感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文（精選18篇）
初識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺(jué)就是經(jīng)典的份量，它定是我國(guó)文學(xué)界中的奇葩，并且覺(jué)得那是文孺志士的專屬區(qū)。下面是小編為您收集整理的感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文的作文，歡迎閱讀!
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇1
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開(kāi)的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
這幾日我又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺(jué)其精妙之處堪稱一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽(yáng)。春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開(kāi)山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”。《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書(shū)充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國(guó)政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國(guó)安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬(wàn)經(jīng)之王，老子更是被奉為中國(guó)哲學(xué)之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開(kāi)頭說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始也，有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律。“道”分有形、無(wú)形兩種端別。無(wú)形，乃天地渾濁初分之元?dú)狻Ｓ行危瑒t為宇宙眾生萬(wàn)物產(chǎn)生之命脈。“無(wú)，觀于妙。有，觀于端。”宇宙萬(wàn)物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的。“道”產(chǎn)生了天地萬(wàn)物，但它是不可以用語(yǔ)言說(shuō)明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說(shuō);“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也。”老子在這里說(shuō)，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無(wú)德”。“道”和“德”不可分開(kāi)，但是又有所區(qū)別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德。“為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德。“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書(shū)，“目”“心”“胸”頓然大開(kāi)，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺(jué)塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬(wàn)望各位朋友隨緣一看，增識(shí)廣知，無(wú)弊于己。其，鄙人已閱過(guò)數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過(guò)癮!快哉!
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺。“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖冢圆拍荛L(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。
無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”
對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”
國(guó)學(xué)是瑰寶，我們作為大學(xué)生，承擔(dān)者建設(shè)中國(guó)，富強(qiáng)華夏的歷們要在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)工學(xué)，誦讀經(jīng)典，增長(zhǎng)智慧，利用國(guó)學(xué)，為中華造福。
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇2
國(guó)學(xué)，一個(gè)并不陌生的詞。《千字文》它是由南朝梁周興嗣取王羲之字跡中不同的一千個(gè)字，以四言韻語(yǔ)寫(xiě)成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現(xiàn)存的出書(shū)最早、影響最大的識(shí)字課本。《千字文》所含的內(nèi)容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書(shū)、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、以及祭祀等社會(huì)文化活動(dòng)。
在我讀過(guò)《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹(shù)立起來(lái)了，名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟，無(wú)愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝，無(wú)聲無(wú)息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過(guò)去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過(guò)去的事情而憂郁，過(guò)去的將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧!不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切!
這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢?無(wú)論它的內(nèi)容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。
通過(guò)對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時(shí)起，我下定決心，要把時(shí)間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當(dāng)?shù)模瑴悳惡虾线^(guò)日子。
我也發(fā)生過(guò)這樣的事，寫(xiě)作業(yè)時(shí)，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個(gè)讓我明白時(shí)間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時(shí)間的同時(shí)，我們要勇于追求夢(mèng)想，為自己的目標(biāo)前進(jìn)。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進(jìn)。要相信：希望就在前方，就在不遠(yuǎn)的前方……
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇3
“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼.羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”如孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
作為一名光榮的人民教師，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)?什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)?學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有以下感悟：
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
