有關(guān)談禮的初二作文
中國(guó)自古被人稱(chēng)作是禮儀之邦，反映的是不同地域與不同民族對(duì)中國(guó)禮儀文化的認(rèn)可。縱觀那隨歷史車(chē)輪碾壓過(guò)的車(chē)轍，一些卑劣之物隨著時(shí)間年軸的運(yùn)轉(zhuǎn)而化為齏粉，倏忽間煙消云散。而有一些精華在印記上顯得與眾不同，還似乎緩緩散發(fā)著氤氳的幽香被后世不斷地傳承下去。古代百家之一儒家的弟子就曾經(jīng)久提倡講求禮儀，這對(duì)后代的禮數(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。翻閱著古代典籍，那些懂禮儀、講禮數(shù)的古代仁人，他們崇高的背影就會(huì)依稀浮現(xiàn)在我的腦海中——孔融年齡雖為家中較大，但卻主動(dòng)讓大梨予少者，這故事因此而聞名于千家萬(wàn)戶(hù)；董仲舒自少就以崇尚君臣禮儀支持禮儀的發(fā)展而獲得天下的好評(píng)——即任何一位講守禮儀的人走后總能留身后名，獲天下贊。
在古代封建王朝，禮儀是一種生硬的只講求形式主義的活動(dòng)工具。臣子面見(jiàn)君上，要行跪拜禮，體現(xiàn)出一種對(duì)龍顏的敬畏；而當(dāng)男子年近二十，就要舉加冠以成年，傳達(dá)出了一種封建的思想；而對(duì)于已故卻功勛卓著的君王，即要舉祭拜禮，展現(xiàn)出了對(duì)已逝之人的追悼與緬懷。但歷經(jīng)數(shù)代優(yōu)秀思想家的提倡，那種生硬單一的禮儀轉(zhuǎn)而形成了一種禮貌待人、尊敬為人的良好社會(huì)風(fēng)尚。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，人們?yōu)槎Y儀縮減了許多內(nèi)容，越來(lái)越多的人把禮儀看作是一種多余與客套。原來(lái)被禮儀充溢著那看似僵硬且毫無(wú)生氣的社會(huì)少了禮的約束，頓時(shí)活躍了起來(lái)——但同時(shí)也很少有人再去提倡禮儀了。在長(zhǎng)輩面前，孩童沒(méi)了禮儀，大其放肆，極不禮貌；在工作之中，“白領(lǐng)”沒(méi)了禮儀，與他人交往就愈發(fā)舉步維艱；而在公共場(chǎng)所，人們沒(méi)了禮儀的約束，也開(kāi)始大聲喧嘩吵鬧，破壞了社會(huì)的秩序；對(duì)于代表國(guó)家形象的中國(guó)公民缺了禮數(shù)導(dǎo)致——法國(guó)盧浮宮噴泉池里邊永遠(yuǎn)地留下了中國(guó)游客的“足跡”；埃及畫(huà)像上也留下中國(guó)游客二次“雕刻”的痕跡。這一切也使禮儀之國(guó)暴露的不文明現(xiàn)象永遠(yuǎn)地定格在了那里。
現(xiàn)實(shí)生活中，有很多很多需要禮儀文明的角落——坐在公交車(chē)上時(shí)，你是否對(duì)“老年卡”三個(gè)字十分敏感，不猶豫地主動(dòng)讓座？走在大街小巷，你是否又遵交規(guī)，讓行人？步履匆匆行于教學(xué)樓中，你又是否熱情地向老師問(wèn)好......這一切，都顯示出點(diǎn)滴的禮儀。
禮儀的變數(shù)很大，但無(wú)論如何，世界的每個(gè)角落都永遠(yuǎn)需要它，無(wú)論是古代的封建的繁瑣之禮，抑或是現(xiàn)在的禮貌文明，都是整個(gè)社會(huì)的緊箍，整個(gè)人類(lèi)的規(guī)范。
若干年之后，禮數(shù)可能變了，但是禮所代表的精神內(nèi)涵會(huì)永遠(yuǎn)存在于每個(gè)人心中。
【談禮的初二作文】相關(guān)文章：
談自律初二作文10-05
談時(shí)間初二作文10-04
談勤奮初二作文10-10
話(huà)談教育初二作文10-29
談勤奮初二作文范文10-10
談勤奮的初二作文850字10-07
談人生談理想的作文06-25
有關(guān)禮的作文11-24
談包容作文10-22