分享也是美麗的
人和你一起分享痛苦時，你的痛苦就減少了一半;當你敞開心扉，把自己的珍貴東西拿出與別人分享時，你會明白:分享是美麗的!”
山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣!
那份默契與和諧是上天鑄造的，所以，知音與你分享的不只是感覺，還有向往。鐘子期既死，伯牙亦無心茍活于世。于是摔琴自棄。分享，卻也如此凄涼。
“舉杯邀明月，對影成三人。”月夜清輝遍灑胸臆，量這些大小杯兒怎能盛得起?是離愁，還是思念?但愿人長久，千里共嬋娟。相思豈是一個人的事，在千里之外，有人與你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快樂。寂寞的醞釀，思念的醇香。東坡的思念，系在千里之外的孤墳，而孤墳內(nèi)的思念，卻充盈在世間。別擔心一人承受，隨時都有人與你分享……
失去后才知道珍惜，擁有時卻毫不在意。于是李煜嘆道：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”國破山河在，城春草木深。故國重游，無限江山。當李煜獨自憑欄，獨自感傷的時候，需要有人來分享他的悲涼。那會是誰呢?他的國家在風中沉睡，他要向風兒寄托他的哀思，向雨兒傾訴他的悲苦。淅淅瀝瀝的一場春雨，幫他分享了一切痛苦。春雨紛紛，籠走一切哀傷。原來有時分享的不只有快樂，還有苦痛。
執(zhí)著的追求需要不懈的努力，而阿炳卻在獨自守著那份感覺。那同樣是在追求，對音樂以美的無限向往。他希望人們能夠分享他的快樂，那就是對“春江花月夜”的贊賞。二胡用它的顫悠悠的音撥動了人們內(nèi)心深處的那根弦，輕輕一捻，便生出無限情愫。那對美的欣賞，如果美單單只存在于世，而無人欣賞無人分享，那將會如枯萎的花，一瓣一瓣凋謝，落了一地的哀傷。分享美的一切，便是對生活的信仰。
有這樣一個流傳已久的故事：釋尊有一次外出，正好遇到一只饑餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。 鴿子對老鷹說：“你放過我吧!你現(xiàn)在是在捕食，錯過我還有下一個;我現(xiàn)在是在逃命，我的命只有一條啊!” 老鷹說：“我何嘗不知道你說的道理呢?但我現(xiàn)在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不舍的。” 釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷里。
老鷹怒火沖天，只好跟釋尊理論說：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難到就忍心我老鷹餓死嗎?” 釋尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。” 于是釋尊就取出一個天平，一邊把鴿子放在上面，另一邊放上從自己身上割下的肉。
這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎么割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。 當釋尊割下最后一片肉的時候，天平終于平衡了! 天地風云為之變色，真正的佛祖誕生了。 與他相比，一毛不拔的楊朱就相對的無比渺小：佛祖為了救一只小鴿子，肯舍身喂鷹;而楊朱就算用自己的一根汗毛可以讓天下人都得利，他也不干。
說起楊朱，就會令我們想起與其思想相對的儒家精神，想起儒家精神，就不自覺地想起了儒家的創(chuàng)始人之一的孔子。他是以‘寬懷對待他人’為準則的人：孔子的‘己所不欲勿施于人’不知影響了多少人，他的儒家理論不知傳承了多少代。而儒家的主旨就是‘舍己為人，博大無私’，也就是分享。
孔子長的也許算不上是特別漂亮的，但他在人們的心目中卻是美的。或許現(xiàn)在社會上有許多長得漂亮的人，但她不會和人一起分享、她的品質(zhì)不好，這類的原因都會使她在人們的心里的位置一落千丈。
分享是一種可以令人快樂的東西，也是一種可以讓人美麗的東西。請大家相信分享是美麗的，請大家相信我說的話。讓我們學會分享吧!這樣會使你快樂，也會使你更加的美麗。
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