再次，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是我們中國(guó)人特有的.國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》弘揚(yáng)中華文化建設(shè)中華文化共有的精神家園以民族精神修煉人格借圣賢思想啟蒙智慧用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心篤于行德必向善學(xué)必精進(jìn)功自然成。在今后的工作生活中，我會(huì)堅(jiān)持不斷地閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇4
認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，是在媽媽的指引下。開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)后，才深切地領(lǐng)悟到了中國(guó)文化的博大精深。我相信，國(guó)學(xué)會(huì)比學(xué)校中的任何一門課程都有用，畢竟比起其他的知識(shí)，沉淀了幾千年的文化定不會(huì)只浮于表面，如果它只浮于表面，那就會(huì)在漫長(zhǎng)的歲月中消逝地一干二凈。學(xué)國(guó)學(xué)是學(xué)如何做人，做人都做不到，那又何談做別的事情呢?
國(guó)學(xué)范圍很大。有歷史、文學(xué)、百家思想。歷史得以借鑒，可以思考各個(gè)方面，包括生存和發(fā)展。文學(xué)陶冶情操，提高精神品味。百家思想幫助思考人生：為人、處世。這里分開(kāi)說(shuō)，因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念，而是如何做人和如何在世上生存，以及存在意義的探究。其實(shí)百家思想是對(duì)歷史和文學(xué)中在生存意義上系統(tǒng)闡述。
我讀的第一本書(shū)是《大學(xué)》這本書(shū)。學(xué)《大學(xué)》的目的是宏揚(yáng)人性中光明正大的品質(zhì)，隨著學(xué)習(xí)的東西增多，我們也越來(lái)越能深入理解學(xué)《大學(xué)》的用意。古人絕不會(huì)一下子去干很難的事情，任何事都是循序漸進(jìn)的，從格物、致知、意誠(chéng)、心正，到身修、國(guó)治、家齊，這樣，才可以平天下。
學(xué)了國(guó)學(xué)，在學(xué)習(xí)上對(duì)我也大有幫助。正心，顧名思義就是端正思想，心里憤憤不平、含有欲望、有所恐懼憂慮，都無(wú)法平靜下來(lái)。知道了這些，我就可以剔除這些雜念，學(xué)習(xí)效率就自然提高了。在時(shí)間并不長(zhǎng)的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里，《大學(xué)》這本書(shū)讓我讓我了解到了不少的國(guó)學(xué)知識(shí)，讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑，了解一些古人的東西。
各種各樣的國(guó)學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道，我穿越其中，看到了許多新鮮事。
愿國(guó)學(xué)伴我行。
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇5
從小媽媽就告訴我：“中國(guó)的文化博大精深，《三字經(jīng)》更是我國(guó)悠久歷史文化的精華。”
記得我剛上幼兒園的時(shí)候，媽媽就拿著一本《三字經(jīng)》一句句的教我念：“人之初，性本善、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”雖然當(dāng)時(shí)不太明白每句話的意思，但是讀起來(lái)十分押韻，瑯瑯上口，學(xué)起來(lái)也是特別帶勁，別看那時(shí)年紀(jì)小，但是沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就全部都能背下來(lái)了。
自從上了小學(xué)，老師經(jīng)常教導(dǎo)我們：“要多讀好書(shū)，一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧 甭?tīng)了老師的話，我想起了小時(shí)背過(guò)的《三字經(jīng)》，回到家里認(rèn)真的讀了這本書(shū)，讀過(guò)之后被書(shū)中一個(gè)個(gè)寓意深刻的故事所感動(dòng)，明白了許多做人的道理。
特別是讀到：“香九齡，能溫席、融四歲，能讓梨”時(shí)，我真的很感動(dòng)：黃香九歲，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。孔融四歲時(shí)就知道把大個(gè)兒的梨讓給哥哥吃，把小個(gè)兒留給自已吃。
看到這里，我的臉一陣陣的發(fā)燙，想想自已在家里吃東西不知道歉讓，總挑最好的吃，家里人都寵著我，可是現(xiàn)在我讀了這個(gè)故事，知道了什么是關(guān)心別人，什么是謙讓。姥姥、姥爺年紀(jì)大了，以前吃了那么多苦，現(xiàn)在該讓他們享福了，有什么好吃的先讓他們吃;平時(shí)爸爸、媽媽工作辛苦，但是他們總是把好的留給我，而我有時(shí)還亂發(fā)脾氣，不能體諒父母的良苦用心，我現(xiàn)在終于明白了他們所做的一切都是為了我更好的成長(zhǎng)，今后我要學(xué)習(xí)黃香和孔融孝敬父母、關(guān)心他人的傳統(tǒng)美德，在家?guī)蛬寢屪隽λ芗暗氖虑椤Ｔ趯W(xué)校和同學(xué)互相幫助，做老師的得力小助手。
《三字經(jīng)》教我認(rèn)識(shí)歷史，更教會(huì)我做人，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我做一個(gè)孝順長(zhǎng)輩、關(guān)心父母、關(guān)愛(ài)他人的好孩子！
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇6
有一個(gè)夢(mèng)，那樣離奇，又那樣普通。那個(gè)夢(mèng)，若隱若現(xiàn)，又仿佛就在你面前，近了，近了！它散發(fā)著書(shū)香。——題記
古人曰：“書(shū)中自有黃金屋。”六年以來(lái)，大大小小的書(shū)籍一本接著一本，其中有唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢賦，當(dāng)然更多的還是散文、小說(shuō)……那些都是經(jīng)典。正是它們，讓我從一個(gè)懵懂的孩童，成長(zhǎng)為一個(gè)風(fēng)華正茂的少年。
當(dāng)我第一次接觸曹文軒的作品，就深深地被他的文筆所吸引，他最為出色的作品還是《青銅葵花》。
《青銅葵花》講的是少年青銅和少女葵花，他們?cè)旧钤诓煌纳鐣?huì)，不同的層次當(dāng)中。不幸發(fā)生了，葵花的父親卻自殺了，原本幸福的她現(xiàn)在卻孤身一人，被好心的青銅一家所收養(yǎng)，他們倆之間發(fā)生了許多感人、真摯的故事，其中有一篇是這樣的：
葵花的學(xué)校舉行了一場(chǎng)拍照活動(dòng)，她知道青銅家境貧寒，是沒(méi)有條件讓她去拍照片，青銅看出了她的傷心之處，問(wèn)她也不肯說(shuō)。碰巧，這天在青銅接葵花放學(xué)回家時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)幾位女孩子在談?wù)摯耸拢嚆~一切都明白了。回家后，他偷偷地告訴了母親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，讓青銅去街上賣鞋。
冰天雪地中，青銅赤著腳，在雪地行走，他不敢穿賣的鞋子，生怕就是因?yàn)檫@雙鞋就會(huì)讓葵花拍不上照片，那會(huì)使他后悔莫及，青銅忍著刺疼，卻無(wú)一人購(gòu)買。“世界以疼吻我，我要抱之以歌！”他咬牙堅(jiān)持，沒(méi)錯(cuò)，這是他和時(shí)間的一場(chǎng)博弈！終于一雙又一雙的鞋子被賣了出去……
其實(shí)痛苦也是人生的一部分，有時(shí)遇到困難要學(xué)習(xí)雪松，以退為進(jìn)。人生亦是如此，在困難面前學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。泰戈?duì)栆舱f(shuō)過(guò)：順境也好，逆境也好，人生就是一場(chǎng)對(duì)種種困難無(wú)盡無(wú)休的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)以寡敵眾的戰(zhàn)斗。
人生的路上必定是荊棘與鮮花同在。如果說(shuō)人生如戲，痛苦便是最精彩的章節(jié)之一。經(jīng)典伴我成長(zhǎng)，它便是我的第一位良師！
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇7
如果我是一粒渺小的細(xì)沙，國(guó)學(xué)就是一望無(wú)際的沙漠；如果我是一顆巍峨的大樹(shù)，國(guó)學(xué)就如同一片廣闊的森林；博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)學(xué)給我的生活帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
