高中第四冊第四單元作文：不以成敗論英雄

人教版高中第四冊第四單元作文：不以成敗論英雄

　　導語：栩栩如生地刻劃人物,表現人物的思想感情和性格物征的寫作特點。下面是小編為您收集整理的作文，希望對您有所幫助。

　　【題目】

　　一位武士手里提著一條魚來到一休禪師的房間。

　　他說道：我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活?

　　一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手;而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。

　　于是，一休說：“是死的。”

　　武士馬上把手松開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”

　　一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。”

　　根據上述材料的含義，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

　　【要求】①選擇角度，明確立意。 ②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

　　【范文】

　　武士貌似贏了，但其實輸得慘烈，求勝心過強，使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。

　　輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚;敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名;牡丹為斗艷而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。

　　論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢?孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下?陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而后世頌之;東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之;孫文洞知革命之于中國富強之意義，于一生畢力于民國而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執。

　　真英雄，最終是懷仁的.。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明!懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環。否則，榮耀背后的骯臟，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的實體。

　　我們不以成敗論英雄，是因為我們呼喚真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿于事物的表象來敲定事物的本質，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，道德迷失的社會風氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實干興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做著。

　　其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發智慧與仁愛，做游離于成敗之外的真心英雄。

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