大自然的智慧作文800字
導(dǎo)語：如果說人類的智慧無窮大，那么大自然的智慧則是至高無尚的，因?yàn)槿祟惖闹腔蹃碓从谧匀唬磺械撵`感都來自自然。下面是小編為您整理的作文，希望對(duì)您有所幫助。
篇一：大自然的智慧
豐富多彩的大自然，成千上萬種動(dòng)植物，每一種生物都擁有它們的智慧，而這些智慧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)為人類所不能及。
曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于螞蟻的文章：一片森林中突然起了大火，在熊熊烈火中，動(dòng)物們都驚慌失措，而螞蟻并沒有慌亂，并沒有自顧自得匆忙而逃，而是迅速抱成團(tuán)，滾下了山坡。雖然有犧牲者，但卻不至于全軍覆沒，螞蟻的智慧，延續(xù)了家族的生命，使這個(gè)物種得以在地球上生存繁衍。人類，擁有這種智慧嗎?
變色龍?jiān)谖ｋU(xiǎn)來臨時(shí)，迅速變化為與周圍環(huán)境相近的顏色，它們善于變化，致使敵人無法辨別它們的處所。枯葉蝶在敵人迫近時(shí)，立刻變?yōu)榭萑~的樣子，從個(gè)人逃避過敵人的眼睛。人類，擁有這種智慧嗎?
豬籠草能夠分泌出一種香甜的的汁液，引誘食物到達(dá)自己的“口”中。蜘蛛織一張具有粘性的大網(wǎng)，等待害蟲的飛入。正因?yàn)樗鼈儞碛兄腔郏軌蛘业綄?duì)方的弱點(diǎn)，才得以讓自己豐衣足食。人類，擁有這種智慧嗎?
壁虎，相信大家都聽說過吧。當(dāng)敵人抓住自己時(shí)，它們能夠自動(dòng)切斷自己的尾巴。它們懂得放棄，才得以保全生命。人類，擁有這種智慧嗎?
蜜蜂，是最常見不過的生物了。他們每天早出晚歸，采集花蜜。它們雖不能說話，卻懂得用舞蹈來傳遞信息，因?yàn)樗鼈儞碛兄腔?它們雖然渺小，卻能靠自己的雙手釀造出幸福的花蜜，因?yàn)樗鼈冎狼趧?它們雖然忙碌，卻生活的井井有條，因?yàn)樗鼈兌梅止づc合作。人類，擁有這種智慧嗎?
豐富的大自然，無奇不有，它的智慧為人類所嘆服。
板塊的智慧，造就了世界之巔——珠穆朗瑪峰;風(fēng)的智慧，形成了聞名的黃土高原;雨的智慧，沖出了著名的“地上河”——黃河;河流的智慧，滋潤(rùn)著兩岸的兒女;樹的智慧，防止了水土流失，凈化了被人類污染的空氣;花的智慧，美化了人類污濁的心靈;鳥的智慧，清潔了城市中嘈雜的噪音;魚的智慧，給大自然帶來了勃勃的生機(jī)。
蘇軾嘆服月的變化無窮，寫下了“月有陰晴圓缺”;李白嘆服黃河的奔騰，作下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”;白居易嘆服小草的頑強(qiáng)，留下了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。
豐富多彩的大自然，無窮無盡的智慧，足以讓人類嘆服!