一說(shuō)起國(guó)學(xué)，我便想起上二年級(jí)時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜，幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，我嘶聲力竭的跟著老師朗讀，雖然不知所云，但懵懂之中卻感受到了學(xué)習(xí)的重要。于是，每天會(huì)花半個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū)，慢慢地開(kāi)始愛(ài)好讀書(shū)，漸漸地才理解了其中所蘊(yùn)含的道理，也感受到了國(guó)學(xué)的魅力所在。
隨著年齡的增長(zhǎng)，在課余的閑暇時(shí)光里，我也會(huì)翻閱一些古詩(shī)詞和一些名著古書(shū)，其中《論語(yǔ)》中的一句話讓我記憶猶新，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄Ｓ浀梦乙郧暗囊晃煌瑢W(xué)，起初認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，覺(jué)得他個(gè)子沒(méi)我高，人長(zhǎng)得沒(méi)我?guī)洠蛞矝](méi)我打得好，十分瞧不起他。但是后來(lái)竟成為了我們的學(xué)霸班長(zhǎng)，寫(xiě)得一手好字，畫(huà)得一副好畫(huà)，每次考試總是名列前茅，成為了班級(jí)里最靚麗的風(fēng)景線。每一個(gè)人的身上都有可貴的閃光點(diǎn)值得我們?nèi)ソ梃b，來(lái)彌補(bǔ)我們的不足，讓我們變得更加優(yōu)秀。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅潛移默化地影響我們的行為，還潤(rùn)物無(wú)聲地陪伴著我們的成長(zhǎng)。我時(shí)常會(huì)在唐詩(shī)宋詞中感受作者心境，在四大名著中細(xì)看百態(tài)人生，在儒家經(jīng)典中學(xué)會(huì)做人的道理。
然而真正讓我愛(ài)上國(guó)學(xué)，并為之癡迷，是在觀看了央視播出的文化綜藝節(jié)目--《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，這個(gè)超有底蘊(yùn)和魅力的節(jié)目，激起了全民讀詩(shī)風(fēng)，火爆至極！選手、老師和主持人腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讓我敬佩不已，展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)詩(shī)詞之美，更讓我驚嘆不止，重新喚醒了我的詩(shī)詞之心。以至于在學(xué)校和家里，都要纏著同學(xué)和媽媽，來(lái)進(jìn)行“飛花令”的比拼，為了能更好的展示自己，贏得他們，在學(xué)習(xí)之余，我會(huì)抓緊一分一秒的時(shí)間，來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞的積累，將我對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)之情演繹到了極致。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息傳承國(guó)脈的精神，它總是引領(lǐng)著我們青少年一代不斷領(lǐng)悟到高尚的情懷和崇高的境界，讓我們繼續(xù)追隨著國(guó)學(xué)，一起去感受它的神奇與美妙吧！
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇8
杭州有個(gè)國(guó)學(xué)比賽，國(guó)學(xué)是由《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)·中庸》組成的。
國(guó)學(xué)在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，扮演著舉足輕重的角色。國(guó)學(xué)是深?yuàn)W的，沒(méi)人敢說(shuō)自己完全參透了國(guó)學(xué)里的道理，就算是只是淵博的人也不敢這么說(shuō)。我讀國(guó)學(xué)的時(shí)間并不長(zhǎng)，只有短短的幾個(gè)星期而已。我的得分雖然不高，但是我在這段時(shí)間里，領(lǐng)悟到了我有些可能一輩子都參透不了的道理。
我覺(jué)得我讀國(guó)學(xué)還是比較值得的，因?yàn)槲覐闹忻靼琢耍乙郧安⒉荒芊Q為“君子”，我要從現(xiàn)在起，改掉自己的壞毛病，成為一個(gè)真正對(duì)得起“君子”這個(gè)稱號(hào)的人。《大學(xué)·中庸》是我最喜歡讀的一本書(shū)，因?yàn)槭撬锩娴牡览碜屛抑涝鯓幼鋈耍屛抑涝鯓硬艜?huì)有好品德，也讓我知道了一些治國(guó)的道理。起先，我根本看不懂這本書(shū)，也不想看，后來(lái)才漸漸被吸引了。
國(guó)學(xué)是深?yuàn)W的，我想只有認(rèn)真學(xué)習(xí)其中的道理，才能了解真正的人是怎么樣的。
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇9
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。在我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，《三字經(jīng)》就時(shí)不時(shí)地掛在嘴邊，雖然是小和尚念經(jīng)，但卻讀的津津有味。不經(jīng)意間我走上了學(xué)國(guó)學(xué)之路。在慢慢熟讀《三字經(jīng)》后，小學(xué)一年級(jí)的我，開(kāi)始讀起了《弟子規(guī)》，并且嘗試著慢慢理解，用我熟知的僅有的幾個(gè)文字細(xì)細(xì)體會(huì)。
漸漸地，上了三年級(jí)，《千字文》、《千家經(jīng)》陸續(xù)進(jìn)入了我的眼球。一樣的道理，差不多的文字，雖然黯然無(wú)味，枯燥乏味，但卻十分有新意，有奇特的韻味。現(xiàn)在，《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《大學(xué)中庸》等成了我重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，每一本書(shū)有它耐人尋味的地方。許多年來(lái)，從無(wú)知到懵懂再到全懂，整一套書(shū)以貫穿全書(shū)，雖然簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵深刻：一有要時(shí)刻記住禮的意思，二有有“禮”便是德，要處處有禮，待人有禮，言行有禮，做到禮，便能真正明白做人的道理無(wú)處不在。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：故事發(fā)生在國(guó)外，一個(gè)小伙子撞到了一位老人，竟揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)，有人追著小伙子說(shuō)：你的東西丟了。小伙子連忙回頭去找。
那人說(shuō)：你把老人扶起來(lái)我就告訴你丟了什么。小伙子沒(méi)辦法，只好將老人扶起來(lái)。于是那人說(shuō)：“剛才是你的禮丟了、道德丟了，還好你‘將功贖罪，將它拾起了。生活中禮不可缺少。公交車上，禮讓老人會(huì)讓你心情舒暢；開(kāi)車時(shí)，禮讓行人，會(huì)讓你覺(jué)得一天愉快；公共場(chǎng)合見(jiàn)到熟人，禮貌的稱呼一聲，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人都放松了。言行舉止，處處想到禮，處處圍繞禮，必君子。有子說(shuō)過(guò)：“禮之用，和為貴”，處處都談到禮，必然可貴。孔子曰：“德不孤，必有鄰”。有道德的人，必然會(huì)有志同道合的人做伙伴。是的，假如你是一個(gè)不懂禮，不懂道德的人，出口就是罵人的話的人誰(shuí)會(huì)愿意和他相伴呢？有哪個(gè)人愿意和這些大逆不道的人交往呢？
這些都是路人皆知的。這一套書(shū)讓我懂得了做人的道理：做人最起碼要做到禮、德。如果做不到，那又何必要做人，相當(dāng)于廢人。做到禮、德，皆君子也！
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇10
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是由于它以獨(dú)特的無(wú)與倫比的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問(wèn)題，其深度和廣度為后世難以超越，對(duì)人類具有永久的魅力。它能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)而歷久彌新。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)典是沒(méi)有時(shí)間性的，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，再造民族精神。一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。縱覽歷史，橫觀現(xiàn)實(shí)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有先進(jìn)科技，就會(huì)落后，受人宰割；而一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒(méi)有民族人文精神，就會(huì)虛無(wú)，就會(huì)異化，甘愿為人奴隸。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀則是喚起孩子民族自豪感的有利的武器，因?yàn)樽鳛橹袊?guó)的經(jīng)典文學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)被外國(guó)人當(dāng)作研究的對(duì)象了，他們的那種崇拜超乎了我們的想象，所以作為炎黃子孫學(xué)習(xí)經(jīng)典名著更是責(zé)無(wú)
