中元節習俗作文（精選20篇）
在日常學習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的中元節習俗作文，希望對大家有所幫助。
中元節習俗作文 篇1
中元節是鬼門關大開放假，先亡的親人回到陽間完成自己生前沒能完成的愿望的日子，故而多點荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。
明代開始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，并在墳頭壓一疊紙錢。明代年間，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶戶都要備好冥衣紙錢，寫上先人名號，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過世的父母，還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準備周全，然后全家打扮齊整，出門往空中作揖禮讓，意為將祖先的亡靈請入家中。
祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢，請巫師在市集上放焰口，施食給無人祭祀的野鬼。由于所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個一年一度的祭祀儀式，有時要延期至八九月份才能完成。
與之相比，同一時期的北京地區，中元節祭祀就簡單得多。明代沈榜的`《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛于大門的兩邊，另外再縛三叢立于門外，供奉以面果，稱為“祭麻谷”。
而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經，追薦亡靈。晚上則沿著河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會大齋時節。杭州年例，人家做功果，點放河燈。”
中元節習俗作文 篇2
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神。“普度”儀式是中元節中最最重要的環節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。
普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設祭品，還會在屋檐下掛紙燈。 祭祖節在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的'牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。 送回時，要選擇斷黑之后，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。 現在，中元節的祭祖儀式已經簡化，大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中元節習俗作文 篇3
由于中元節是祭祀先人的鬼節，因此各地習俗都是圍繞祭祀展開的。相傳農歷的七月初一，閻羅王會把地獄的大門打開，陰間的鬼魂會回到陽間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會在中元節這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時也會祈求祖宗保佑來年秋收能五谷豐登，驅病除災保家宅平安。在中元節這天，人們為了防止在陽間飄蕩的鬼魂傷害自己，也會在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無人祭祀而危害人間。
河北省：在河北的部分地區有中元節“送羊”的.習俗，在中元節祭祀先祖是會一并準備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會蒸面羊送給女兒。
福建省：福建中元節也叫“燒紙衣節”，已出嫁的女兒準備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節也有出家的女兒回家祭祖的傳統。
江西省：江西省的吉安人在中元節燒紙錢時忌諱孕婦折紙錠，據說是孕婦折的紙錠焚燒后就會化為虛無，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺得人類燒紙是在戲弄他們導致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢。
中元節習俗作文 篇4
在這一年里，有很多節日，有敲鑼打鼓的春節，有紀念屈原的端午節，還有看煙花的元宵節。但是，最特殊的，就要數中元節。
又是一年中元，中元節，俗稱鬼節。人們相信在這一天，會有許多孤魂徘徊在人間，相傳中元節的由來，是由《目蓮救母》這個傳說演變而來。
話說目連的母親被打入地牢，目連得道后開天眼，在地牢尋找自己的母親。發現母親墮入餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦不堪，他向菩薩求救。菩薩告訴他，其母罪孽深重，一定要以盆為器，羅列百味，供奉眾神，才得以解其母倒懸之苦。后人因此而記于心中，便形成了中元節。
今天早晨，我還沒睡醒，就聽見一陣“咚咚咚”的聲音。我睜開朦朧的雙眼，從溫暖的被窩里爬起來，到廚房門口一看，原來是媽媽正在剁肉。桌子上還擺水果和點心。
“媽，今天誰過生日啊？”我迷迷糊糊地問。“傻孩子，今天是中元節，要祭祖呀”。媽媽頭都不抬地說道。“為什么今天要祭祖呢？”我疑惑地問。“今天祭祖，不僅為了祈福平安。同時也要將先人的靈魂接回家。”媽媽若有所思地回答。“哦，原來是這樣”。我揉著眼說。
晚上，門前的`小河邊聚滿了人。許多人手拿河燈，點亮蠟燭，把一盞盞明燈放入河中。那一盞盞明燈，就像一艘承載著希望的小船，漸行漸遠，帶著人們的哀思駛向遠方。我也取了一盞燈，點燃蠟燭，默默許下愿望。
