作家老舍的成長故事
老舍，原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老舍生于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。下面是小編精心收集的名人故事，希望能幫助到你！
作家老舍的成長故事
在我小的時候，我因家貧而身體很弱。我九歲才入學(xué)，因家貧體弱，母親有時候想教我去上學(xué)，又怕我受人家的欺侮，更因交不上學(xué)費，所以一直到九歲我還不識一個字。說不定，我會一輩子也得不到讀書的機會。因為母親雖然知道讀書的重要，可是每月間三四吊錢的學(xué)費，實在讓她為難。母親是最喜臉面的人。她遲疑不決，光陰又不等待著任何人，荒來荒去，我也許就長到十多歲了。一個十多歲的貧而不識字的孩子，很自然的去作個小買賣一一弄個小筐，賣些花生、煮豌豆、或櫻桃什么的。要不然就是去學(xué)徒。母親很愛我，但是假若我能去作學(xué)徒，或提籃沿街賣櫻桃而每天賺幾百錢，她或者就不會堅決的反對。窮困比愛心更有力量。
有一天劉大叔偶然的來了，我說“偶然的”，因為他不常來看我們。他是個極富的人，盡管他心中并無貧富之別，可是他的財富使他終日不得閑，幾乎沒有工夫來看窮朋友。一進門，他看見了我。“孩子幾歲了？上學(xué)沒有？”他問我的母親。他的聲音是那么洪亮（在酒后，他常以學(xué)喊俞振庭的《金錢豹》自傲），他的衣服是那么華麗，他的眼是那么亮，他的臉和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪，我們的小屋，破桌凳，土炕，幾乎禁不住他的聲音的震動。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早上我來，帶他上學(xué)，學(xué)錢、書籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，誰知道上學(xué)是怎么一回事呢！
第二天，我像一條不體面的小狗似的，隨著這位闊人去入學(xué)。學(xué)校是一家改良私塾，在離我的家有半里多地的一座道士廟里。廟不甚大，而充滿了各種氣味：一進山門先有一股煙味，緊跟著便是糖精味（有一家熬制糖球糖塊的作坊），再往里，是廁所味，與別的臭味。學(xué)校是在大殿里。大殿兩旁的小屋住著道士，和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黃布擋著，供桌上擺著孔圣人的牌位。學(xué)生都面朝西坐著，一共有三十來人。西墻上有一塊黑板棗這是“改良”私塾。老師姓李，一位極死板而極有愛心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓，而后教我拜圣人及老師。老師給了我一本《地球韻言》和一本《三字經(jīng)》，我于是，就變成了學(xué)生。
自從作了學(xué)生以后，我時常的到劉大叔的家中去。他的宅子有兩個大院子，院中幾十間房屋都是出廊的。院后，還有一座相當大的花園。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齊齊的排起來，可以占半條大街。此外，他還有幾處鋪店。每逢我去，他必招呼我吃飯，或給我一些我沒有看見過的點心。他絕不以我為一個苦孩子而冷淡我，他是闊大爺，但是他不以富做人。
在我由私塾轉(zhuǎn)入公立學(xué)校去的時候，劉大叔又來幫忙。這時候，他的財產(chǎn)已大半出了手。他是闊大爺，他只懂得花錢，而不知道計算。人們吃他，他甘心教他們吃；人們騙他，他付之一笑。他的財產(chǎn)有一部分是賣掉的，也有一部分是被人騙了去的。他不管：他的笑聲照舊是洪亮的。