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是由于它以獨(dú)特的無(wú)與倫比的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問(wèn)題，其深度和廣度為后世難以超越，對(duì)人類具有永久的魅力。它能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)而歷久彌新。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)典是沒(méi)有時(shí)間性的，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，再造民族精神。一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。縱覽歷史，橫觀現(xiàn)實(shí)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有先進(jìn)科技，就會(huì)落后，受人宰割；而一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒(méi)有民族人文精神，就會(huì)虛無(wú)，就會(huì)異化，甘愿為人奴隸。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀則是喚起孩子民族自豪感的有利的武器，因?yàn)樽鳛橹袊?guó)的經(jīng)典文學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)被外國(guó)人當(dāng)作研究的對(duì)象了，他們的那種崇拜超乎了我們的想象，所以作為炎黃子孫學(xué)習(xí)經(jīng)典名著更是責(zé)無(wú)旁貸。
但是現(xiàn)在的小朋友對(duì)于經(jīng)典的誦讀沒(méi)有一個(gè)好的意識(shí)，因此要給小朋友創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，讓小朋友在耳濡目染的環(huán)境中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。教育學(xué)研究表明，0—13歲的孩子在無(wú)意識(shí)的輕松狀態(tài)，可以同時(shí)接受5—10種信息，只要重復(fù)的聽(tīng)，就能無(wú)意識(shí)的背大量知識(shí)，就像不知不覺(jué)能背電視里的廣告語(yǔ)一樣。
蒙特梭利經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)表明，孩子運(yùn)用“潛教育”記憶驚人，一篇課文，孩子聽(tīng)5—10遍就有印象，聽(tīng)20—30遍很熟悉，聽(tīng)50遍95%的孩子可以背誦，聽(tīng)100遍孩子終身不忘。蒙特梭利把這稱為“潛教育”，弗洛伊德把它稱作“潛意識(shí)教育”。而善仁國(guó)學(xué)早教機(jī)就是運(yùn)用潛教育原理，讓我們?cè)诙δ咳镜沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)。善仁國(guó)學(xué)早教機(jī)，修國(guó)學(xué)文化，德圣賢智慧；善仁國(guó)學(xué)早教機(jī)，輕松學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。
中華古詩(shī)文歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對(duì)自然界和社會(huì)人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。讓小朋友從小誦讀古詩(shī)詞，不僅能拓展他們的知識(shí)面，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的興趣愛(ài)好，打下扎實(shí)的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。作為“引路人”的教師，無(wú)論是從全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)考慮，還是基于進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育的迫切需求，都責(zé)無(wú)旁貸地要重視起經(jīng)典作品、古詩(shī)詞的教學(xué)和“學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩(shī)詞方法和途徑”的研究和探討，要積極參與其中，和學(xué)生共同背誦經(jīng)典作品、古詩(shī)文，共同發(fā)展成長(zhǎng)。
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼.羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
最后我要說(shuō)的是：讓我們運(yùn)用善仁國(guó)學(xué)早教機(jī)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力吧！
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇11
“人之初，性本善……溫故而知新，可以為師矣……”伴著郎郎的讀書(shū)聲，學(xué)校開(kāi)始了每天必修的課程——國(guó)學(xué)。所謂國(guó)學(xué)，就是一些古人的名人名言，但是可別小看了這些古文，它所表達(dá)的道理卻對(duì)現(xiàn)代人很有幫助。
就比如“二人同心，其力斷金”這句話。它告訴那些不團(tuán)結(jié)的人：團(tuán)結(jié)就是力量。如果兩人意氣投合，就有切金斷玉的力量。再如“差若毫厘，謬以千里。”這句話，它告訴我們要注意細(xì)節(jié)，不能粗心，差了一點(diǎn)點(diǎn)，損失就很大。就像查里國(guó)王一樣，因?yàn)樯籴攤�(gè)馬掌，就失了一個(gè)國(guó)家，最后飲恨自殺!
《論語(yǔ)》，《三字經(jīng)》，《莊子》，《孟子》，《墨子》……匯集了哲理的精華，濃縮了智慧的結(jié)晶，這是中國(guó)多么燦爛的文化呀!
從前，我一直有一個(gè)壞毛病——考試成績(jī)好就驕傲自大。但書(shū)上講“是君子，就要謙虛，不要高傲自大。”我可不想做偽君子，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我就時(shí)常約束自己不要驕傲自滿。
有一次考試我英語(yǔ)得了第一名，我非常高興，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，高傲自大的毛病又展現(xiàn)出來(lái)，在課堂上總認(rèn)為自己英語(yǔ)已經(jīng)學(xué)的很好，不再努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講，而別的同學(xué)還在不斷進(jìn)步。
使我在第二次考試中得了第三名，與第一僅相差2分。那次考試，是對(duì)我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學(xué)的謙虛起來(lái)，成績(jī)也在穩(wěn)步提升，經(jīng)常保持第一名;還有，我原喜歡斤斤計(jì)較，有時(shí)跟同學(xué)合不來(lái);自從學(xué)了“做事斤斤計(jì)較，會(huì)失去所有的朋友時(shí)。”我學(xué)會(huì)努力控制自己。也是，本性難移嘛!有時(shí)會(huì)控制不住。但我不會(huì)氣餒，我會(huì)更加努力做到!
中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，如果一個(gè)民族不從自己的歷史中吸取“營(yíng)養(yǎng)”，怎么發(fā)展進(jìn)步。就像美國(guó)這樣高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國(guó)家還要回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)沙士比亞，海倫……因?yàn)樗麄冏约簺](méi)有歷史，他們要尋找歷史，要從歷史中尋找智慧。
人類幾千年的文化并非簡(jiǎn)單的能夠被精華和璀璨來(lái)形容的，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來(lái)。
讀書(shū)好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn);讀書(shū)好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書(shū)，讓國(guó)學(xué)和我們一起長(zhǎng)大吧!
