【精品】端午節的作文合集五篇
無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的端午節的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節的作文 篇1
我的家鄉在江蘇南通，這是一個富饒的魚米之鄉，而端午節，是我們家過的最重要的傳統節日，每逢節日，我們家里都緊鑼密鼓地準備著。
在端午節的前兩個星期，我的外婆就開始包粽子了，有肉粽子、赤豆粽子、紅棗粽子、蟹黃粽子等，因為我最喜歡吃白米粽子，所以外婆包了很多白米粽子。每當我在端午前夕到外婆家時，都能看到外婆包粽子的身影，外婆用她靈巧的手，包出了一個個有棱有角的粽子。等到了端午節那天，外婆總是拿出熱騰騰的白米粽子給我，讓我吃得滿嘴清香、念念不忘。
端午節那天，最重要的就是看賽龍舟了！那一天，原本寧靜平和的濠河變得人聲鼎沸，岸邊擠滿了人，我和媽媽也趕到了濠河邊，一睹龍舟的風采。傳說賽龍舟這個習俗是因為屈原投江而來的，所以人們一直銘記著他。
上午九點，龍舟大賽正式開始！隨著裁判的'一聲令下，鼓聲震耳欲聾，所有的龍舟選手一齊用力劃槳，頓時，水花四濺，喊聲此起彼伏，岸上的人也十分激動，紛紛大聲吼道：“加油！加油！”沒過多久，一支龍舟隊就以到達終點，岸上的人歡呼著，劃龍舟的選手也用力拍打著水面，來表達自己的激動之情。來了！來了！我期盼的江蘇隊終于來了！他們劃的是1000米的長度。裁判哨聲一響，江蘇隊就像一支利箭沖向終點，水面像剛剛被刀劃了一下，傷口難以愈合。幾十秒后，江蘇隊就大幅度領先其他選手，我激動得吶喊著，嗓子早已變得沙啞。最后，江蘇隊一舉奪魁，奪下了冠軍，我為他們引以為豪！
端午，早已不是一種節日，一種習俗，其實啊，端午的這種精神早已深入我的心中。就像那熱氣騰騰剛出來的粽子一樣，那種撲鼻的香氣，早早便沁入心田，縈繞在口耳之間，代代相承了。
端午節的作文 篇2
今天是端午節，我吃過早飯就要出去玩。我拿出羽毛球和球拍，準備和爸爸去打一場羽毛球。我們來到大院的健身場上，爸爸站在左邊，我站在右邊，一場羽毛球賽就開始。
先是由爸爸發球，爸爸發的球特別高，這不是有意的在刁難我嗎？我一蹦便把球回過去，而爸爸出乎意料，所以他沒能把球接著。本想打我弱點的爸爸反讓我領先一分，接著我發球，我就發到爸爸的.反手位，結果爸爸又輸給我。這樣你來我往的，比分緊緊咬著，我和爸爸不分勝負。時間過得飛快，轉眼間就到中午的時間，我們只好鳴鑼收兵。
我們剛一到家，飯桌上已經擺上一盤粽子。我剝開竹葉，輕輕的咬一口，“哇！好好吃呀！”我贊嘆道。里面白色的糯米特別誘人，再加上里面的豆沙真是好吃極！我聽爸爸說，端午吃粽子、賽龍舟等習俗都是為紀念屈原的。媽媽對我說：“屈原真是太偉大！他的愛國精神鼓舞著世世代代的人們，吃粽子、劃龍舟的習俗也延續到今天。”我點點頭。
這個端午節過得真有意義啊！
端午節的作文 篇3
一年一度的端午佳節又到了， 媽媽說今年要包豆沙粽子，我高興地在一旁拍手叫好。
媽媽先把粽葉放到鍋里煮10分鐘，做好豆沙。我負責把糯米和棗分別泡到水里。一切準備妥當，媽媽開始給我做示范。她先將粽葉卷成圓錐形，將泡好的糯米、棗和豆沙一起放進去，再把粽葉卷好，并用線繞好系緊，這樣粽子就包好了。我照貓畫虎，可總也包不好，我沒有氣餒，繼續努力，終于包好了一個像樣的粽子，心里可開心了。
吃著香噴噴的粽子，我好奇地問媽媽：“為什么端午節大家都會吃粽子呢？”媽媽回答：“這是因為在戰國時期，有一位叫屈原的楚國詩人。他們國家的君王不聽他的.勸告，與秦國結成盟友，最終被秦國人所殺害。屈原眼看自己的國家要滅亡，就跳入汨羅江以死明志。人們為了不讓水中的魚吃掉屈原的尸體，就將粽子投入江中。從此，這一天就有了吃粽子的習俗。”我聽著媽媽講述歷史故事，不知不覺中已“消滅”了三個粽子……
端午節的作文 篇4
紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的'部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節合并來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節.
端午節的作文 篇5
端午節這天，大家忙著包粽子，買艾蒿，小孩帶香包，人們個個都喜氣洋洋。
我和哥哥大清早就來到奶奶家，奶奶很高興，進門就拿糖果給我們吃。
奶奶還包了粽子，有蜜棗的和綠豆的'，我們吃著奶奶包的粽子心里美滋滋的。
到了中午，奶奶做了一桌子豐盛的午餐，我和哥哥看了直流口水。因為奶奶做的菜是色、香、味、俱全，我們美美的飽餐了一頓，感覺真得好開心呀！
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