七月三十鬼門關，又一個中元結束了……
中元節習俗作文 篇5
中國有很多傳統節日，比如：春節、端午節、中秋節等等。今天讓我來介紹一下我的家鄉是怎么過中元節的。
中元節又稱“鬼節”、“七月半”，被佛教稱為“孟蘭盆節”，中元節在農歷的七月十五，站分也有在農歷的七月十四日過的，節日這天，人們會帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節上墳差不多。
我們家鄉的中元節在農歷的七月初旬就開始了，一直到農歷的七月十五日結束。我們家鄉的中元節一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準備，如：將祠堂打掃干凈，把八仙桌擦干凈，買好過節要用的紙錢和祭拜要用的瓜束等。在傍晚時分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的`上方，桌子左右兩邊放上長筧，桌子正下方放上一個盆子用燒紙錢約。
準備完畢，我們小朋友會洗過澡跟著爸爸媽媽來到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們去外“接客”。接到祠堂后我們們就會放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人們會坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點左右帶上點心和茶水再去祭拜一次。一直到農歷七月十五日傍晚時分，大家帶著香燭和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節巴就過完了。
中元節是為了讓人們記住“祖先”的節日，我覺得我家鄉的中元節有特色，對于小朋友來說還挺有趣！
中元節習俗作文 篇6
早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標注著“中元節”三個字，中元節？沒聽說過。為了滿足自己的好奇心，我問老媽什么是中元節？老媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子。哦，原來如此，我恍然大悟：怪不得最近老媽經常疊元寶呢！
到了中午，我們都忙開了：我負責疊紙，爸爸、老媽負責燒飯菜。我來到桌前桌上放著今天我應該疊的紙，哦，天啊！不看不知道，一看嚇一跳，桌上的.那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動手干了起來。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來，壓平，最后它們一張一張地抽出來，就行了。過了三十幾分鐘，我把紙疊好了，老媽那邊也好了。我幫老媽擺好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆，再點燃蠟燭，一切準備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過了一會兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。
中元節是祭祖的日子。我們不能忘記：沒有祖先的勤勞，我們也不能過上如今幸福美好的日子
中元節習俗作文 篇7
中元節也叫鬼節，我的家鄉對于這一個節日可是很有講究的。
在離中元節還有幾天的時候，我們就輪流開始了這個節日，我們那的風俗是在傍晚太陽落山的時候，拿上炮竹，香，以及錢紙到一個特定的地點準備接祖。在我們開始這一步驟的時候，家里面的大廳里，以及大門外面都已經搬上了桌上，在桌子上都擺好了吃食。等到鞭炮聲響起，這也就意味著家里的.祖先被我們迎接了回來。在當天里，我們有很多的禁忌，比如晚上的時候最好不要外出，不能將一些不吉利的話，同樣態度也要擺端正，不可以吊兒郎當的等等。
在第二天太陽升起的時候，我們要準備好早餐，將早餐端在餐桌上，我們必須等到先祖們用完后才可以去吃，至于怎么去判斷，我們就是根據上菜的時間，以及飯菜在桌子上擺放的時間來判斷。這段時間里，我們要保持香火不斷，蠟燭要亮。以前我也挺迷糊的，為什么一定要點蠟燭，后來一些長輩們告訴我，蠟燭的光，是為了照亮先祖們的路。我們這個接祖的活動是前一天傍晚的時候開始，后一天同樣傍晚時分結束。結束的時候同樣需要炮竹，需要迎接時一致的用品，只不過，炮竹的方向變了，接的時候從外往內放，送的時候從內外放。
中元節雖說是一個鬼節，但在我看來更像是一個懷緬的節日，在這一天里是我們表達對仙逝先祖的一種懷念，也可以說是一種尊敬。我越長大就越能聽到一些雜說，很多人對于這么一個節日的活動似乎都認為是一種迷信的行為，這未免太在乎這個節日表面上的含義了，為什么會出現這個節日?節日本身的意義又在何處?其實不過是人類一顆思念、一顆懷源的心罷了。
中元節習俗作文 篇8
我是紹興人，紹興是水鄉，紹興人天生對水有一種敬畏之情，特別在七月十五這一天尤為突顯。
七月十五為中元節，這一天雖不很喜慶，但那氛圍卻很隆重——我們那兒許多人都齊聚河沿，可不熱鬧嗎？那為什么要聚在河邊呢？為的是祭拜河中判官。這一天，奶奶買了許多瓜果糕點，就是為了這件事。在七月十五的下午，老老少少趕至河邊，老人們要擺好供品菜肉，還要預備蠟燭紙元寶之類的東西，小孩子們并不是很在意這種祭拜，而老人們這種事卻一向很是重視，在那之前還要念經。
在做好了一系列準備之后，祭拜才正式開始。人們點上蠟燭與香，開始祭拜河判官。一堆火在河沿熊熊燃起，祭拜前所備好的紙元寶之類的統統放了進去，熊熊的火光與隆重的儀式吸引了不少他鄉之人甚至外國人駐足觀之。
祭拜儀式結束后，人們先回家休養并準備湖燈。據奶奶說她小時候，雖然也放湖燈，但用的卻是河蚌殼加香油。以前的湖燈多么樸素哇！隨著生活條件之變，湖燈之狀也有所變了，如今之湖燈較以前精致之許多呀。
許多人家都拿著自家制的湖燈趕來了，此時天還未黑，如若天黑了下來，那時便有更多人了。所以一些人在這一天傍晚會早早吃完飯便趕去河邊。
這湖燈先前全得靠人推動水才能移動，有的運氣差的湖燈飄到橋的另一邊，偏離航向，則無法挽救；有的.好運的湖燈順著風與浪一路向前，火力全開，便一帆風順。據說，在放時飄得越快越遠越好。