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?
我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。
現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇12
或許風(fēng)只是稍縱即逝，但湖水知道它來(lái)過(guò)，給行人帶來(lái)了清涼；或許花只是絢爛一時(shí)，但泥土知道它來(lái)過(guò)，給世界帶來(lái)了芬芳；或許人生只是短短數(shù)十載，但很多人知道他來(lái)過(guò)，因?yàn)樗麄児P下的書(shū)籍早已成為經(jīng)典，流芳百世。
每一縷星光都閃爍著如歌的往事，每一個(gè)清晨都預(yù)示著無(wú)限的啟迪。站在人生的十字路口，我回頭望，一路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如同沙灘上的腳印，真真實(shí)實(shí)地刻在心頭，時(shí)刻提醒著我：我們?cè)诔砷L(zhǎng)。
人生，就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車，而我，則是那個(gè)懷里抱著書(shū)本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)光，我陷入了深思……經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開(kāi)書(shū)本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
讀到《大學(xué)》，我懂得“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于善”。只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，革舊圖新才能達(dá)到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”稱為解決自己浮躁的方法。
修身是“八目”中的核心；“八目”包含著“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠(chéng)意、正心”是內(nèi)修，而“齊家、治國(guó)、平天下”是外治。只有格物、致知、誠(chéng)意、正心都做到了，才能齊家、治國(guó)、平天下。看事物要看實(shí)質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。只有確定目標(biāo)，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜不燥的心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)呼？”我相信，每個(gè)人在努力之后，都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。《大甲》曰：“顧是天之明命。”“天之明命”是指上天平等賦予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病保钦f(shuō)要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)才行。
有志者事竟成，只要心中有一個(gè)目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時(shí)候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會(huì)讓自己感覺(jué)遙不可及，要“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。在做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。成長(zhǎng)的旅程中，我們需要的是從容地經(jīng)歷，平靜地感知，勇敢地面對(duì)。每個(gè)人的成長(zhǎng)都不可能是一帆風(fēng)順的，若成長(zhǎng)是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長(zhǎng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。
在成長(zhǎng)的歲月里，我一直享受著讀書(shū)所帶來(lái)的快樂(lè)。翻開(kāi)書(shū)本，我默默地成長(zhǎng)，合上書(shū)本，我看見(jiàn)百變的人生。
一本本經(jīng)典讓我們成長(zhǎng)，看懂人生中的花開(kāi)花落，我已停不下成長(zhǎng)的腳步。
經(jīng)典，伴我一生！
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇13
在人生的這個(gè)階段，讀過(guò)的書(shū)是可以跟 人一輩子的。笛卡兒說(shuō):“讀杰出書(shū)籍，有如和過(guò)去最杰出的人促膝交談。”閱讀經(jīng)典名言《論語(yǔ)》了解古人的教育方法，傾聽(tīng)老子與孔子對(duì)人生的理論，感悟成長(zhǎng)。認(rèn)真閱讀經(jīng)典有時(shí)對(duì)一個(gè)情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，可以樂(lè)至沉醉，又轉(zhuǎn)生悲涼；有時(shí)一個(gè)故事及結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達(dá)。每一次與經(jīng)典相遇共實(shí)都是與人性照面，與自己交談成為日后一再提及的永恒記憶。
人生就像一盤(pán)棋而學(xué)下棋的人，不是在學(xué)規(guī)格而是在學(xué)布局，不一定真正有本事的人就能堅(jiān)強(qiáng)的走向成功，而支配人行動(dòng)的是一顆心，“神于天，圣與地”心是大于天與地之間距離，人心有大小之分它在不停成長(zhǎng)。習(xí)道家經(jīng)典把道作為一個(gè)自然的航標(biāo)更加永恒，讓心靈澄澈看清人心，讓心靈飛揚(yáng)，心中有一片天空才能建立一個(gè)天高地闊的空間。人不能決定生命的長(zhǎng)度，但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目標(biāo)就有多么高遠(yuǎn)。
中國(guó)社會(huì)是一個(gè)理論社會(huì)，中國(guó)人的人生是理論人生。心中要想回報(bào)社會(huì)的心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母才會(huì)以一顆真誠(chéng)的心去回報(bào)社會(huì)，所謂百敬孝為先，古代都以孝為衡量一位君子道德高尚的根本。
假如你問(wèn)我我的生日是幾號(hào)，我會(huì)毫不猶豫的告訴你，可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會(huì)見(jiàn)面，每天生活在一起父母每天你穿什么樣的衣服？有什么樣的特征？他們每天上班在干什么？我一概不知甚至從來(lái)都沒(méi)有留心觀察過(guò)。當(dāng)他們下班后拖著疲憊的身子回到家后從來(lái)都沒(méi)有給他們捶過(guò)背遞上一杯溫?zé)岬牟瑁蜕弦痪錅剀暗奈繂?wèn)的話語(yǔ)。當(dāng)小時(shí)侯父母用那雙柔軟的雙手拉著我過(guò)馬路時(shí)，那雙手是那么柔軟、溫暖。現(xiàn)在它變得粗糙了時(shí)，我都還沒(méi)有誠(chéng)心去撫摸過(guò)它，是這雙手為拉著我們走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，是這雙手為我們撐起了一片湛藍(lán)的天空讓我們放飛了夢(mèng)想。從現(xiàn)在開(kāi)始為父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問(wèn)的溫馨話語(yǔ)，不要等失去這次機(jī)會(huì)后在去后悔。
孔子說(shuō)過(guò)：“入則孝，出則遞。謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾而親人。行有余力則可學(xué)問(wèn)。”在家孝敬父母，出門傳遞愛(ài)心做值得別人信賴的人，面對(duì)別人要付出對(duì)家人一樣的關(guān)愛(ài)，這樣再去學(xué)習(xí)更多知識(shí)，當(dāng)你對(duì)著三句話真正覺(jué)悟時(shí)心靈就會(huì)有很大的提升。真正的看見(jiàn)自己的心在去涵養(yǎng)這顆心，在社會(huì)上以忠誠(chéng)和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這才是正的覺(jué)悟。
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇14
涼風(fēng)吹起書(shū)頁(yè)，在清風(fēng)吹拂中我想起了高爾基的說(shuō)過(guò)的一句話：“走正直誠(chéng)信的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”這句令人深省的名言，剛好與那一期《國(guó)學(xué)小名士》的考驗(yàn)主題相吻合。
在“美德大考驗(yàn)”的環(huán)節(jié)中，四位選手依次進(jìn)入一個(gè)密閉的房間里進(jìn)行考試。在房間里與欄目組提前準(zhǔn)備好的“托兒”一起考試。在考試期間，監(jiān)考老師在兩位考生不經(jīng)意間離開(kāi)房間，以此來(lái)考驗(yàn)選手們的誠(chéng)信度。第一位選手在“托兒”窺探答案時(shí)將試卷輕輕向“托兒”的方向挪了挪，“托兒”便輕而易舉地抄到了答案;第二位選手是我最欽佩的一個(gè)，不論那個(gè)“托兒”怎樣軟磨硬泡，他紋絲不動(dòng)，依舊專心致志的答著題目，絲毫不受外界的干擾;第三位選手在“托兒”的“糖衣攻擊”下居然在考試前因?yàn)槟懶《x開(kāi)了考場(chǎng)，這樣無(wú)法做出評(píng)判;第四位選手是最值得批評(píng)的一位，在考試期間她不但沒(méi)有認(rèn)真答題，還與那個(gè)“托兒”有說(shuō)有笑的商量起了答案，完全忽略了考試期間應(yīng)該遵守的規(guī)矩和紀(jì)律。這四位選手都是在普普通通的考場(chǎng)上做出了不經(jīng)意的動(dòng)作，他們之所以不經(jīng)意，是因?yàn)樵缫研纬闪肆?xí)慣，可是他們之間為什么會(huì)有這樣的差距呢?難道不是因?yàn)檎\(chéng)信的問(wèn)題嗎?
