舉手投足之間高考滿(mǎn)分作文
導(dǎo)語(yǔ)：在舉手投足之間，體味那精彩的人生。以下是小編為大家精心整理的作文，歡迎大家閱讀參考!
【篇一：舉手投足之間】
生命的車(chē)輪緩緩向前推進(jìn)，人類(lèi)也已從年幼懵懂的種群成長(zhǎng)為擁有高度文明與智慧的生物。知識(shí)與責(zé)任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們?cè)絹?lái)越多地考慮善待自然。而我想說(shuō)，善待自然，就請(qǐng)從舉手投足之間做起。
這個(gè)世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢(shì)浩大的游行示威來(lái)抗議日本人對(duì)鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅(jiān)固的木屋過(guò)樹(shù)上生活來(lái)反對(duì)商人們對(duì)森林的砍伐。有時(shí)候，我們不由覺(jué)得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠(yuǎn)。沒(méi)有錯(cuò)。但愛(ài)與善待并不總是要用驚天動(dòng)地的犧牲來(lái)表達(dá)。在舉手投足之間，我們就可以表現(xiàn)出對(duì)自然的善待。
彎身繞過(guò)低垂的樹(shù)枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛(ài)憐地送走不慎落到你書(shū)本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無(wú)家可歸饑腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛(ài)與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來(lái)。不要以為這些都是微不足道的小事。因?yàn)樽匀惠x映在每一個(gè)弱小的生命里，每一個(gè)小小的動(dòng)作都是對(duì)自然的珍惜與保護(hù)。我們需要規(guī)模組織都很龐大的環(huán)保運(yùn)動(dòng)，但更需要涓滴成海的微小和細(xì)致。
動(dòng)畫(huà)片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經(jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒(méi)有粗魯?shù)厮?dòng)手掌或是直接將這只小蟲(chóng)碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開(kāi)。記得小時(shí)候我每看到這一段，總會(huì)嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個(gè)慈悲為懷的.圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛(ài)與睿智。同樣，當(dāng)我們于舉手投足間，積累對(duì)自然的善待，誰(shuí)又能說(shuō)我們不是真正的環(huán)保主義者呢?
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)要用博愛(ài)的宇宙觀來(lái)看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學(xué)會(huì)平等地對(duì)待自然，將人類(lèi)自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我則認(rèn)為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因?yàn)檎桥e手投足間的小小善舉，才折射出一個(gè)靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿(mǎn)盛愛(ài)與美好的真心。
【篇二：舉手投足之間】
你知道“君子”的含義、“高貴”的概念嗎?
請(qǐng)?jiān)徫疫@樣直白地問(wèn)你。你身上破舊的衣衫，我沒(méi)有看見(jiàn);你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施舍給乞兒的那一枚硬幣是不是在下蹲后輕輕放入他的破碗;今天你鼓鼓的皮包中，有沒(méi)有為樓下流浪的.貓咪準(zhǔn)備一捧米粒。
我想知道，你站在這個(gè)喧鬧而又寂寥的世間，是高貴地彎下腰，還是卑微地仰著頭。彎下腰，伸出手，這是一個(gè)多么謙卑恭順的姿勢(shì)，卻又是人性高貴的君子一個(gè)多么溫暖的手勢(shì)。
我和許多人、和你一樣，被汶川一震震碎許多奢華的念想。電視里反反復(fù)復(fù)地播放，志愿者們穿行廢墟間、帳篷間、病房間，彎下腰，伸出手，去擁抱孩子們淚痕縱橫或木然癡然的小臉。
你說(shuō)你衣衫破舊，你說(shuō)你鞋履锃亮，可是這破舊的衣衫，這锃亮的鞋履，都不是君子清潔的行頭。“君子”是人性高貴者響亮的名號(hào)，你看他們?cè)谂e手投足之間詮釋著善良、慎獨(dú)、修德的內(nèi)涵，他們或許面容滄桑鬢發(fā)霜白，但衣襟間潔凈的光輝卻永不會(huì)消褪。
舉手投足之間，他們會(huì)常常做一個(gè)謙卑的彎腰者，將自己放置在人世間一個(gè)很低的位置去仰望幸福，珍惜現(xiàn)在，為所擁有的東西虔誠(chéng)感恩;他們更會(huì)做出一個(gè)伸手的姿勢(shì)，笑問(wèn)這世界：是否需要幫助?