到我在中學(xué)畢業(yè)的時候，他已一貧如洗，什么財產(chǎn)也沒有了，只剩了那個后花園。不過，在這個時候，假若他肯用用心思，去調(diào)整他的產(chǎn)業(yè)，他還能有辦法教自己豐衣足食，因為他的好多財產(chǎn)是被人家騙了去的。可是，他不肯去請律師。貧與富在他心中是完全一樣的。假若在這時候，他要是不再隨便花錢，他至少可以保住那座花園，和城外的地產(chǎn)。可是，他好善。盡管他自己的兒女受著饑寒，盡管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學(xué)校，粥廠，等等慈善事業(yè)。他忘了自己。就是在這個時候。我和他過往的最密。他辦貧兒學(xué)校，我去作義務(wù)教師。他施舍糧米，我去幫忙調(diào)查及散放。在我的心里，我很明白：放糧放錢不過只是延長貧民的受苦難的日期，而不足以阻攔住死亡。但是，看劉大叔那么熱心，那么真誠，我就顧不得和他辯論，而只好也出點力了。即使我和他辯論，我也不會得勝，人情是往往能戰(zhàn)敗理智的。
在我出國以前，劉大叔的兒子死了。而后，他的花園也出了手。他入廟為僧，夫人與小姐入庵為尼。由他的性格來說，他似乎勢必走入避世學(xué)禪的一途。但是由他的生活習(xí)慣上來說，大家總以為他不過能念念經(jīng)，僧道而已，而絕對不會受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。他也嫖也賭。現(xiàn)在，他每日一餐，人秋還穿著件夏布道袍。這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的。對佛學(xué)，他有多么深的認識，我不敢說。我卻真知道他是個好和尚，他知道一點便去作一點，能作一點便作一點。他的學(xué)問也許不高，但是他所知道的都能見諸實行。
出家以后，他不久就作了一座大寺的方丈。可是沒有好久就被驅(qū)除出來。他是要作真和尚，所以他不惜變賣廟產(chǎn)去救濟苦人，廟里不要這種方丈。一般的說，方丈的責(zé)任是要擴充廟產(chǎn)，而不是救苦救難的。離開大寺，他到一座沒有任何產(chǎn)業(yè)的廟里作方丈。他自己既沒有錢，他還須天天為僧眾們找到齋吃。同時，他還舉辦粥廠等等慈善事業(yè)。他窮，他忙，他每日只進一頓簡單的素餐，可是他的笑聲還是那么洪亮。他的廟里不應(yīng)佛事，趕到有人來請，他便領(lǐng)著僧眾給人家去唪真經(jīng)，不要報酬。他整天不在廟里，但是他并沒忘了修持；他持戒越來越嚴，對經(jīng)義也深有所獲，他白天在各處籌錢辦事，晚間在小室里作工夫。誰見到這位破和尚也不曾想到他曾是個在金子里長起來的闊大爺。
去年，有一天他正給一位圓寂了的和尚念經(jīng)，他忽然閉上了眼，就坐化了。火葬后，人們在他的身上發(fā)現(xiàn)許多舍利。沒有他，我也許一輩子也不會入學(xué)讀書。沒有他，我也許永遠想不起幫助別人有什么樂趣與意義。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣！
他是宗月大師。
老舍的收藏
老舍喜歡收藏但起步比較晚，是他50歲以后的事情。他的收藏原則很有個性。收與不收，全憑自己的喜好，并不管它們的文物價值。自己看著順眼，喜歡它，就買下來，也許上面有裂紋，或者殘缺了一角，很不值錢。對于這種有毛病的東西，除非很古老，文物專家們是不屑一顧的。老舍可不管這些，他以一個藝術(shù)家的眼光去看待它們。“瞧！這一筆紅釉子，多自然，多好看！”沖這筆紅釉子，他就買下了那個瓷盤。而古董商們和行家們卻絕不是這樣。他們看一個古瓷盤，先翻過來看看盤底的標記，是萬歷年間，還是康熙年間；其次，看看是否有殘缺，然后才點頭或者搖頭，說這個“值”或者“不值”。