每個民族有每個民族的特色，各處地區有各處地區的風俗，但我相信每個人最難忘的節日風俗來自故鄉。這就是我所看到聽到感受到的節日，它是故鄉的中元節。
中元節習俗作文 篇9
現代作家豐子愷對中元節“放焰口”佛事有詳細的描述。佛教傳說中，相傳墜入地獄的餓鬼，欲吃食物，但食物會放出烈焰，故不能進食，只有七月半這天通過作佛事，方可進食，稱為“放焰口”：
我小時光，每逢中元節，即陰歷七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個臺，臺上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設椅子，是僧眾的`座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準備佛事結束時焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無數燈籠，上寫“普濟孤魂”四字。琳瑯滿目，煞是好看!……黃昏時分，法事開始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中;兩旁六個和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，念佛唪經。到了深夜，流螢隱現，有如鬼火明滅;陰風飄忽，仿佛魂兮歸來，就開始召請孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦念，眾僧屬而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，仿佛有無數鬼魂爭先搶奪，教人毛發竦然。
所召請的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都可以“來受甘露味”，那文詞駢四儷六，優美動人，不知是誰作的。有人說蘇東坡所作，未可知也。我因愛此文詞，當年曾向杭州瑪瑙經房“請”得一冊《瑜伽焰口施食》。抗日時我倉皇出奔，一冊書也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，這冊《瑜伽焰口施食》即在其內，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學書籍，卻不拿這冊書，大概他們不懂，所以不拿。此書因得保存至今。
中元節習俗作文 篇10
農歷七月十四是傳統的中元節，俗稱鬼節。這天，爸爸帶我一起回老家過節祭祖。
一路上，爸爸與車上的叔叔談的很投機，竟然忘記在街上買冥錢冥衣等物品了。到了爺爺家，爸爸看到正騎著摩托車到街上購物的叔叔，連忙叫叔叔帶東西回來。叔叔回來后，爸爸問多少錢，叔叔說算了，只有幾元錢。爸爸堅持要付錢，爸爸說：“祭祖當然要誠心，我是誠心誠意買的，錢當然只能我付！”叔叔笑了笑，把錢接了過去。
吃過中飯，爺爺奶奶開始舂粑粑。他們把浸泡過的黏米放進石臼里，用一根很長兩頭粗的棒槌用力舂，然后將舂過的`米粉過篩子粗的繼續放進石臼里舂直到米粉細滑到滿意為止。接著奶奶把舂好的米粉加水揉成團，在用手捏成一個個長長的橢圓形的粑團，然后用水洗干凈的桐樹葉包好，放進蒸鍋里，蒸熟。揭開鍋蓋，香氣四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告訴我說：“只有讓先祖吃過后，我們才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。
天漸漸暗了，爺爺奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭壇，擺上祭品，斟上酒，把冥紙冥衣冥錢等東西解開堆在一起。一切準備就緒，我們按照長幼次序排定，燃放煙花，點燃冥俱，祭祖正式開始。只見爺爺口中念念有詞，左手拿起燃燒的冥紙，右手拿起酒壺，祭天祭地祭祖。禮畢，大家一起雙手作揖，三鞠躬，向先祖祈求平安與幸福。
祭祖一結束，我立即從桌子上抓起一個粑粑，就吃了一口，頓清香撲鼻，軟甜爽口。想不到祖先嘗過的粑粑真的太好吃了，這也許是托先祖的福吧！感謝先祖們，給我們以美食、平安、快樂和幸福。
中元節習俗作文 篇11
昨天正值七月十五為中元節。由于是中元節仁慈的上天也是落淚滴下幾點小雨。去燕爾窩放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵園車水馬龍。堵車相當嚴重。
路邊的香燭生意異常的好。燕爾窩依然是孤靜幽香，走在松軟的草坪，尋覓山花的俊美、古樹的`幽暗、躺在草地仰望藍天白云，樹欲靜而風不止，那樹長長的柔軟的柳枝，隨風飄動著。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
那云那天都是你懷抱的美麗。覓幽，陌纖，看古，讓自己的思緒在碧綠的草地、黃菊、戲水、石橋深巷涼亭處處。不由得想起：枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。遙望遠方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天國那些善良愛戴我們的人，依然安好。
中元節習俗作文 篇12
盼啊，盼啊……終于盼來了家鄉熱鬧的中元節了。這一天，可熱鬧了……
中元節，俗稱“鬼節”。掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關在了地府里。地藏是個孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來。沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺得連傳說中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發粿、水粿、雞，特別是我最愛吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽說做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。現在因為商場多了起來，購物比做這些小吃簡單多了，所以在七月十五的'前幾天，大人們則會次數繁多地帶我們去逛商店，讓我們“大開殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂趣。