這世間溫潤(rùn)如玉的謙謙君子們哦，縱然那一舉手、一投足間光輝如螢如豆，交融匯聚成光的海洋，也該有貫日白虹、駘蕩春風(fēng)。
【篇三：舉手投足之間】
我本風(fēng)雅。——題記
爺爺是個(gè)老黨員，祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，管教卻很?chē)?yán)厲。小時(shí)不懂事，一直很恨他
出門(mén)、回家要和家里人一一道別、問(wèn)候;吃飯時(shí)，家里人沒(méi)到齊時(shí)不許動(dòng)筷子，夾菜要就近，夾到什么吃什么，不許在碗里碟里翻挑;更不許吃飯說(shuō)話(huà);睡姿要規(guī)矩，兩腿并攏，側(cè)臥;坐姿端正，站立行走要抬頭挺胸;他人講話(huà)不許插嘴，打噴嚏時(shí)捂嘴轉(zhuǎn)臉低頭……
這么多規(guī)矩，悉數(shù)如枷鎖般縛在我身上，雖然知道大人的教育是為我好，卻發(fā)現(xiàn)同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇。
更由于爺爺?shù)膹?qiáng)硬教導(dǎo)，我不得不從小學(xué)會(huì)自我克制和恪守紀(jì)律，這對(duì)于一個(gè)淘氣愛(ài)玩的孩子來(lái)說(shuō)，其實(shí)相當(dāng)痛苦。
隨著年齡的增長(zhǎng)，這些條條框框賦予我的，叫做素質(zhì)和教養(yǎng)。舉手投足之間展現(xiàn)的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，閃耀著人格的光輝。
于是我總將“請(qǐng)、對(duì)不起、謝謝……”掛在嘴邊，并由衷地說(shuō)出口;于是我從不任意打斷他人的話(huà)而耐心地等對(duì)方說(shuō)完;于是我擔(dān)任三年的勞動(dòng)委員，干活時(shí)總是心情愉快地哼著歌;于是當(dāng)老師布置許多作業(yè)，同學(xué)們唏噓哀嘆時(shí)，我默默地記下作業(yè)……
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標(biāo)準(zhǔn)。含金量高的人，必然，我敢說(shuō)必然，是一個(gè)偉大的.人。
屠格涅夫?yàn)榱耸┥崧愤叺钠蜇ぃ榱俗约旱腻X(qián)包，卻找不到一分錢(qián)，只得握住乞丐的雙手說(shuō)“我很抱歉，朋友”;雷鋒在戰(zhàn)友們不在時(shí)，把大家的衣服都洗干凈曬了;周恩來(lái)總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的?或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時(shí)候，一個(gè)人默默地搬運(yùn)石頭，愣是日積月累地修成了一條路……
舉手是小事，投足是小事，細(xì)節(jié)更是小事。吃飯是小事，說(shuō)話(huà)是小事，出門(mén)上街是小事，回到家也是小事，和一個(gè)朋友交往是小事，和一個(gè)陌生人交往也是小事，其實(shí)生活就是一件件這樣的小事，需要我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴去做;即使是民族振興這樣的小事，也需要我們每一個(gè)十三億分之一認(rèn)認(rèn)真真去做。
我愈發(fā)地明白爺爺?shù)牧伎嘤眯模灿l(fā)地感謝他，他用嚴(yán)厲的教育告訴我，要做一個(gè)秉承中華傳統(tǒng)的人，做一個(gè)含金量高的人。
我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人多些，再多些，訓(xùn)導(dǎo)出優(yōu)秀的一代。讓本就風(fēng)雅高貴的中華之風(fēng)，代代傳下去!