說(shuō)到了誠(chéng)信，我不得不提起一件我不想面對(duì)的事情——那天我在翻閱小學(xué)時(shí)的作文集，偶然看見(jiàn)了我“寫(xiě)”的那篇文章，這使我的思緒飄到了六年級(jí)的時(shí)候：臨近小學(xué)畢業(yè)前夕，大家都在緊張的準(zhǔn)備畢業(yè)考試，我也是這樣。可是在這個(gè)時(shí)候，老師說(shuō)讓我們每個(gè)人寫(xiě)一篇自己最拿手的文章，選出好的來(lái)發(fā)表在作文集上面。當(dāng)時(shí)我心想：學(xué)習(xí)時(shí)間這么緊張，哪里有空寫(xiě)這么一篇沒(méi)有太大作用的文章呢?干脆一不做二不休抄一篇算了，這樣既節(jié)省了學(xué)習(xí)時(shí)間，又能夠在小學(xué)的歷史上留下光輝而有燦爛的一頁(yè)!我就按照這個(gè)方法做了，果然不出我所料，作文真的刊登在了作文集上面，我歡呼雀躍，身邊的同學(xué)們都在贊揚(yáng)我的文采好，我心里頓時(shí)洋溢著滿滿的幸福和滿足感，這就是我想要的啊!升入初中后的一天，有一個(gè)朋友突然對(duì)我說(shuō)：“我好像在一本中考滿分作文上面看到了你作文集上的那一篇文章，你不會(huì)是抄的吧?”我不假思索的回答：“怎么會(huì)呢?”我當(dāng)時(shí)好像真的把那篇文章當(dāng)成了自己筆下的成果。可是過(guò)去了很久以后，我一想：這本來(lái)就不是我的啊!我為什么要拿本來(lái)不屬于自己的東西得來(lái)的贊美而去滿足呢?這件事令我后悔了許久，從那以后，我再也沒(méi)有做過(guò)這種事情。
由《國(guó)學(xué)小名士》的考試中引到自己的學(xué)習(xí)生活中去，考試互相傳送在同學(xué)們看來(lái)似乎是一件再平常不過(guò)的事情了：有一次考試，我的后桌與離他很遠(yuǎn)的一個(gè)同學(xué)傳紙條，只見(jiàn)那個(gè)紙團(tuán)在空中劃過(guò)了一個(gè)“優(yōu)美”的拋物線到達(dá)了那個(gè)需求者的手中，當(dāng)那個(gè)同學(xué)欣喜地抄著答案的時(shí)候，他是否還記的誠(chéng)信是什么呢?
因?yàn)檎\(chéng)信而鬧出的問(wèn)題有很多：“烽火戲諸侯”的周幽王為了博取妃子褒姒的一笑而戲弄了諸侯，最后導(dǎo)致了西周的滅亡;小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的童話《狼來(lái)了》中的小孩因?yàn)槿鲋e而致使自己的小羊被吃掉了……
而講誠(chéng)信的人也有很多：北京的一家彩票店中，有一位彩民中了533萬(wàn)的大獎(jiǎng)，店主在第一時(shí)間給這位彩民撥打電話，并把中獎(jiǎng)彩票親手交給了彩民;還有商鞅的“立木為信” ……這不都是一些充滿“正能量”的人嗎?
誠(chéng)信，“言”和“成”組成了“誠(chéng)”，言行一致、表里如一，承諾的事情就得完成，這是一種做人的基本。“人”和“言”組成了“信”，遵守諾言、不虛偽欺詐，也是對(duì)他人、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的一種心靈依賴。誠(chéng)信，是做人的一種閃光品質(zhì)，它是做人的根本，能夠使你傲骨永存!誠(chéng)信使人們升起心中的太陽(yáng)，可以照亮自己，也能溫暖他人!
天使用誠(chéng)信作為繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言如果被揭穿，他的魔杖會(huì)失靈。誠(chéng)信不可拋，它是法寶!
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光!
