張承志《視野的盛宴》的閱讀答案
視野的盛宴 張承志
有個(gè)習(xí)慣，是在一個(gè)大視野——在隔開(kāi)阿拉善沙漠和寧夏回民灌區(qū)的賀蘭山口養(yǎng)成的。
那一年在寧夏開(kāi)會(huì)，一位朋友說(shuō)你若想去哪兒就言語(yǔ)，他出車(chē)。我想了想回答，那就走一次阿拉善吧。
阿拉善左旗雖是蒙古的地方，卻以寧夏的省城為依托。近代以來(lái)，不論軍事、教育還是商業(yè)哪個(gè)方面，阿拉善蒙古都受著銀川回民軍閥的控制。阿拉善它確是沙漠型的牧場(chǎng)，是最貼近農(nóng)耕文明的牧區(qū)。
后來(lái)，結(jié)識(shí)過(guò)在銀川讀書(shū)的蒙古人，也遠(yuǎn)眺過(guò)賀蘭山的崢嶸相。蒙古人告訴我：“近得很！去阿拉善，坐班車(chē)一個(gè)小時(shí)就到了！”而山卻又丑又瘦。狹窄的它，居然就是楚河漢界的賀蘭。
真的那么近么？二十年走盡了寧夏，若沒(méi)有見(jiàn)識(shí)一下隔山起伏的阿拉善沙漠牧場(chǎng)，豈不太不像話(huà)。
給我車(chē)的朋友也說(shuō)：“一個(gè)小時(shí)就到了。”那就是說(shuō)，羊圈和水稻，沙漠與銀川，蒙古人與穆斯林，兩個(gè)地理區(qū)域和兩種文化，中間就只隔著一條狹窄得只有“一個(gè)小時(shí)”的山。
這個(gè)念頭，一直引誘著我。
無(wú)需再作交代，一個(gè)小時(shí)以后，我站在了“賀蘭山缺”上。
這一個(gè)山口——我依然不費(fèi)力地寫(xiě)它。若說(shuō)就只說(shuō)一句：山脈在這兒斷成了一個(gè)山口，兩翼拉拽而來(lái)，在山口子上低低地變成一條長(zhǎng)脊。
公路如一道細(xì)痕，嗖地劃過(guò)山脊，毫無(wú)一絲踟躕。
左手邊是游牧的沙漠草原，右手邊是農(nóng)耕的黃河灌區(qū)。左手邊的沙漠草原一覽無(wú)余，可是右手邊灌區(qū)卻被山脊擋著。雖然被擋住了，但是那地方我走得熟：我深知村莊就在山腳，上山頂就能瞭望稻子。這里的人不愛(ài)吃面，離不開(kāi)大米。就在賀蘭山背后沒(méi)多遠(yuǎn)，回民的清真寺星羅棋布。
等走盡了一座座渠、閘、橋、堡，看遍了古老灌區(qū)的處處莊子，再過(guò)下馬關(guān)，深入固海，直下涇陽(yáng)，穿透它整片的黃土高原……
什么是“賀蘭山缺”？
沒(méi)走過(guò)的一側(cè)，也并不陌生。沙窩子有水草，這一點(diǎn)我早就知道。說(shuō)陌生，是因?yàn)槲覜](méi)有騎馬從烏珠穆沁到過(guò)這兒。若說(shuō)文化哪里陌生，那是我的本業(yè)。綿羊、山 羊、馬群，居然也和烏珠穆沁一樣膘肥毛亮。稀疏的牧民不騎馬，坐騎是摩托、駱駝。站在圓滾滾的山脊向四周望去，灰氈包呈著深色的影子，沙窩子里炊煙裊裊。 照理說(shuō)從這兒一直能走到蒙古中央去，只是阿拉善人更愿意繞道銀川，到了那兒再試著搭火車(chē)。
這不像一個(gè)山口，倒像是一座橋梁，一條邊境線。
我享受著風(fēng)的呼呼推撞，享受著一字并肩的'視野。山脈在此斷為一個(gè)口子，山口高踞俯瞰，地勢(shì)比蒙古、寧夏高。我意識(shí)到正腳跨兩邊的文明。蒙古的知識(shí)，寧夏的 經(jīng)歷，都與這山口密切相關(guān)，但又語(yǔ)焉不詳。風(fēng)抖甩著車(chē)前的小旗，飛來(lái)的云朵，染黑了山巔的鋸齒。我凝視著，讓眸子盡興，說(shuō)不出心里的復(fù)雜，一陣陣徒然地沖 動(dòng)。
在山口疾走的強(qiáng)風(fēng)中，我用身體做軸，端牢相機(jī)，用了大約三張底片，照了一幀連接阿拉善沙漠和銀川水稻區(qū)兩個(gè)世界的——賀蘭山缺口。
