【實用】端午節(jié)的作文合集五篇
在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的作文 篇1
上世紀五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳；沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的'荷包，里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
端午節(jié)的作文 篇2
中國的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國二千多年的舊風俗，中國人為什么要過端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息之后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并且將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一風俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此將端午節(jié)的'龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
過端午節(jié)，中國各地有很多風俗。每到這一天，每家每戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)風俗。在中國中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個離奇?zhèn)髀動嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有很多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
端午節(jié)的作文 篇3
端午節(jié)在老家叫做五月端午，日子也是在農(nóng)歷的五月初五，但老家的人似乎不知道這個節(jié)日為何而來，我在上初中以前，是不會把端午節(jié)和屈原聯(lián)系在一起的。
許是因為老家地處平原，沒有吃米的習慣，因此粽子并不是端午節(jié)的必備吃食，即便是備受寵愛的餃子，也不是主角兒。小時候，農(nóng)村條件都不太好的時候，端午節(jié)的特殊只是體現(xiàn)在早飯上，即糖包和咸鴨蛋。糖包，用發(fā)好的白面包成三角形，里面放上白砂糖或者紅砂糖，蒸熟即可。即便是這樣，糖包在平時也是很少吃到的。
糖包是甜食，又是三角形，很明顯這是粽子的替代品了，至于為什么吃咸鴨蛋，就不得而知了。我推測，或許是因為家鄉(xiāng)的人以面食為主，不愛吃甜食，而腌的很咸的鴨蛋剛好可以中和糖包的甜。
甜食對于小孩子的誘惑是很大的，尤其是小時候甜食并不多，因此最喜歡吃糖包的`是小孩，砂糖包在面里，等出鍋的時候，糖早已融化成糖水了，而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包就吃，結(jié)果可想而知，被糖水燙的直叫。
咸鴨蛋平時吃的也少，因為鴨蛋貴，一般家里養(yǎng)有鴨子的人家才會經(jīng)常吃到咸鴨蛋，若是會過日子的婦人，還會把積攢下來的咸鴨蛋賣掉。沒有咸鴨蛋的人家也是有的，那就只能煮雞蛋來代替了。
小時候，早飯吃好就是過端午了，因為午飯又和平時一樣了，能吃的起餃子的人家很少。現(xiàn)在不一樣了，早上的糖包和咸鴨蛋越來越少人吃了，中午吃餃子到慢慢變成了主要的過節(jié)吃食，一到做午飯的時間，家家廚房里都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音。
端午節(jié)的作文 篇4
我的家鄉(xiāng)在東北，每逢過節(jié)，很少有當?shù)氐娘L俗特點。現(xiàn)在端午即將來臨，讀過汪曾祺所寫的《端午節(jié)的鴨蛋》，才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)里我接觸的風俗特點還真是少得可憐。
在東北，既沒有：貼五毒、放黃煙子一類的風俗習慣，就連賽龍舟都極少見到。在市內(nèi)，有一條河，河不寬，也不雄偉，只是靜靜的流淌而過。但即使有河，在我的記憶中，也從未有過龍舟比賽。以前，端午節(jié)還不休息的時候，總會看到有人上山菜艾蒿。在我們家鄉(xiāng)，不僅有河，還有一座山，一座我不知道有多大的山。因為，聽人說過，這山是連著長白山的，那時，我還不大，感覺這山是又高又大，綿延萬里。
在這里，僅有的風俗只有菜艾蒿，吃粽子和系五彩線了。有的人還會給孩子買些香包之類的。我家住在山腳下，高高的樓房，可以看到山的.一部分。而門前的馬路，則是山上的必經(jīng)之路。一大清早，就能看到樓下來來往往、絡(luò)繹不絕的人，有老人，有青年人，還有一些孩子，但依然是老人居多。路邊上，還有人賣艾蒿，一大把拿在手中，不用走近就能聞到艾蒿特殊的氣味。接著，走出去上學，書包里放著十來個雞蛋鴨蛋，準備到學校也同學頂?shù)摹４蠹以趯W校，互相地拿雞蛋鴨蛋頂著，還有人把鵝蛋拿來頂?shù)模豢上В诼飞暇团鏊榱恕ｍ斖炅耍戎形绯燥垥r，再拿出來，敲開殼就吃了。晚上回愛時，會發(fā)現(xiàn)鄰居的老人幫著在門上插了一把艾蒿，嫩嫩的，缺了少許水分，但依舊清香。
家鄉(xiāng)的端午，雖沒有過多的傳統(tǒng)風俗，但依舊過得有滋有味，開開心心。就象人一生一樣，無須過我的錢財，無須過分的豪華奢迷，也無須過份的錦衣玉食，只要開開心心，健康幸福，還有什么所求呢？
端午節(jié)的作文 篇5
一陣陣濃濃的粽子香，一聲聲熱鬧的鑼鼓聲。不錯，這正是端午節(jié)。端午節(jié)的習俗有很多，有吃粽子、賽龍舟、吃黃魚、吃黃鱔、吃咸鴨蛋、喝雄黃酒、喝朱砂酒……我最喜歡的是賽龍舟了！
早上我吃了個香噴噴的粽子，出發(fā)到玉環(huán)湖看賽龍舟。湖邊早已人山人海的，各個都喜氣洋洋，一片節(jié)日的氣氛。我看見湖面上停著6條龍舟，每一條有12個人。每條龍舟的顏色各不相同。龍頭昂首挺胸，兩根像大象鼻子那么長的胡須，帶著一雙燈籠似的眼睛，栩栩如生。龍舟上的賽手，排坐成“一”字形，頭上綁著紅色的毛巾，手里拿著劃槳，各個精神抖擻。一切準備就緒，賽手們蓄勢待發(fā)。
聽見發(fā)令員槍聲一響，比賽開始了。所有隊伍一起出發(fā)，在隊長的`鼓聲振奮下。隊員們整齊地喊“一二一、一二一……”，劃著雙槳，飛快向前進。他們你追我趕，互不相讓。剛開始他們齊頭并進，一會兒，他們就拉開了距離。落后的龍舟，賽手們咬緊牙關(guān)，眼神堅定，動作賣力，在鼓手的振奮下，直追前面的隊伍。岸上的人一直在吶喊：“加油！加油！”我也情不自禁地加入了吶喊中。最后，50米、20米、10米，終點越來越近，剛才落伍的隊伍沖破了終點線，贏得了冠軍。
一場精彩的龍舟賽在熱鬧的笑聲中結(jié)束了。
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