老舍喜歡折扇，除了它的實用價值之外，他更看重它豐富多彩的藝術(shù)含量。折扇是個妙物，正面能畫，反面能寫，集畫、詩、書法、篆刻于一體。扇骨也自有許多講究，材料各異不用說，還是雕刻藝術(shù)家們大顯身手的好對象。
清末民初京戲舞臺上涌現(xiàn)過一大批杰出的京劇表演藝術(shù)家，他們的名氣極大，然而，知道他們之中多數(shù)都能畫一手好畫的人卻非常之少，他們遺留下來的作品也很難找到。這使老舍很興奮，如果能收集一套名伶?zhèn)兊纳让妫M不有絕大的文物價值？這完全是一個新的系列！四大名旦——梅、程、尚、荀四位先生都會畫，可是老舍并不向他們求畫，他自己去收集，費很大的勁兒去淘換，這是樂趣！然后，出其不意，向表演大師本人出示這些作品，看著他們驚訝的樣子，老舍那份得意就甭提了。而且就因為這個，他們之間的友誼又加深了好多。梅蘭芳的琴師有一次贈給老舍一把梅先生畫的扇子。琴師說這把扇子有著非同尋常的經(jīng)歷，很有紀念意義。原來，梅先生演《晴雯撕扇》時，必在上臺之前，親筆精心畫一張扇面，裝上扇骨，帶到臺上去表演，然后當場撕掉。演一次，畫一次，撕一次，成了規(guī)律。這位琴師后來索性等散了戲偷偷地把撕掉的扇子撿回來，請裱畫師想辦法貼好，送給老舍的那把就是這么撿回來的。老舍大為感動，他為琴師的細心和體貼入微而感動，更為梅先生在藝術(shù)上的一絲不茍而贊嘆不已。老舍多次向朋友們出示這把扇子，當然，還要動情地講述梅先生畫扇面的故事。后來，老舍還不止一次地在演講里引用這個例子，他高度評價梅先生的認真勤奮。
經(jīng)過十幾年的辛勤收集，老舍先生收藏了一百多位名伶的扇子。其中有王瑤卿、汪桂芬、陳德霖、奚嘯伯、裘盛戎、葉盛蘭、錢金福、姜妙香、俞振飛、侯喜瑞、李桂春、金仲仁、韓世昌、紅豆館主等，足夠開一個名伶扇畫展。老舍晚年的一大愛好便是請他的文學(xué)朋友們來家中觀看這些扇子，作家朋友們也把這種參觀當成一種難得的藝術(shù)享受。
在一篇叫《戀》的短篇小說里，老舍這么寫道:“在北平的琉璃廠，我們都常常可以看到兩種人。第一種是規(guī)規(guī)矩矩，謹謹慎慎，與常人無異的。他們假若有一點異于常人的地方，就是他們喜歡收藏字畫、銅器或圖章什么的。這些人大致都有點學(xué)識。他們手中一有了余錢，便花費在使他們心中喜悅而又增加一些風(fēng)雅的東西上；第二種人便不是這樣了。他們收藏，可也販賣。他們看著似乎風(fēng)雅，可是心中卻與商人沒什么差別。他們的收藏差不多等于囤積。”
老舍很注意收集文人們留下的東西。他藏有一塊硯臺，不大，長14厘米，寬9厘米，厚2.5厘米，前方有兩厘米長的坡形水池，四周有小邊，如此而已。可是，裝硯臺的盒子相當講究，有底，有蓋，紅木，蓋上鑲嵌著一只玉螃蟹，有乒乓球那么大，看這盒子就知道硯臺一定有點來頭。果然，在硯臺的左側(cè)立面上有七個篆字:笠翁李漁書畫硯。
國內(nèi)外有不少專家研究李漁，可是，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過李漁用的任何一件實物，大家苦苦搜索，一無所獲。老舍所藏李漁書畫硯是怎么來的，已不可考，只知道是1949年以后收藏的。老舍生前也未出示過，所知者甚少。老舍去世后此硯被抄走，后來又歸還，在抄和還的過程中都未引起注意。近兩年，有專家在老舍故居看見了它，驚呼:“這是唯一的！”并說美國哈佛大學(xué)研究李漁的專家極想一覽其風(fēng)采，急著要做拓片。
老舍的老朋友，著名的文學(xué)家和文物家鄭振鐸先生有一回仔細地看了老舍陳列在自己客廳里的小擺設(shè):青花瓷碗、陶俑、變窯瓶等等，一邊看一邊搖頭，最后輕輕地說了一句:“全該扔。”老舍不為所動，他也輕輕地回答了一句:“我看著舒服。”兩人對笑了半天。
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