七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文：神創(chuàng)論
導(dǎo)語(yǔ)：進(jìn)化論和神創(chuàng)論到底哪個(gè)更可信?對(duì)于人類(lèi)起源你了解多少呢?下面是小編為您收集整理的作文，希望對(duì)您有所幫助。
【篇一：神創(chuàng)論作文】
小時(shí)候，我最崇拜的人物有兩個(gè)：一個(gè)是開(kāi)天辟地的盤(pán)古，一個(gè)是造人的大神女?huà)z。我常常夢(mèng)想，如果我能有他們那樣的本領(lǐng)，該有多好啊!
但從我上學(xué)后開(kāi)始，這兩位大神在我心目中都失去位置了。原因是，我知道了“天外有天”：即我們頭頂上的東西是大氣層，而大氣層上又是宇宙，哪里有什么天宮呀，極樂(lè)世界呀，更別提什么盤(pán)古、女?huà)z了。
而且，在我上三年級(jí)時(shí)，書(shū)上的神話(huà)故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和華上帝造人的傳說(shuō)。同樣是人，難道是分別由兩個(gè)神創(chuàng)造出來(lái)的?
在古代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，我們祖先無(wú)法知道人的來(lái)歷，于是便借助幻想，編造了一些所謂的事實(shí)，來(lái)迎合人們的好奇心和求知欲。而在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴了我們，人是由古代類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”可以有事實(shí)來(lái)作依據(jù)，而神話(huà)呢?它的依據(jù)何在?可以看出，神話(huà)傳說(shuō)在早期人類(lèi)的頭蓋骨化石面前，顯得蒼白無(wú)力。但為什么，現(xiàn)在還有些人死守著傳說(shuō)的那一套不放?我們頭頂是宇宙，沒(méi)有空氣，甚至連起碼的微生物也沒(méi)有，大神女?huà)z、耶和華上帝從何而來(lái)?這不是前后矛盾嗎?
“神創(chuàng)論”已經(jīng)站不住腳跟了，因?yàn)樗清e(cuò)誤的。科學(xué)已經(jīng)使它的真面目敗露。
“神創(chuàng)論”可以休矣!
【篇二：神創(chuàng)論作文】
長(zhǎng)期以來(lái)，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類(lèi)，并無(wú)限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無(wú)處不在，無(wú)所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)人類(lèi)起源問(wèn)題的研究還沒(méi)有一個(gè)定論，但人類(lèi)起源的一個(gè)個(gè)假說(shuō)本身就是對(duì)“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說(shuō)“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一，這是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的觀(guān)點(diǎn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因?yàn)樗亲诮痰模驗(yàn)樗俏ㄐ牡摹Ｕy(tǒng)思想認(rèn)為，神是原始人憑空想象出來(lái)的，既然沒(méi)有神，那么神造人的說(shuō)法當(dāng)然是無(wú)源之水，無(wú)本之木，純屬無(wú)稽之談。
第二，許多人類(lèi)起源的解說(shuō)的出現(xiàn)，其本身就是對(duì)上帝造人學(xué)說(shuō)的否定。
①達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)。達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競(jìng)爭(zhēng)而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過(guò)遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。歸納起來(lái)就是：物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類(lèi)發(fā)展的思考，闡明了人類(lèi)在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據(jù)，得出了人類(lèi)起源于古猿的結(jié)論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出人類(lèi)起源于古猿的理論，經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過(guò)對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類(lèi)起源說(shuō)。他們認(rèn)為，人類(lèi)是古猿經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月，在萬(wàn)物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來(lái)的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，人們推測(cè)地球生物進(jìn)化的總模式是：無(wú)脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——哺乳動(dòng)物——靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物——猿猴類(lèi)動(dòng)物——人類(lèi)。馬克思十分欣賞達(dá)爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認(rèn)為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動(dòng)起了決定性的作用。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)，承認(rèn)了物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說(shuō)。
