有關(guān)拒絕平庸作文4篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的有關(guān)拒絕平庸作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)拒絕平庸作文1
人生在世，當(dāng)縱情馳騁、叱咤風(fēng)云，不能辜負(fù)老天賜予的生命，就得拒絕平庸。
平庸，就是隨大流、沒主見、人云亦云。如果你想像世界上其他那些庸庸碌碌的生物一樣在世間留不下一點(diǎn)痕跡的話，那么就選擇平庸吧。人是生物，但人不僅僅是生物。人有崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向，人的使命就是去闖去奮斗，就是不凡。蹉跎一世枉為人！
古往今來(lái)，那些平庸的人都做了些什么？他們?cè)诘却�、生存、繁衍；他們�(cè)诔浴⒑�、拉、撒、睡；他們�(cè)谙纳６苿?dòng)歷史車輪、加快人類文明進(jìn)程的正是拒絕平庸的人。魯迅說得好：“中國(guó)自古就有埋頭苦干的人、有拼命硬干的人、有為民請(qǐng)命的人、有舍身求法的人……，他們才是中華民族的脊梁。”他們這樣的人，不僅是中華民族的脊梁，也是全人類的脊梁�！澳拘阌诹�，風(fēng)必摧之�！币�?jiǎng)倮貢?huì)有犧牲，想跳高就得先下蹲。做拒絕平庸的人。就不能在意個(gè)人得失；做人類的脊梁，就得肩負(fù)世界觀責(zé)任。為真理，布魯諾死在火刑架上；為夢(mèng)想，萬(wàn)戶死在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)上；為自由，李贄囚死獄中；為黎民，杜甫客死他鄉(xiāng)；為學(xué)說，孔子奔走終生；為祖國(guó)，屈原葬生魚腹。為了和平，有多少志士戰(zhàn)死沙場(chǎng)、馬革裹尸？為了民主，有多少仁人肝腦涂地、血染紅旗？“俯首甘為孺子�！�，求索的道路因他們而通達(dá)暢順；“我自橫刀向天笑”，英雄的史詩(shī)因他們而熠熠生輝！英雄們拋頭顱灑熱血的疆場(chǎng)是何等的悲壯？然而它卻承載著眾生的幸福。他們是一座座豐碑，無(wú)愧古人；他們是一面面旗幟，感召來(lái)者。這就是犧牲小我，成就大我。
這就是拒絕平庸，成就不凡。
拒絕平庸并不是那些“偉人”才能做的事，我們?nèi)巳硕伎梢曰畹秒S性率真、瀟灑自如�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來(lái)�！眰ト藗儾⒉簧鷣�(lái)就是偉人，但他們必須相信自己能成就大事。偉人們并不生來(lái)就有超群的能力，但他們努力使自己獲得這樣的'能力。成為英雄、偉人、民族的脊梁需要志氣、勇氣、毅力、謹(jǐn)慎和虛心。拒絕平庸可不是整幾套個(gè)性裝束那么簡(jiǎn)單，那樣的人依然平庸。真正拒絕平庸的人能用透過世事的慧眼引領(lǐng)自己向著永恒的目標(biāo)一直前行而不迷失方向。那么，我們何不從眼下做起，向著不凡的目標(biāo)開始自己充滿個(gè)性的生活？
有關(guān)拒絕平庸作文2
上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風(fēng)，長(zhǎng)出了驕人的花朵。但最后寒風(fēng)來(lái)臨，再美的花兒也只能在風(fēng)雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環(huán)境的艱苦，最終在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)成了挺拔的`青松，接受人們的贊頌。
花兒之所以到最后被人們淡忘，是因?yàn)樗x擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機(jī)會(huì)，到最后無(wú)力抵抗風(fēng)雨的來(lái)襲。
我們也許沒有無(wú)邊的法力，沒有過人的技能，只長(zhǎng)一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我們卑微，但不卑賤。我們?nèi)跣�，但不能無(wú)為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來(lái)創(chuàng)造奇跡！
每一個(gè)偉大而又繁榮的帝國(guó)都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建設(shè)起來(lái)的。每一個(gè)帝國(guó)都是在一屆又一屆無(wú)為之君的手上覆滅的。
平庸像一個(gè)魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的生活。許多人夢(mèng)想著成為一個(gè)偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個(gè)詞語(yǔ)。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創(chuàng)新、不平庸是成功的前提，不然再遠(yuǎn)大的理想終究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)識(shí)。而如若有一天你撞到了一個(gè)名人，你會(huì)欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個(gè)名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個(gè)想法。
