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      《儒家的政治倫理》閱讀答案

      時間:2021-02-19 20:55:13 閱讀答案

      《儒家的政治倫理》閱讀答案

        儒家的政治倫理

      《儒家的政治倫理》閱讀答案

        湯一介

        古人說修身、齊家、治國、平天下,自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。這就是說,沒有以人為本的道德理想倫理,政治倫理是無從談起的。

        如何修身?孔子提出要修德講學徙義改過,這樣才能下學上達,成為君子,才能使自己有個安身立命處。

        如何齊家?儒家把孝作為家庭倫理的基本。《論語學而》中說:孝弟也者,其為仁之本與!《孝經注疏》(《孝經》是中國古代儒家的倫理學著作)中說:父子之道,自然慈孝,本乎天性,則生愛敬之心,是常道也。愛與敬發乎人之本性,非外力所加,自然如此。費孝通先生對此有一新的解釋說:家庭倫理孝的意義在今天主要應體現在尊敬祖先和培養優秀的后代上。這就是說:對祖先要尊敬,對后代要擔負起精心培養的家庭責任。

        如何治國?在中國,如果說家庭是個小社會,國則是一個大社會。一般認為,中國前現代是專制的人治國家,而西方近代則是民主的法治國家。我認為,這種說法并不全面,應該說在前現代儒家的理想應是以禮法合治治國。《禮記坊記》曰:君子禮以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。意謂禮是君子為防止超越道德所設立的界限;如果用禮不能防止道德敗壞,那么就要用刑來制止為非作歹、禍亂社會的行為;如果刑還有不足之處,則可以用法令來補充,以防止社會貪欲橫流。可見,禮刑令三者功能不同,但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說:禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易見,而禮之所為生難知也。這是說,禮的作用是要在人們犯錯之前就加以防范,而法是在人們犯錯之后加以懲治。刑法的作用易見成效,而禮的作用難以立竿見影。這說明,禮要靠道德教化長期養成,法是一種外力所加的不得不備之舉,不遵守禮的要求,就叫出禮(或越禮),出禮就會入刑。所以中國儒家認為禮和法有著表里相依的關系。《漢書禮樂志》中說:禮節民心,樂和民聲,政以行之,刑以防之。禮、樂、政、刑,四達而不悖,則王道備矣。禮的作用是調節人民心之所求,樂的作用是表達人民追求和諧相處的要求,政是要求處理政務順民情而能行通,刑是為了防止人民出禮而入刑所設立的.。我認為,這也許是儒家以人為本的政治倫理所求。

        如何平天下?此句應理解為如何使天下平。此平或有三義:平可作和平解,如堯對舜說協和萬邦,各邦國和平相處;平也可作平等解,如孔子說四海之內皆兄弟;亦可作平安解,如仁者安仁老者安之修己以安人。天下平,包括國與國、民族與民族之間的和平,也包括人與人之間的平等關系,還包括每個人身心內外的平安安寧,這樣就真正天下太平了。

        (摘編自《北京大學學報》,有刪節)

        1.下列理解,不符合原文意思的一項是(3分)

        A.修身、齊家、治國、平天下,其中修身是基礎,而政治倫理的實現也是以道德理想倫理的實現為基礎的。

        B.作者認為中國在古代并非純粹的人治國家,而是采用禮法合治方略進行治理的國家。其中,禮與法有著表里相依的關系。

        C.禮要靠道德教化長期養成,它是君子所設立的防止超越道德的界限,其作用是在人們犯錯之前加以防范,但其作用難以立竿見影。

        D.刑要在禮不能防止道德敗壞時實施,是在人們犯錯之后加以懲治,旨在制止為非作歹、禍亂社會的行為,以防止社會貪欲橫流。

        2.下列關于儒家修身、齊家、治國、平天下的表述,不符合作者觀點的一項是(3分)

        A.修身,就是要提高自身的道德修養,追求正義和真理,改正錯誤,從而使自己成長為君子,有安身立命之所。

        B.齊家,要把孝作為家庭倫理的根本,對父母既愛且敬,這種愛和敬發乎天性,并不是受外力影響才產生的。

        C.治國,就是要以人為本,防止人們道德敗壞,使人知禮、行禮,而處理政事則要順應民情,使人民和諧相處。

        D.平天下,就是要使每個人都身心安泰,使人與人之間平等和諧,使國與國、民族與民族之間和平相處。

        3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)

        A.文章引用《禮記坊記》中的內容,旨在說明我國古代是以禮法合治來治國的。其中的禮、刑、令雖功能不同,但都有制度性的意義。

        B.賈誼《陳政事疏》中的話,是為了說明禮和法雖然在作用上有易見和難知的不同,但它們相互依存,沒有禮就沒有法,沒有法就無以行禮。

        C.文章引用《漢書禮樂制》的政以行之,刑以防之中兩個之指代內容不相同,前者指民心民情,后者指人民不遵守禮的行為。

        D.四海之內皆兄弟仁者安仁老者安之修己以安人等,主要是為了對平在傳統文化中的意思作解說。

        參考答案:

        l.D此項混淆了刑和令的作用。原文說的是:如果刑還有不足之處,則可以用法令來補充,以防止社會貪欲橫流。可見,禮刑令三者功能不同

        2.C 從文中內容來看,作者認為治國應該是禮法合治,選項中強調的是禮治。

        3.B 它們相互依存,沒有禮就沒有法,沒有法就無以行禮無中生有,原文并沒有這方面的內容。

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