關于斬蛇起義的歷史典故
導語：斬蛇起義選自司馬遷《史記•高祖本紀》。劉邦在芒碭山斬蛇起義成功的故事充分說明了水能載舟、亦能覆舟的治國道理。以下是小編為大家精心整理的歷史典故，歡迎大家閱讀參考!
典故介紹
漢高祖劉邦做沛縣亭長的時候，為縣里押送一批農民去驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量，即使到了驪山也會被按罪被殺。于是走到豐縣西的涸澤地帶就停下來，飲酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有農民都放了。并且對他們說:"你們都走吧，我從此也要逃跑了。"這些農民中愿意跟隨劉邦的有十多個。劉邦帶醉行走在豐西澤中，讓一個農民在前面探路。這個人回來說:"前面有一條大蛇擋路，我們還是回去吧"。劉邦趁著酒勁說:"大丈夫獨步天下有什么害怕的!"于是走到前面拔劍將蛇斬斷。蛇從正中間被分為兩段。走了幾里地，劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在后面的人來到斬蛇的地方。看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。問她為什么這樣傷心，說:"我兒子被人殺了，所以痛哭"。問她兒子為什么被殺，說:"我兒子是白帝子，變成蛇橫在路上，現在被赤帝子殺了，所以我很傷心"。人們以為她胡說八道、散布謠言，想打她，這個老太太突然不見了。后面的人趕到前面，劉邦才醒過來，人們報告了他這一情況。只有劉邦心里覺得很高興，心生自豪感，跟隨他的人越來越敬畏他。秦始皇曾經說:"東南方向有天子氣"。于是親自東游來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山的`深山老林中。呂雉和其他人都尋找他，每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺得奇怪，就問是怎么回事。呂雉說:"你在的地方頭上總有云氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你"。劉邦聽了很高興，沛縣中的人知道后，許多人都來歸附劉邦。
歷史意義
蛇起義的故事充分說明了水能載舟、亦能覆舟的治國道理。高傲的秦始皇自信的認為有了強大的軍隊、占盡地利的關中之地，再加上采用"焚書坑儒"這樣的.政令控制住了國家的精神文明傳播，就可以自由自在的"執敲撲而鞭笞天下"了。然而給人當長工的陳勝吳廣、只會寫名字的項羽和大字不識一個的劉邦在轟轟烈烈的反秦斗爭中不到三年就推翻了這個空前強盛、烜赫一時的秦帝國。
劉邦的成功不僅著實為當時天下受苦受難的老百姓出了一口惡氣，而且推翻了"君權神授"的封建統治思想，使人民開始覺得"皇帝輪流坐，明年到我家"的革命信條并不是不現實的。當然這也給后世的幾任漢朝皇帝鞏固自己真龍天子的權威制造了不小的麻煩，直到漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"，把儒家忠孝仁義的思想確定為國家的教育準則后，漢朝的社會思想才逐步趨于穩定。這也為儒家思想在中國幾千年封建社會中地位的確立產生了深遠影響。
文化意義
由于司馬遷于不經意之間在《高祖本紀》的這一段中多寫了一句"蛇遂分為兩，徑開。"由此誕生出了一個神話故事:即"高祖斬蛇，平帝還命":
故事的兩個主要角色之一，一條普通的蛇變成了巨大的白蟒。劉邦斬蛇前，白蟒說:"你今天欠下的賬總有一天要還的`。你斬了我的頭，我就篡你的頭:斬我的尾，我就篡你的尾。"劉邦一劍把白蟒從正中間斬為兩段。所以西漢傳到平帝，白蛇轉投胎王莽，毒殺漢平帝，篡漢為新。后經光武中興，平滅了王莽，才又恢復了漢室，建立了劉氏東漢王朝。而東西漢恰巧各傳200余年。
這一故事普遍存在于藝術作品中，京劇里面的《白蟒臺》、《蕭何月下追韓信》、《大保國》對此均有描述。而在著名評書表演藝術家張震佐老先生的扛鼎之作《東漢演義》中更是極力渲染劉王矛盾的因果報應。
【斬蛇起義的歷史典故】相關文章：
綠林赤眉起義的歷史典故10-19
和蛇相關的歷史典故12-11
打草驚蛇的歷史典故11-26
歷史典故精選10-07
歷史成語典故：罄竹難書的典故10-03
韓康賣藥的歷史典故10-24
雞口牛后的歷史典故07-13
唾壺擊缺的歷史典故10-24
唾面自干歷史典故10-24
大人的歷史典故10-24