滿身花雨又歸來(lái)作文3篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的滿身花雨又歸來(lái)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
滿身花雨又歸來(lái)作文1
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。月下酒何苦，風(fēng)中心何痛。江湖夜雨十年燈，明日秋風(fēng)一萬(wàn)重。在燈紅酒綠的都市中，在纏綿悱惻的低回處，在兩三點(diǎn)雨山前，七八顆星天外，人，如同簾外的乳燕，在風(fēng)雨中幾度徘徊。
靈猴直立行走，百變?yōu)槿耍夥帕耸郑祟?lèi)用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類(lèi)的生活水平，也在很大程度上改善了人類(lèi)的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類(lèi)的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。面對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們耽于享樂(lè)，害怕風(fēng)雨。過(guò)分地溺愛(ài)生命，已使我們的生命疲軟無(wú)用；大量地糜費(fèi)精力，已把我們的精力蛀蝕一空。僅一點(diǎn)苦痛，便使凌云壯志倒塌；只少許甜頭，就讓人間正氣消亡。戰(zhàn)天斗地的剪影在蒙塵的書(shū)冊(cè)間漸漸發(fā)黃，乘風(fēng)破浪的英姿于唏噓感嘆后更顯渺茫。雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，這一份悲壯存于何處？“難酬蹈海亦英雄”，這一份豪情又歸向何方？蛙角蠅頭作戰(zhàn)場(chǎng)，迎來(lái)送往竟榮光；婦唱夫隨歌臺(tái)舞榭，追名逐利天暗地荒。誰(shuí)在沙漠馳騁？誰(shuí)在中流搏浪？誰(shuí)在飛躍秦嶺粵關(guān)？誰(shuí)在鉆研天圓地方？
春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這是自然留給我們的本能；明日巴陵道，風(fēng)雨又兼程，這是老天饋贈(zèng)給我們的人生。
人活著，總要有所追求！有一種日子你要不停地走，有一種時(shí)候你要不斷地奮斗！
“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”
這是倉(cāng)央嘉措留下的詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能追求不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而瘋狂，他的心，時(shí)時(shí)刻刻追尋著人間最真實(shí)的情感，他把人間的'至真至愛(ài)，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致，哪怕愛(ài)情路上布滿了荊棘。
問(wèn)佛：為什么總有痛苦？
佛曰：沒(méi)有痛苦，無(wú)法體味幸福。痛苦其實(shí)是化了妝的幸福。
問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里？
佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉(cāng)央嘉措這樣問(wèn)，人類(lèi)也這樣問(wèn)，因?yàn)槲覀兛偸窃谧非笾蓄l繁失誤，在放縱后盡享痛苦。
猴子不會(huì)退化，人類(lèi)進(jìn)步很大。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛(ài)下失去追求真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只乳燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，飽嘗痛苦，依舊會(huì)滿身花雨又歸來(lái)……
滿身花雨又歸來(lái)作文2
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見(jiàn)證人類(lèi)在現(xiàn)代化的大路上越來(lái)越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛(ài)大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛(ài)上了魚(yú)。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說(shuō)“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類(lèi)用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類(lèi)的生活水平，也在很大程度上改善了人類(lèi)的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類(lèi)的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來(lái)越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類(lèi)勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類(lèi)作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。
春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”
這是倉(cāng)夾嘉措留下的`詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而誘惑，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛(ài)，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問(wèn)佛：為什么總也遺憾？
佛曰：沒(méi)有遺憾，無(wú)法體味幸福。
問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里？
佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉(cāng)夾嘉措這樣問(wèn)，人類(lèi)也這樣問(wèn)，因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛(ài)下失去追逐真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來(lái)……
滿身花雨又歸來(lái)作文3
汨羅江，這條吞噬屈原；李白的大江，滾滾江水義無(wú)反顧向東奔去，波濤洶涌中，浪花翻飛中，大江有幸見(jiàn)證了兩位詩(shī)人永恒的詩(shī)魂。
題記
采石磯下，留著兩位詩(shī)人走過(guò)的痕跡，沿著石階彎曲而下，岸邊仿佛有一人在與明月對(duì)飲，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”詩(shī)人卻苦奈只有一人獨(dú)飲，本是濃香滿溢的酒卻也無(wú)趣，投手間，卻見(jiàn)江中的月影，詩(shī)人仰天長(zhǎng)笑，世事不公皆化濁酒一杯，與詩(shī)人永留于江中。
而不同的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，在汨羅江下，仰看北方的楚國(guó)，火光沖天，吞噬著周?chē)奶炜眨蓞s又似乎轉(zhuǎn)眼望見(jiàn)了飲酒作樂(lè)的楚王，俸違的大臣，苦奈世事的不公，自己心有余而力不足，可兵敗已成事實(shí)，怎愿甘當(dāng)亡國(guó)奴？于是，在采石磯上，自己與湖面作了最親密的邂逅，鐵骨在冰冷的.刺骨中幻化成了最剛直的翅膀，翅膀載著自己的不屈與執(zhí)著，在天空中悠悠飛舞，留在了歷史的這一頁(yè)，永垂不朽。
你感動(dòng)了楚國(guó)的百姓，也感動(dòng)了蒼天，汨羅河的江水見(jiàn)證你剛毅不阿的靈魂，飄然而落的月亮訴說(shuō)了你的往事，我聽(tīng)見(jiàn)，百姓的傷心流淚聲；我聽(tīng)見(jiàn)，魚(yú)兒水中惋惜聲；我聽(tīng)見(jiàn)，流水不愿東流聲，他們久久的在空中悠悠飛舞，直至今日。
我愿意與你一同朝天爾訴“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，我愿意與你在困境中寫(xiě)下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。不僅是我，楚國(guó)的百姓，戰(zhàn)國(guó)的七雄，歷史，時(shí)空都愿意與你一起，與你的剛直同在，于是，乃至?xí)r間都停了腳步，河水停止了流淌。
端午節(jié)，就在這一刻悄然誕生了。
人們將米與甜棗包成了團(tuán)，裹上了綠葉，拋到江中，企盼魚(yú)兒不吃你的身軀，千百年來(lái)一直如此，可他們哪里知道，魚(yú)兒，也不忍心吃這一位英雄承載過(guò)靈魂與精神的身軀啊!
后來(lái)，端午節(jié)，人們更是為傳承你的剛直，在這一天，你的靈魂中的剛直性格又重返每一個(gè)人的心田，教育了一代又一代人，一代又一代的英雄都無(wú)不敬仰你的精神，傳承你剛直的靈魂，在他們的記憶中，剛直是做人的準(zhǔn)則，在他們的印象里，剛直是最美的顏色。
可是，時(shí)至千年以后的今天，端午節(jié)又同雙休日一樣，成為了放假的代表詞，在人們心中毫無(wú)意義，人們只是企盼能在端午節(jié)時(shí)吃上一塊粽子，休息一天，就像可憐的貓兒不捉老鼠而吃魚(yú)，他們卻被眼前的安適馴化了。
如果，有一天這種安適消失了？人們是否還記起千年以前的屈原？
但我相信，人類(lèi)終究不是愚蠢的貓，屈原那鋼制的詩(shī)魂又會(huì)在端午節(jié)這天如簾邊垂燕般--滿身花雨又歸來(lái)，在我們似曾相識(shí)的記憶中找到自己永恒的歸宿。
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