼藝術(shù)家為大師，這對于被稱呼者來說，不失為一種狂氣，有時候也是一種灑脫，一種超然。
B．我們對狂很早就有研究，孔子說的不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也，是對狂最早的論述。
C．中國歷史上，從古到今狂人都層出不窮，他們積極進(jìn)取，也取得了非凡的成就。
D．任何事物都有正反兩方面的作用，狂也是這樣，我們應(yīng)對其辯證地認(rèn)識，絕對不能狂妄過度。
3.下列分析和概括不符合原文內(nèi)容的一項是
A．大師做學(xué)問的目的僅在學(xué)術(shù)本身，真正的大師所為不是獵取功名利祿，做的是講學(xué)又講道的學(xué)問，他們是不愿頻頻公諸大眾媒體的。
B．當(dāng)下，因西方國家加強文化的推銷，這讓我們一些缺乏遠(yuǎn)見的專家來不及思考，一時不知所措，找不到自我，也理不清是非了。
C．作為一個有責(zé)任的藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)做的是要找準(zhǔn)自己的藝術(shù)和社會坐標(biāo)，針對性地潛下心來，好好用心干活。
D．大家和大師可以說是人類的寶貴財富，他們的作品是影響人類的，也是一個時代的里程碑，或標(biāo)志著人類精神的重大轉(zhuǎn)變。
答案：
1.A
1.B
1.D 答案解析： 1.他們是一個民族的學(xué)術(shù)精英，他們的學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)思想也是該民族的精神之光。此項擴(kuò)大了大師的地位與影響，原文強調(diào)了他們是在特定歷史時代。
1.這是對狂最早的論述在原文中找不到依據(jù)，屬于主觀臆斷。
1.他們的作品是影響人類的這句話夸大了大家和大師的作用，原文說的是會影響時代甚至是影響人類的。
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