中元節這天晚上吧。這天晚上，不等太陽公公說再見，大家就開始準備上香了。六點多時，剛開始還只是一兩戶人家，可過了一會，就陸陸續續的愈發多了起來。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡繹不絕的香客摩肩接踵，鄉音中熱情地相邀，于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉俗，娛悅著66無慮的童年……
故鄉的底蘊深厚，“鬼節”的傳說中也洋溢著濃濃的鄉情！我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好！
中元節習俗作文 篇13
我今天在日歷上注意到了一個從前從未關注的節日——中元節，也就是今天。
中元節，即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節……是我國主祭祀的傳統節日。它與寒食節、清明節合稱我國古代的三大鬼節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民
間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
中元節可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。七月半”原本是上古時代民間的`祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。
中元節時，不少人會在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
然而，就是這樣一個節日，近年來已經漸漸淡出了人們的視線，還有幾個人記得這個節日？還有幾個人會去過這個節日？像中元節一樣被人們幾乎話遺忘，節日有很多，比如寒食也是這樣的，越來越多的傳統節日被我們忘記，這些節日千古流傳，我們要一直記著它們，傳承下去。
中元節習俗作文 篇14
中元節又稱七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節 。按照習俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對先人的孝敬。
離過節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過節。今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進一個房間。
一進房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發白了，看起來像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。
午休以后沒什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽見大伯在喊我： 聿坤，過來幫忙，要燒貢品（紙錢）。 我趕緊過去，大伯先報把火磚壘起來。底下放好柴火，打火機一點，那些貢品不一會兒就燒起來了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的`小河邊，倒入河里，這時聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語：太公、太奶會在這條河的某一處等著收。相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。
可見中元節的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎？不知你們家鄉會怎么過這個節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學點知識。我曉得這都是迷信的東西，其實這個節日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經對我們付出的愛。
中元節習俗作文 篇15
中元節就是傳說中的鬼節，在農歷的七月十四，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆會，民間俗稱鬼節。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來，有主的回家去，沒主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開交，點油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據說鬼魂在陰間是看不見東西的，所以要點油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖們能在陰間過得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的'方式，放鞭炮時會發出很響的聲音，表達我們對先祖的熱情。
有些人說鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說如果不祭拜，游蕩的陰魂會生氣，會上門找麻煩。我認為中元節的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托。現在，在中元節祭拜的人越來越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節的存在。我覺得，這種習俗是先祖給我們留下的非物質文化遺產，作為后人的我們應將這種文化繼續傳給我們的后代。