如若每一個(gè)人的思想都十分平庸，就沒有現(xiàn)在如此繁榮的社會(huì)。沒有如此卓越的科技，因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)相信會(huì)有這樣高科技，時(shí)代與思想共同進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，就沒有成功！
庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個(gè)人人崇拜，人人羨慕的特殊人。
我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。但是我們可以選擇自己的未來(lái)，做一個(gè)不平凡的人，拒絕平庸的未來(lái)。
有關(guān)拒絕平庸作文3
月色是那么的美麗而安謐，大爺揚(yáng)起長(zhǎng)鞭摔打在馬兒脊背上，馬兒在皎潔的月光中順著山間道路跑得更快了。
大爺是地道的鄉(xiāng)里人，背靠大山，是大山養(yǎng)育了他和這十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，大爺年齡不小了，年僅七旬，看不慣，也習(xí)慣不了安恬的生活。一輩子平平淡淡得過日子，他想要平淡，卻不希望平庸做人，平庸度日。
這是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，卻迎著了得天獨(dú)厚自然環(huán)境。大爺用畢生積蓄承包了半座荒山。一輛馬車、數(shù)畝薄田是他最后的.財(cái)產(chǎn)。他在田里種了幾畝莊稼，旁邊緊挨著大片的各樣蔬菜，家人吃不了便送給鄉(xiāng)鄰，再多了便將這些綠油油的新鮮蔬菜以廉價(jià)賣到城里。迎著太陽(yáng)出去，總要月光灑滿大地時(shí)，唱著山歌，架起馬車悠閑回返，大爺早已適應(yīng)了這田園生活。不為什么，只圖個(gè)自在。
承包的那半座荒山，原來(lái)卻是很荒涼，雜草叢生，一片蕭條。自從大爺承包以后境況有了徹底的改觀。他以前喜歡跟老人們下個(gè)X牌，但他總認(rèn)為自己應(yīng)該為家鄉(xiāng)做些什么。就在老伴的支持下種了大量的樹木，如今這些樹木有些已長(zhǎng)到碗口那樣粗了，春風(fēng)一吹，樹葉在風(fēng)中抖動(dòng)者，傳來(lái)“沙沙…”的聲響。
山腳下是一條曲折蜿蜒的山澗小溪，從遠(yuǎn)方的山泉引來(lái)，泉水順著山澗流淌著，沿著石間小縫涌動(dòng)著，有的是快被泉水沖摸了棱角變?yōu)閳A溜溜的鵝卵石，有的變成了其中的小微粒，或沉在溪底，或隨水流而行，水流也會(huì)遇到大石塊，大石塊像是一位嚴(yán)肅的長(zhǎng)者，在和小輩開玩笑，激起一陣陣的水花，飄起在空中，又落回溪水母親的懷抱。
大爺每每看到這里都會(huì)忍不住笑出聲來(lái)，那張蒼老的臉上的皺紋也一下舒展開了，眉里眼里都是笑。是啊，農(nóng)婦、山泉有點(diǎn)田，還有甚么所憾呢？無(wú)所求矣！
有人問，您老都上了年紀(jì)，風(fēng)里來(lái)雨里去的伺候這些樹木比親孩子都親，都是為了啥？大爺捋了捋胡須，深情地凝望著遠(yuǎn)方，小溪潺潺，樹木蔥綠，自然詩(shī)意。采菊東籬下，悠然見南山，別具一番風(fēng)韻。
答曰：老朽為民所植，為子孫留下一片綠色資源，不求留名，只是以拒絕平庸為志，余生活的有意義，使夕陽(yáng)的余暉散發(fā)最后一點(diǎn)余熱，以樂其志，以?shī)势錁吩铡?/p>
夕陽(yáng)下，一位平凡的老農(nóng)揚(yáng)起長(zhǎng)鞭，空中隨即回蕩一聲余響，消失在遠(yuǎn)方。以自己的方式展現(xiàn)平凡卻不平庸的幸福美好生活。
有關(guān)拒絕平庸作文4
誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。詩(shī)歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步�！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬(wàn)萬(wàn)的.仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來(lái)闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來(lái)踏出自己的路。雜文筆法運(yùn)用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個(gè)議論類文章如何說好真道理來(lái)認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。
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