【必備】家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文四篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇1
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”——在噼里啪啦的爆竹聲中，在紅紅火火的喜慶的氣氛中，春節(jié)來(lái)到我們身邊。看，家家戶(hù)戶(hù)都張燈結(jié)彩，喜氣洋洋的。春節(jié)真熱鬧啊！
清晨，不管男女老少都早早地起了床，穿上了新衣。小孩子們一大早就約上幾個(gè)小伙伴們一起出去玩，臉上洋溢著節(jié)日的喜悅;大人們則上街去買(mǎi)各種各樣的年貨，準(zhǔn)備著晚上的盛宴。
我的家鄉(xiāng)在崇明，節(jié)前開(kāi)車(chē)回家，一路彩旗飄飄，大紅燈籠高高掛，欄桿上掛了長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布，寫(xiě)著節(jié)日的祝語(yǔ)，家家門(mén)上都掛著朱紅的對(duì)聯(lián)。
回到家后一家人便忙開(kāi)了。媽媽一邊貼對(duì)聯(lián)，一邊告訴我對(duì)聯(lián)的寓意;奶奶在打掃衛(wèi)生，我呢，則在貼著“福”字。我搬了張椅子正準(zhǔn)備貼，爸爸連忙阻止我，說(shuō)：“福字應(yīng)該要倒貼，就是福到的意思。”爸爸又補(bǔ)充道：“春節(jié)貼福字有吉祥，喜慶的意思。”我聽(tīng)了心想：中國(guó)的春節(jié)真是有趣啊！
下午，大人們更忙，許多親朋好友如約而至，大家有的招呼客人，有的準(zhǔn)備團(tuán)圓飯，所有大人都想包掉更多的活。我跟在大人們后面，好奇地觀察這一切，我一會(huì)問(wèn)這問(wèn)那，一會(huì)兒碰這碰那。
我指著一塊圓圓的上面鑲嵌著紅棗、蜜餞、核桃仁、桂花、瓜子仁的糕問(wèn)奶奶：“為什么要吃糕啊？上面還添加了這么豐富的配料？”
“這是崇明糕，每年都要吃的。”奶奶說(shuō)，“吃崇明糕意味著團(tuán)團(tuán)圓圓。”
一眨眼，就到了除夕夜，除夕夜真是熱鬧。廚房中彌漫著香味，桌上的菜更是數(shù)不勝數(shù)，琳瑯滿(mǎn)目，人們看了便讒涎欲滴。大家歡歡喜喜地坐在桌前，津津有味地品嘗著豐富的年夜飯，我心情十分激動(dòng)，站了起來(lái)，舉起杯，大聲地說(shuō)：“祝爺爺奶奶健康長(zhǎng)壽，吉祥如意，我們?nèi)胰藞F(tuán)團(tuán)圓圓，幸福美滿(mǎn)！”說(shuō)罷，一揮手，一揚(yáng)頭，杯中的飲料便落入肚中。
餐桌上有說(shuō)有笑的，充滿(mǎn)了過(guò)年的氣氛，屋外煙花在空中絢麗的綻放，紅彤彤的，又大又圓的燈籠紅火而美麗，整個(gè)地區(qū)像是辦喜事。小孩子在外面放鞭炮，煙花別提有多美了。
家鄉(xiāng)的春節(jié)與眾不同，春節(jié)那特有的熱鬧、氣息將永遠(yuǎn)印在我的心中，愛(ài)那特有的味道。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇2
我的家鄉(xiāng)有一些習(xí)俗，無(wú)論是誰(shuí)也無(wú)法改變。
在我的家鄉(xiāng)，有這么一個(gè)規(guī)定，在過(guò)年的時(shí)候，無(wú)論是誰(shuí)，都必須要趕回去跟家人團(tuán)圓，吃“團(tuán)圓飯”。
在過(guò)年的時(shí)候，一家人圍在一張桌子上說(shuō)說(shuō)笑笑，那是一幅多么幸福的畫(huà)卷。在平時(shí)，因?yàn)楦髯怨ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的繁忙，大家很難聚合在一起。作為小孩，總對(duì)每年這種團(tuán)聚的日子充滿(mǎn)了期盼。
在吃“團(tuán)圓飯”的時(shí)候，我們一家人都要互相碰杯，可是我們這些小孩子不會(huì)喝酒，這可怎么辦呢？哈哈，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“以茶代酒”這句話吧，我們小朋友就會(huì)用飲料或是茶來(lái)代替酒來(lái)互相碰杯。大家相互間的碰杯，代表著對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)；代表著彼此間新年的期待與祝福；代表著家庭的和諧與美滿(mǎn)。大家圍在一起談?wù)勛约航衲暝谌粘Ｉ睢⒐ぷ鳌W(xué)習(xí)等方面的計(jì)劃，將它們與自己的親人進(jìn)行分享，并相互鼓勵(lì)和支持。
“團(tuán)圓飯”代表著人們生活的團(tuán)團(tuán)圓圓，日子的美美滿(mǎn)滿(mǎn)，祖國(guó)大家庭的和和美美！
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇3
家鄉(xiāng)的習(xí)俗沙井位于深圳西部，面臨珠江口，南通福永、寶安機(jī)場(chǎng)，東連公明，北接松崗，西北鄰東莞長(zhǎng)安、虎門(mén)。沙井也有許多自已習(xí)俗。20xx年起，每年都由市、區(qū)政府主辦舉行沙井金蠔節(jié)文化活動(dòng)，金蠔節(jié)內(nèi)容豐富多樣，主要包括盛大井幕式，文藝演出治動(dòng)，品食蠔宴活動(dòng)，沙井蠔景點(diǎn)一日游活動(dòng)等，這就是沙井的金蠔節(jié)。春節(jié)俗稱(chēng)過(guò)年，沙井人在每年冬至過(guò)后就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年。首先是春粉和炒米磨面，這要看家庭經(jīng)濟(jì)和人口多少而定炒米和春粉的數(shù)量。沙井人做炒米餅很講究，稱(chēng)為“撻”餅。“撻”餅邯天把鄰近的親戚和鄰居好友的.中、青年婦女和姑娘請(qǐng)來(lái)，圍在一起“撻餅”，歡聲笑語(yǔ)交雜著“撻”餅的聲音，場(chǎng)面頗為熱鬧。每家人“撻”餅一般都在當(dāng)日“撻”完。餅的材料一般是炒米粉、黃糖、花生仁等。除夕（月大為三十，月小為廿九）的前一天，沙井人在香港成家的兒女，都在這天回鄉(xiāng)與父母團(tuán)聚吃團(tuán)圓年飯，并于當(dāng)天回香港。年初一至年初三，每天都要點(diǎn)香燭拜神燒鞭炮。
年初一大清早，兒子、媳婦、孫兒捧著全盒，有糖果，瓜子，桔子給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩要給晚輩紅包（利是）。沙井人給秉朋戚友拜年，除了年初三少見(jiàn)一些外，其他日子都可以去拜年。新年期間舞獅隊(duì)出動(dòng)到各村參拜、觀看并進(jìn)行武術(shù)表演。這就是沙井的習(xí)俗。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇4
威海人過(guò)中秋最講究?jī)蓚�(gè)字團(tuán)聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì)到長(zhǎng)輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會(huì)品嘗月餅。
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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