中元節習俗作文 篇16
七月十五中元節，人稱鬼節。其實，從農歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。
中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的`母親劉青捷被打入地獄。目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農歷新年，第二大的節日。七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家里祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
七月三十日鬼門關，一個月的中元就這樣結束。
中元節習俗作文 篇17
有關中元節的傳說很多，道教最主要的為修行記說中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農歷七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的.母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來。
中元節習俗作文 篇18
中元節又稱鬼節，記得是在農歷七月十五，據說是地藏菩薩打開地獄之門，放出餓鬼來尋覓食物，我們家鄉習慣做一些叫“什么錢”的東西（具體怎么叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說，這天的陰魂會在街道游行，所以不能出去。因為這樣，我們這一天就整天的'悶在家里，不能出門，很不爽——啊——傳說，在這天出生的人，會看見常人看不見的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長大后就慢慢的看不見了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。
每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。可見中元節的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎？
不知你們家鄉會怎么過這個節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學點知識。
中元節習俗作文 篇19
農歷七月十五一大早，奶奶就到菜場買了雞、鴨、魚、肉等豐盛的菜肴，原來，中元節到了。
奶奶用發糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的鞭炮來迎接我們的“老祖宗”。“老祖宗”吃完早餐后，天下起了大雨，傳說這是“老祖宗”從遙遠的地方帶來的.洗腳水。
奶奶和爸爸忙活了一下午，準備了一桌盛宴來祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴肅，把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上，一頭放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗飯，熱情地招呼“他們”來吃飯、喝酒。奶奶不準我們追逐打鬧甚至不讓亂說一句話，生怕得罪了“老祖宗”。
吃過晚飯，奶奶在院子里用白粉筆畫了幾個圈，擺上香，把紙錢、搖錢樹堆在圈里，點上火，讓我們給祖宗磕頭，奶奶在一旁畢恭畢敬地說著：“這是給你們去揚州看戲的，這是給你們游山玩水的，請您保佑我們平平安安?”
中元節習俗作文 篇20
老師說七月半也叫“鬼節”、“中元節”，是人們祭祖祭拜先人的一個節日，也是合家團圓的日子。七月半是在七月十五。可是我很懷疑老師的話，因為我家的中元節是從七月初九開始的。
在七月初的時候，我們家就會開始為七月半鬼節做準備——寫包。我老是記不住該怎么稱呼逝世的姥姥、爺爺他們，這時候媽媽就會耐心地教我。說在寫包的時候，稱姥姥為曾祖，稱爺爺為祖考，結尾為老大人，若是女性，則結尾稱呼為老孺人。
寫了包之后就是數紙錢裝包、封包。
在七月初九的早上，我家會開始做其他準備。如，將八仙桌擦干凈，倒干凈香爐里面的沙子和香灰，買好過節用的紙錢、紙箱，和祭拜用的瓜果等。
在傍晚時分，我家會將八仙桌擺在堂屋的正中間，香爐倒上一些沙子擺在桌面的.上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長凳。在桌子正對大門的那一方，會在桌子腿上方系上一面方正的步，我們如果要燒紙錢，就要從布的兩側遞到桌子下的盆子中。
等到準備完畢，吃過晚飯、洗過澡我們家就會由爸爸帶頭引著我們去外邊“接客”。爸爸的手上會拿著幾支香燭、一些紙錢，一邊走，一邊嘴里念念有詞，似乎是說“XXX接您回來看看”之類的……
等走到一定距離后就會開始在地上或小土堆上插上香燭，然后點鞭炮。鞭炮點過后，我們就要鞠躬拜祖。
回到家，吃些瓜果，這第一天接客就算完成了。而這個夜晚，八仙桌香爐里的香不能斷，要一直燃到第二天。
第二天，則是接待來過節的親戚和“送客”。這一天，在八仙桌上要擺上小茶杯，不時地祭上熱茶水。在祭過之后，我們要喝完茶水。而且，在這期間，我們不能碰到長凳。
在中午，我們家一貫的習俗是吃面條，媽媽做的面條很好吃，尤其是臊子，特別香。就連不愛吃面的我，在這一天都會把碗里的面吃光光。
到了下午四點時候，媽媽就會開始做晚飯；而等到四點半或五點的時候，親戚們就會派幾個人帶著各家寫好的包或紙箱，帶到接客插香燭的地方開始燒包。
之后就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”，接著我們則撤掉桌腿上系的布，撤掉香爐，圍著八仙桌開始吃飯。飯畢，親戚會回家去為他們家的中元節做準備，而我們家則會再次擺上香燭，祭上瓜果，等到祭完，這個中元節才算是過去了。
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