民主和諧是謂大同作文
中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”《大學(xué)》中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的民主和諧。
民主，是一種自我修正的漫長(zhǎng)道路。民主社會(huì)奉行容忍、合作和妥協(xié)的價(jià)值觀念，用甘地的話說(shuō)：“不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙。”也就是讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處。這讓我想到前些陣子某地進(jìn)行“民意調(diào)查”，全是選擇題，重點(diǎn)在于每個(gè)題只有兩個(gè)選項(xiàng)。比如說(shuō)，問(wèn)卷上問(wèn)道：你對(duì)政府人員的服務(wù)感到？選項(xiàng)A滿意，選項(xiàng)B非常滿意。還有諸如調(diào)查治安問(wèn)題的兩個(gè)選項(xiàng)是安全和非常安全等等一類非常“民主”的問(wèn)題。要做到民主就要真正的使人民當(dāng)家作主，充分保護(hù)人民的權(quán)利，讓人民有話語(yǔ)權(quán)。如果都是像調(diào)查問(wèn)卷那樣的假民主，人民群眾也只能進(jìn)行無(wú)言的反抗了。
和諧這個(gè)詞，跟我很有感情，在我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候就看到路邊寫的“構(gòu)建和諧社會(huì)”，“奔小康”等等一系列與道路十分“和諧”的標(biāo)語(yǔ)。有人說(shuō)，和諧就是讓持看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在。仔細(xì)想想，確實(shí)有他的道理，走在大街上，你可以聽(tīng)到各種你覺(jué)得刺耳的悅耳的聲音，雖然刺耳，但他們存在，那些發(fā)出文化點(diǎn)的說(shuō)法就是“不文明”聲音的人們并沒(méi)有因?yàn)樗麄冎圃炝擞绊懮鐣?huì)和諧的不文明語(yǔ)就被抓起來(lái)。他們依然活得有聲有色。這樣看來(lái)，我們的社會(huì)確實(shí)是和諧的。熟悉網(wǎng)絡(luò)的人知道，在網(wǎng)絡(luò)上如果你發(fā)表了什么被人們定義為不堪入目的不登大雅之堂的文字就會(huì)“被和諧”，也就是用未知符號(hào)掩蓋。這樣說(shuō)來(lái)，人們也是有辨別和諧的能力并希望生活在一個(gè)和諧社會(huì)中的。或者可以說(shuō)這樣的心也是和諧的，是社會(huì)大和諧的最大支持力。
大道之行也，天下為公。正如孔子的《禮運(yùn)大同篇》中所描述的那樣，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”天下太平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人和睦相處，豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，是謂大同也，是孔子的理想世界。也可以理解為一個(gè)民主的和諧的社會(huì)。在這樣和洽的境界，人類就可以其心追求“至善”了，而這是理想，理想應(yīng)該是崇高的，難于實(shí)現(xiàn)而令人企慕的，才值得懸為理想。如果理想本身就令人不滿，就夠不上理想了。
人與人之間需要寬容，信任，敬愛(ài)等配得上“和諧”二字的品質(zhì)。人民與政府之間更要融洽和睦，這才能得到共同的官民認(rèn)可的“民主”。在這樣一個(gè)大同社會(huì)中生活，我們的生活方式會(huì)是奢靡，頹廢的嗎？
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