這樣的地點(diǎn)，有著這樣視野的例子，也許我能舉出不少。當(dāng)然，沒(méi)有地理上的特殊含意，沒(méi)有介于兩塊地理區(qū)域之間——但是一樣視野遼闊的地點(diǎn)，就更多了。
以前，我喜歡捉摸人的活動(dòng)半徑對(duì)人的思想性格的意義。一個(gè)牧人大概能享有約八十里方圓。那種羊倌八十、馬倌二百的日常生活半徑，造成了牧人的視野與心胸，給予了他們與農(nóng)耕民族的巨大差異。
由于害怕落一個(gè)鼠目寸光，我總是千里投奔，尋找這樣的地方：十幾二十多年過(guò)去了，地點(diǎn)的體驗(yàn)積蓄了很多。我常獨(dú)自計(jì)算自己的擁有，像那些發(fā)了的富漢掂量埋 在地下的錢(qián)。如今我已上癮成癖，如受著磁石吸力，腳上綁著“甲馬”。鬧了半天，我恍然大悟了：我一生的目的，原來(lái)就是這個(gè)。
那也就無(wú)從修改。
就讓自己且看且行吧！無(wú)論如何，追逐偉大的視野，于我已是流水的日程。這不挺好么，讓眸子享受盛宴，讓身體處于分界，不正是我的正業(yè)要事？
11．文章第一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
12．作者在文中說(shuō)“這個(gè)念頭，一直引誘著我”，“這個(gè)念頭”是一個(gè)什么念頭？為什么會(huì)“一直引誘著我”？
13．文章以“視野的盛宴”為標(biāo)題，有什么好處？
14．作者在文中說(shuō)，“當(dāng)然，沒(méi)有地理上的特殊含意，沒(méi)有介于兩塊地理區(qū)域之間——但是一樣視野遼闊的地點(diǎn)，就更多了。”你是怎樣理解地理上的特殊含意對(duì)于一個(gè)地點(diǎn)的重要意義的。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案
11．①以一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)引出下文，先聲奪人，寫(xiě)出了賀蘭山口是一處大視野，對(duì)作者有著重要的意義。②只說(shuō)習(xí)慣在賀蘭山口養(yǎng)成，但沒(méi)有說(shuō)明原因，設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
12．①“這個(gè)念頭”指的是如果沒(méi)有見(jiàn)識(shí)一下阿拉善沙漠牧場(chǎng)，就太不像話(huà)了。②這個(gè)念頭會(huì)一直引誘著我，是因?yàn)楠M窄的賀蘭，山居然是羊圈和水稻，沙漠與銀川，蒙古人與穆斯林，兩個(gè)地理區(qū)域和兩種文化的分界線。
13．①以“視野的盛宴”為標(biāo)題，使文章顯得豪放大氣，能引發(fā)讀者的無(wú)限聯(lián)想，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②“視野的盛宴”是全文的中心內(nèi)容，作者借此表達(dá)了他的人生追求，標(biāo)題暗寓了文章的主旨，意蘊(yùn)豐富。
14．地理上的特殊含意，可以使某個(gè)地點(diǎn)具有特定的歷史意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵，這些特殊含意使一個(gè)人的視野不再停留在由單純的地點(diǎn)產(chǎn)生的視覺(jué)效果，而是融入了特 定的歷史、文化、地理的內(nèi)涵。就如“賀蘭山缺”，蒙古的知識(shí)，寧夏的經(jīng)歷，都與它密切相關(guān)，因此它就不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的山口，而與歷史、文化有關(guān)，更能開(kāi) 闊一個(gè)人的視野。
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