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇15
提到國(guó)學(xué)經(jīng)典，也許很多人會(huì)問(wèn)，什么是國(guó)學(xué)？什么是經(jīng)典？《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，這些都是國(guó)學(xué)，也都是中華文化的精粹。經(jīng)典，就是從古時(shí)侯流傳下來(lái)的，并且對(duì)人們有用的一些正能量的句子，人們稱之為經(jīng)典。
學(xué)習(xí)，是一件有意義的事情，同時(shí)，也是人們畢生都要做的事情，有人說(shuō)，學(xué)到老，活到老。這句話也并不是沒(méi)有道理，就這么憑空得來(lái)的。學(xué)習(xí)，并不僅僅在于書(shū)面表達(dá)，考試，書(shū)信，更多的，是教你怎么為人處事。怎么用技巧做事。所以，除了這一句之外，從古到今，也有許多名人名家寫(xiě)出了各種各樣的關(guān)于好好學(xué)習(xí)的名言，我映象最深刻的，同時(shí)也是我最喜歡的一句話，就是孔子說(shuō)的——知之為知之不知為不知，是知也。這句話就是許多老師對(duì)一些學(xué)習(xí)學(xué)得似懂非懂的學(xué)生說(shuō)的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，否則，你將會(huì)一事無(wú)成。就好比說(shuō)：上課的時(shí)候，老師講知識(shí)難點(diǎn)的時(shí)候不認(rèn)真聽(tīng)，自以為這些知識(shí)點(diǎn)，題型，全部都學(xué)會(huì)了，可是一到回家做作業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這一題老師明明講過(guò)同類型的，可是就是這一題，無(wú)論你怎么撓破頭皮就是想不出來(lái)。就是不會(huì)做。等到老師教的時(shí)候，又只聽(tīng)了個(gè)一知半解，就以為自己聽(tīng)懂了，不去問(wèn)老師，下課也不拿出來(lái)自己好好琢磨琢磨，就放在那兒。讓它過(guò)去了，老師也不會(huì)再返回來(lái)再講一遍，就這樣，問(wèn)題越聚越多，越聚越多，最后一到考試的時(shí)候，一看試卷，這題也不會(huì)，那題也不會(huì)，心里就想著，要是當(dāng)初拿去問(wèn)老師就好了，到最后，試卷上就沒(méi)多少分了。
剛上初中的時(shí)候，我就是這樣的，有些題型聽(tīng)得一知半解，也不敢去問(wèn)老師，并且在暑假的時(shí)候這些題我也都學(xué)過(guò)，覺(jué)得自己能慢慢琢磨出來(lái)來(lái)，就把題放在那兒，等到考試的時(shí)候，看著試卷上的題，就開(kāi)始后悔了，唉——當(dāng)時(shí)真應(yīng)該去問(wèn)問(wèn)老師的，這都是一樣的題型，只是換了一種方法問(wèn)而已，還有一題竟然是原題，唉——這又能怪誰(shuí)呢？只能怪自己啊！可惜世界上沒(méi)有后悔藥買，不然，我一定要賣一大瓶。所以說(shuō)，有問(wèn)題不懂得，就應(yīng)該抓緊時(shí)間去問(wèn)老師，或者也可以和同學(xué)相互討論。千萬(wàn)不能一知半解。
短短的一句話就蘊(yùn)含著深刻的道理，國(guó)學(xué)經(jīng)典真實(shí)博大精深啊！
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇16
文化乃民族之本，國(guó)學(xué)乃文化之基。國(guó)學(xué)可以開(kāi)啟一個(gè)人的智慧，培養(yǎng)一個(gè)人的性格，給予一個(gè)人通往知識(shí)殿堂的階梯。
我近期讀的國(guó)學(xué)是《唐宋八大家》。翻開(kāi)這本厚厚的書(shū)，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說(shuō)》。看著這字字珠璣，我面前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬啊！可是，它為何看起來(lái)卻顯得瘦弱無(wú)比呢？原來(lái)是馬夫沒(méi)有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發(fā)被當(dāng)作了普通的馬來(lái)對(duì)待。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，但是千里馬何時(shí)能等來(lái)伯樂(lè)？又何時(shí)才能盼來(lái)脫穎而出的機(jī)會(huì)呢？假如世上已無(wú)伯樂(lè)，已無(wú)擅于洞察的慧眼，那么世上的千里馬也會(huì)隨之“消失”。
我領(lǐng)悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂(lè)，是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。
再看下面這篇《師說(shuō)》。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”。看到這句話，我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問(wèn)老師”。可是在現(xiàn)實(shí)中，不是每個(gè)人都會(huì)這樣做。大家都弄明白了嗎？不一定。甚至有些人以主動(dòng)請(qǐng)教他人為恥！被動(dòng)接受和主動(dòng)請(qǐng)教，都是獲得知識(shí)的途徑，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，兩者是缺一不可的。
“道之所存，師之所存”，多么一語(yǔ)中的的文字！真理在誰(shuí)那里，誰(shuí)就有資格成為老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對(duì)此不以為然，他就會(huì)“惑”到永遠(yuǎn)而一事無(wú)成。韓愈的《馬說(shuō)》讓我明白了伯樂(lè)是多么的重要，那么他的《師說(shuō)》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國(guó)學(xué)總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中豁然開(kāi)朗。
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇17
今天我參賽國(guó)學(xué)小名士電視大賽，這次比賽完，也許只有后悔才是我此時(shí)擁有的心情。我感到后悔，是因?yàn)槲覜](méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
名次固然重要，其實(shí)更重要的便是之間的經(jīng)歷，對(duì)此收獲卻不僅僅是不后悔，更重要的是一些方法和感悟。
首先在比賽前的等待一小時(shí)，我們來(lái)到了文化大廈的圖書(shū)館，進(jìn)去一看都是我們的同齡人，都是我們同學(xué)，但他們的周六卻是與我們截然不同。每個(gè)人都拿著一個(gè)本子和一本書(shū)在那里認(rèn)真學(xué)習(xí)，瘋狂學(xué)習(xí)，不算身邊有多大事發(fā)生，他們連頭都不抬。屋子里，沒(méi)有任何聲音，有的只是一個(gè)個(gè)勤奮的身影。我不禁試問(wèn)自己，我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀?/p>