【篇四：舉手投足之間】
乾隆十三年秋，京郊?jí)m山忽見(jiàn)一寺，曰薄物寺。寺中僅一僧，號(hào)細(xì)觀。初時(shí)客稀，然僧?dāng)嗍律趺鳎粏?wèn)一字而得知所來(lái)何處所問(wèn)何求。名漸大噪，一時(shí)，車(chē)馬往來(lái)，香火不斷。
帝居禁城，亦好聞天下之奇事。某日得聞此僧，心下大奇，欲往究之。然童性起，易服匿名，攜左右二三簡(jiǎn)車(chē)往之。
至寺，香客甚多，左右恐傷帝，欲喚兵清掃。帝止之，安然立于眾面候，與常人無(wú)異。客于殿前磕拜后至僧之別院。帝觀眾人，入之有愁，出則喜色。帝益奇之。
至帝，依前人行拜，便至僧處，左右欲同進(jìn)，帝不允，作罷。入得房中，一桌一燈一榻而已。僧坐蒲團(tuán)上，聞聲，睜眼視之。帝亦不語(yǔ)，視僧。忽僧笑，起身至帝前，揖拜曰：“恕老衲無(wú)禮，乃帝之未告也!”帝驚，佯不知，曰：“僧所言為何?”僧笑曰：“帝王之氣，舉手投足之間已得觀。方才與君對(duì)視，已察君之威，望君毋戲老衲。”帝知跡敗，乃道明來(lái)意。僧延帝坐。出，頃刻得茶二，置于幾，亦坐。
帝啜茶，乃問(wèn)曰：“朕聞汝之奇，不信，易服面試，奈何汝一觀便知!”僧曰：“無(wú)他，蓋舉手投足之間。衲先聞帝與臣子之言，得其威;又視帝之行動(dòng)神貌衣著，便得真相。”帝慨然，嘆曰：“僧真乃明察之人!”僧笑曰：“衲亦常人，能傳乎百姓之口聞?dòng)诘郏贿^(guò)善觀細(xì)物也。所來(lái)之人，莫不有所郁結(jié)，然視其衣著神態(tài)，析之以常理，便可得其人種種。民不察此，是此謂奇。帝乃治世之才，當(dāng)深諳此道，衲之奇不足為奇。”
帝聞此言，方覺(jué)僧之高明，起身拜謝而問(wèn)曰：“朕年少，愿聽(tīng)長(zhǎng)者一言。”曰：“衲日夜誦經(jīng)，略有薄見(jiàn)。君若不嫌，愿為君述之。夫帝王者，治國(guó)平天下也，然以一已之力不足以為之，是以有三公九卿大小官員。然載舟覆舟，所宜深慎，用人之道全在君，何以識(shí)人?衲以為必在舉手投足之間。衣貌易改，細(xì)處難改，故于細(xì)處方可見(jiàn)其本性。唐有魏征《諫太宗十思疏》，亦言用人之道，然何處得其文武?終須君之自酌。用人首須觀人，而觀人則宜觀其細(xì)。君難知臣子之平常樣貌，朝堂所見(jiàn)又多以君威而有所克制，惟舉手投足難以掩飾，自然流露方乃真性情。喜爭(zhēng)利，則不可予人權(quán);隨眾議，則不可予獨(dú)權(quán);附君議，則三思而后任。如此種種，君當(dāng)留心以觀，必能簡(jiǎn)能而任，擇善而從。于已，亦當(dāng)于舉手投足間不失威嚴(yán)，不露喜惡，方能絕奸佞之心。”帝感其言，再拜，僧止之，乃去。
不幾日，聞塵山火起，寺并僧不見(jiàn)如故。帝悵然良久，終致于政。天下大治。
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