②人類(lèi)起源于外星人的假說(shuō)。由于達(dá)爾文的人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問(wèn)，諸如我們?yōu)槭裁礇](méi)有發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)化的其他猿類(lèi)呢?或者說(shuō)我們?yōu)槭裁粗两駴](méi)有發(fā)現(xiàn)其他猿類(lèi)進(jìn)化成人的趨勢(shì)?為什么地球上只有人類(lèi)的進(jìn)化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說(shuō)遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來(lái)，來(lái)自科學(xué)界的批判就有很多，反達(dá)爾文者找到了越來(lái)越多的證據(jù)，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據(jù)。隨著世界范圍內(nèi)對(duì)人類(lèi)起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的`角度對(duì)人類(lèi)的起源提出了新的假說(shuō)。人類(lèi)起源于外星人的假設(shè)，是近幾年來(lái)，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來(lái)的，其根據(jù)是在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一個(gè)頭骨化石。他研究了這個(gè)頭蓋骨后認(rèn)為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天的人類(lèi)，從而推測(cè)這是一個(gè)外星人的遺骨，進(jìn)而提出人類(lèi)祖先是外星人的假說(shuō)。他是這樣來(lái)描繪這一假設(shè)的：大約在5萬(wàn)年前，從宇宙的深處來(lái)了一群外星人，他們具有高度的智慧。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球引力環(huán)境不適合他們居住時(shí)，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進(jìn)行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類(lèi)，因此，外星人是人類(lèi)的祖先。
③“大四季”假說(shuō)，一些科學(xué)家根據(jù)太陽(yáng)系不停圍繞銀河運(yùn)動(dòng)的事實(shí)，假設(shè)太陽(yáng)系圍繞銀河中心旋轉(zhuǎn)與地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一樣會(huì)出現(xiàn)四季變化，稱(chēng)為“大四季”。人類(lèi)在大四季交換中，根據(jù)自然環(huán)境的變化，不斷改變生存的方式，比如，當(dāng)夏季來(lái)臨時(shí)，地球就變成了一顆純水的星球，人類(lèi)為適應(yīng)這種變化，慢慢由陸生動(dòng)物轉(zhuǎn)變?yōu)樗鷦?dòng)物，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因;當(dāng)夏季結(jié)束，秋季來(lái)臨的時(shí)候，地球的水漸漸退去，人類(lèi)又從海洋生物轉(zhuǎn)變?yōu)殛懙厣铩＿@是一個(gè)很具想象力的假設(shè)。
④還有一些科學(xué)家，根據(jù)人類(lèi)體表特征與海洋生物十分接近的證據(jù)，提出人類(lèi)起源于海洋生物的假說(shuō)。
現(xiàn)代人類(lèi)起源的各種假設(shè)，從思維上可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)將人類(lèi)起源的原因歸結(jié)為地球以外的偶然，即人類(lèi)不是地球生物自身演變的結(jié)果，而是由宇宙深處來(lái)的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類(lèi)說(shuō);一類(lèi)則堅(jiān)持認(rèn)為人類(lèi)的起源只能從地球自身的發(fā)展來(lái)考慮，不論怎么變化，人類(lèi)總是地球生物自身進(jìn)化的結(jié)果，像生物進(jìn)化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點(diǎn)。平心而論，人類(lèi)起源于地球生物自身演變的學(xué)說(shuō)更加占有證據(jù)(且不論這種證據(jù)是否充分)，這也難怪，畢竟生物進(jìn)化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設(shè)只能在夾縫中掙扎，根本沒(méi)有形成一股參與的勢(shì)力。
當(dāng)然，無(wú)論哪一種關(guān)于人類(lèi)起源的假說(shuō)，都有致命的弱點(diǎn)，基本不能自圓其說(shuō)。這樣一來(lái)，人類(lèi)起源之謎，真正成了千古不破的謎團(tuán)。幾千年來(lái)人們不斷地問(wèn)：我們究竟是從哪里來(lái)的呢?但是不管人類(lèi)從哪里來(lái)?抑或是提出新的人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)，我想都是對(duì)“神創(chuàng)論”的一種否定。
綜上所述，我會(huì)理直氣壯的向世界莊嚴(yán)的宣告“神創(chuàng)論”休矣!
【篇三：神創(chuàng)論作文】
神創(chuàng)造人的故事在人間廣泛流傳，如[女?huà)z造人]，[圣經(jīng)故事]中的上帝造人等。
但人類(lèi)到底從何而來(lái)?有神話(huà)的回答，也有科學(xué)的解釋。
所謂的科學(xué)解釋?zhuān)匀皇桥c“神創(chuàng)論”相反的“進(jìn)化論”。以前人們一般都認(rèn)為人與猿分化的時(shí)間大約在2000多萬(wàn)年前。這個(gè)結(jié)論主要是根據(jù)古生物學(xué)家考證了一些人類(lèi)化石得到的。可是，至今為止所發(fā)現(xiàn)的能說(shuō)明人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程的化石十分有限，而且也從未找到過(guò)2000萬(wàn)年前后人類(lèi)與猿類(lèi)共同祖先的化石。因此，一些科學(xué)家對(duì)這樣的結(jié)論多少都持有一些懷疑的態(tài)度。1967年，美國(guó)加里福尼亞大學(xué)伯克利分校的科學(xué)家，用免疫測(cè)定法測(cè)定白蛋白的方法所得到的結(jié)果表明，人與猿分離的年代，大約比古生物學(xué)家所判斷的年代要推遲三分之二的時(shí)間。這項(xiàng)研究成果曾引起學(xué)術(shù)界很大的轟動(dòng)。近年來(lái)，美國(guó)國(guó)立研究所的工作人員從遺傳基因角度研究了這個(gè)問(wèn)題，得到的結(jié)果表明，人與猿分化的時(shí)間應(yīng)當(dāng)在距今450萬(wàn)~800萬(wàn)年之間。這和從白蛋白的的研究所得到的結(jié)果成為很好的相互印證。在這之前，1860年，查理。達(dá)爾文那本引起轟動(dòng)的[物種起源]問(wèn)世一年后，在牛津召開(kāi)的英國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)年會(huì)上，與會(huì)的英國(guó)科學(xué)會(huì)界人士終于接受了這一革命的理論，但還是有爭(zhēng)論現(xiàn)象。可是不久，“神創(chuàng)論”失敗，因?yàn)檫M(jìn)化論無(wú)可置疑地揭示了人與猴子的親緣關(guān)系
以上事實(shí)都證明了“進(jìn)化論‘的正確度，“神創(chuàng)論”可以休矣。
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