比賽分為四輪，每一輪都使我感受頗深。
比賽第一輪搶答。這輪環(huán)節(jié)，因?yàn)閾尨鹌鞯姆N種原因，使許多同學(xué)不但沒(méi)有加分。卻吃了虧，扣了不少分。正如老師所說(shuō)比賽都是運(yùn)氣與實(shí)力的綜合。有的時(shí)候運(yùn)氣也是會(huì)發(fā)揮一定作用的。但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我參加過(guò)小哥白尼的比賽，也算有些經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)是準(zhǔn)備這一輪不答，卻看著1號(hào)選手陸續(xù)加分，我便也忍不住了。可見(jiàn)經(jīng)驗(yàn)有著重要的作用，而沉穩(wěn)也是成功的關(guān)鍵。
但是真正的基礎(chǔ)還是實(shí)力，如果沒(méi)有實(shí)力這塊磐石，運(yùn)氣再好也不會(huì)沖天而上。比如第二輪畫(huà)配詩(shī)，明明已經(jīng)懂得的我卻還沒(méi)有拿到全分，這是因?yàn)槭裁茨兀窟�是學(xué)習(xí)不扎實(shí)罷了，那時(shí)我覺(jué)得自己都很搞笑，竟然錯(cuò)在了不會(huì)寫(xiě)字。同學(xué)們，如果你的學(xué)習(xí)很扎實(shí)，沒(méi)有這種情況的發(fā)生，那么是不是會(huì)更優(yōu)秀。
放下那顆浮躁的心，重新去審視自己。學(xué)的再扎實(shí)一點(diǎn)，把會(huì)的再牢固一點(diǎn)，心在沉穩(wěn)點(diǎn)，學(xué)習(xí)才會(huì)更有效率。
更重要的是，不論面臨什么，所需要的都是沉穩(wěn)和安定，不能先自亂陣腳。不論你上一道題如何，再對(duì)一下一道題的時(shí)候，就要用一種重新的安靜和沉穩(wěn)去對(duì)待，就仿佛做事情，你上一件事情做的很糟糕，如果不調(diào)整心態(tài)，下件事情你也會(huì)做不好。要重新努力的去做好下一件事。這就像第三輪速答題，因?yàn)榍懊娴沫h(huán)節(jié)與搶答器的犯規(guī)是我的神情越來(lái)越緊張，而且因?yàn)閾尨痤}，抓的是時(shí)間，所以你的心就像繃著一根弦一樣，一直放不下來(lái)，于是我竟然把自己所有都會(huì)的題，喊了“過(guò)”不但自己不會(huì)的沒(méi)有拿到分，就是自己會(huì)的也丟棄掉了。可見(jiàn)臨場(chǎng)的鎮(zhèn)定是多么重要，會(huì)調(diào)整情緒也是致勝的法寶。
第四輪才是一個(gè)真正實(shí)力的考驗(yàn)。有幾道題，場(chǎng)上包括我在內(nèi)竟無(wú)人知曉。這輪搶答，只要你會(huì)，別人不搶，你就能搶到。可偏偏在與搶答器無(wú)關(guān)的情況下，又沒(méi)人搶了。從中更可以看出，其實(shí)我們的實(shí)力還是有限。的時(shí)候不要自大，要去努力的去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)再努力點(diǎn)，再扎實(shí)一點(diǎn)，也許結(jié)果會(huì)更好。不是一切你都懂，永遠(yuǎn)不要囂張，因?yàn)槟憬^不會(huì)知道人生的下一刻會(huì)遇到什么下一個(gè)困難你是否能夠戰(zhàn)勝。
同學(xué)們，讓我們?cè)谧约旱囊淮未谓?jīng)歷中去獲得教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，在一次次的學(xué)習(xí)中找到提升自己，升華自己的方法。努力扎實(shí)的去學(xué)習(xí)，沉穩(wěn)謙虛的去做事。去追求更好的自己，你會(huì)離你的夢(mèng)想越來(lái)越近，總有一天，你能翱翔于更廣闊的天空。
感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典征文 篇18
諾大的中華民族五千年歷史文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。這些優(yōu)秀的文化是我們的老祖先給我們留下的寶貴財(cái)富，它們流傳了成百上千年，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
自這學(xué)期以來(lái)，學(xué)校里掀起了一場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的熱潮，每天一到午間會(huì)時(shí)期必定是此起彼伏的朗朗讀書(shū)聲。常是《弟子規(guī)》讀完后緊隨著《三字經(jīng)》就來(lái)了，從不間斷。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。”到“勿自暴，勿自棄。”再?gòu)摹叭酥酰员旧啤！钡健扒谟泄Γ瑧驘o(wú)益。”讓我們走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界，感受其中的儒家風(fēng)范——以“正心，修身，齊家，治國(guó),平天下”為完美人生理想；以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為處世修身原則。在這里，我們可以學(xué)到更多的傳統(tǒng)美德；在這里，我們可以了解更多能人志士努力的詳細(xì)過(guò)程；在這里，我們可以獲得更多平常不曾有過(guò)的領(lǐng)悟。例如，什么才是真正的孝心？我們平日里外出時(shí)有沒(méi)有什么做得不妥當(dāng)?shù)牡胤剑课覀円鯓幼霾挪粫?huì)讓父母擔(dān)心？
我們可以從經(jīng)典中學(xué)會(huì)做人處事的人生哲理，也可以從中品味人間百態(tài)。或許你現(xiàn)在讀不出，理解不到，但，晉朝的陳壽在《三國(guó)志·魏志·王肅傳》說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”現(xiàn)在不理解，現(xiàn)在或許差的是時(shí)間的洗禮和社會(huì)的閱歷，但，這不代表著以后的我們也不能理解。
經(jīng)典的力量是十分強(qiáng)大的，把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典堅(jiān)持下去，能使我們提高自身修養(yǎng)，道德品范，還可以使我們的氣質(zhì)更高貴。經(jīng)典能使我們內(nèi)心平靜，淡泊明志。這是修養(yǎng)，是氣質(zhì)，是境界，也是我們獲得成功的必不可少的條件之一。因?yàn)椋挥羞@樣，不論處在何種境界，不論面對(duì)何種情況，也能以最冷靜的頭腦，最優(yōu)雅的姿態(tài)完美解決。理想，志氣和勇氣固然重要，但，如果總是毛躁的處理事情，也成不了大事。這時(shí)則需要閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)的平靜，靜下心來(lái)把事情一件一件的仔仔細(xì)細(xì)的做好。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我華夏民族最珍貴的文化，鑄就了許多偉人，成就了許多輝煌，締造了許多盛世，它們是我們的民族魂。讓我們一起習(xí)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
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