篇二：大自然的智慧
人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。
就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。
最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來，讓那一萬億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處僅在于他會(huì)思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。
從這個(gè)角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。
篇三：大自然的智慧
駐足山頂，俯視，只見萬物盡收眼底;漫步海邊，遠(yuǎn)望，只見寬廣沒有邊際;倚靠門窗，仰看，只見月亮陽晴圓缺……審視這個(gè)世界，我們同宇宙萬物相應(yīng)相和，在大自然的智慧中穿梭。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不便者而觀之，則物與我皆無盡也。”被貶黃州，蘇東坡只剩落寞的心靈，但此時(shí)，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”從而使他曠達(dá)樂觀，盡享自然美景。
德國(guó)哲學(xué)家康德是個(gè)浪漫的人，他愛散步，總是駐足林間，沿著彎曲小路去體驗(yàn)“曲徑通幽處”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然給了他生命的啟迪，是大自然讓他通向哲學(xué)殿堂。在他的墓志銘上寫到：“有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆和敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
當(dāng)梭羅劃船在瓦爾登湖上游戈時(shí)，他被四周濃密的松樹和橡樹圍著，他被愜意的清風(fēng)拂動(dòng)著浮躁的心，他被清澈純凈的湖水蕩滌著……在瓦爾登湖上，可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩，心如止水，讓人在這“神的一滴”上得到慰藉。這就是大自然的智慧，他不僅令梭羅認(rèn)為與瓦爾登湖相遇是一種莊嚴(yán)、激動(dòng)的事，更令我們?yōu)檫@美好的邂逅倍感光榮。
受到大自然啟發(fā)的還有很多人，是大自然令在狂妄年歲斷掉雙腿的史鐵生明白了生與死的本質(zhì);是大自然令患盲聾癥的海倫·凱勒重拾生命的希望;是大自然令歐·亨利筆下的瓊珊擺脫病痛;是大自然令勞倫斯像鳥兒一樣樹立向死而生的生死觀……大自然鑄就了他們的智慧，也同樣給了我們深深的啟迪。
面對(duì)成功，湖水告訴我們要心如止水;面對(duì)失敗，牡丹告訴我們要艷壓群芳;面對(duì)工作學(xué)習(xí)，蜜蜂告訴我們要勤勞致富;面對(duì)名利，菊花告訴我們要淡泊以明志;面對(duì)代溝，雄鷹讓我們理解父母的苦楚;面對(duì)隔閡，巨杉讓我們明白只有團(tuán)結(jié)才足以抵御風(fēng)吹雨打……
如果說人類的智慧無窮大，那么大自然的智慧則是至高無尚的，因?yàn)槿祟惖闹腔蹃碓从谧匀唬磺械撵`感都來自自然，亙古千年的智慧，皆為一體，便是大自然的智慧。
篇四：大自然的智慧
錯(cuò)亂了時(shí)間與空間，我們站在辛格韋德利火山旁，觀望人類文明的極點(diǎn)熾烈地噴發(fā)智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)興的究竟是誰?是混沌中的人類，還是賜予他們力量的自然?寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類對(duì)睿智的自然投出的虔誠(chéng)的目光。這種充滿了敬畏之情的目光投影出古老文字，它說，是自然給予我們智慧與品格，這便是自然的智慧，啟迪了無數(shù)文明的智慧。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”蘇東坡在黃州，在赤壁之下，面對(duì)自然。自然偉大的智慧叩擊著他落寞的心靈，蘇氏從而恍然大悟，從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理，又何嘗不能理解成自然的智慧呢!這正如史鐵生在地壇，那個(gè)仿佛等了他幾百年的地壇，無論是星空、墻縫或小蟲都給了他無窮的啟示，讓這個(gè)在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質(zhì)。這是自然告訴他的，自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。
德國(guó)哲學(xué)家康德的墓志銘上有這樣一段話：有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆與敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的，如同敬畏自己的生命一樣。康德喜歡散步，喜歡在大地上行走，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是走出來的，是與自然相擁出來的。我們沒有任何驕傲的資本，因?yàn)槲覀冋把龅膫ト耍覀兘?jīng)歷的種種偉大，都不過是在大自然的智慧中來回地穿梭。
海德格爾曾說：人，詩意地棲居。然而，同樣是棲居在自然中，而且是同一個(gè)自然，獲得的智慧卻不同。拿東西方文化來說，中國(guó)從古至今突出的是政治智慧，人際關(guān)系智慧，而西方則是一代代堅(jiān)守的科學(xué)智慧。資中筠女士在她的《方孝孺與布魯諾論》一文中曾點(diǎn)評(píng)過由兩個(gè)典型延伸出的東西方差異：方孝孺的死為的是皇帝，而布魯諾為的是科學(xué)精神。無需驚訝，如今的西方文化顯然已成為一種強(qiáng)勢(shì)文化，單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才會(huì)給予。但無論東西方，現(xiàn)今日益尖銳的問題是對(duì)自然的失禮而導(dǎo)致的危險(xiǎn)處境。失去對(duì)自然的敬畏的民族都是極其危險(xiǎn)的。海洋沒有界限，天空沒有界限，自然的智慧沒有界限。東西方的文化應(yīng)該是相互補(bǔ)充促進(jìn)的，帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學(xué)融為一體。一路走過，體察他方智慧，無形中已將自然的智慧貫穿。
自然的恩惠無以償還，它用智慧賜予我們生命的力量。當(dāng)每個(gè)人都明白大自然的智慧照射著人類成長(zhǎng)的每一個(gè)腳印，充滿敬畏的心如此透明，大地脈搏跳動(dòng)之聲如此清晰!
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