謝靈運的山水詩代表作品
山水詩，是指描寫山水風景的詩。由謝靈運開創，脫胎于玄言詩。以下是小編整理的謝靈運的山水詩代表作品，希望你喜歡，歡迎閱讀。
一、謝靈運的山水詩代表作品
《登池上樓》
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。
《登江中孤嶼》
江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相暉映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰為傳。想象昆山姿，緬邈區中緣。始信安期術，得盡養生年。
《石壁精舍還湖中作》
昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。
《七里瀨》
羈心積秋晨，晨積展游眺。孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山照曜。荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。遭物悼遷斥，存期得要妙。既秉上皇心，豈屑末代誚。目睹嚴子瀨，想屬任公釣。誰謂古今殊，異代可同調。
《入彭蠡湖口》
客游倦水宿，風潮難具論。洲島驟回合，圻岸屢崩奔。乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。春晚綠野秀，巖高白云屯。千念集日夜，萬感盈朝昏。攀崖照石鏡，牽葉入松門。三江事多往，九派理空存。靈物郄珍怪，異人秘精魂。金膏滅明光，水碧輟流溫。徒作千里曲，弦絕念彌敦。
《登永嘉綠嶂山詩》
裹糧杖輕策。懷遲上幽室。行源徑轉遠。距陸情未畢。澹瀲結寒姿。團欒潤霜質。澗委水屢迷。林迥巖逾密。眷西謂初月。顧東疑落日。踐夕奄昏曙。蔽翳皆周悉。蠱上貴不事。履二美貞吉。幽人常坦步。高尚邈難匹。頤阿竟何端。寂寂寄抱一。恬如既已交。繕性自此出。
《從斤竹澗越嶺溪行》
猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。川渚屢徑復，乘流玩回轉。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。握蘭勤徒結，折麻心莫展。情用賞為美，事昧竟誰辨。觀此遺物慮，一悟得所遣。
《游南亭》
時竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含馀清，遠峰隱半規。久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。澤蘭漸被徑，芙蓉始發遲。未厭青春好，已睹朱明移。戚戚感物嘆，星星白發垂。藥餌情所止，衰疾忽在斯。逝將侯秋水，息景堰舊崖。我志誰與亮？賞心惟良知。
《隴西行》
昔在老子。至理成篇。柱小傾大。綆短絕泉。鳥之棲游。林檀是閑。韶樂牢膳。豈伊攸便。胡為乖枉。從表方圓。耿耿僚志。慊慊丘園。善歌以詠。言理成篇。
《登廬山絕頂望諸嶠》
山行非有期，彌遠不能輟。但欲淹昏旦，遂復經圓缺。積峽忽復啟，平途俄已絕。巒垅有合沓，往來無蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
二、謝靈運簡介：
謝靈運（385年－433年），本名公義，字靈運，小名客兒，陳郡陽夏縣（今河南省太康縣）人，東晉至劉宋時期大臣、佛學家、旅行家，山水詩派鼻祖，秘書郎謝瑍之子，母為王羲之外孫女劉氏。
出身陳郡謝氏，生于會稽郡（今屬紹興市）。元興二年（403年），襲封康樂縣公。起家大司馬（司馬德文）參軍，歷任撫軍（劉毅）記室參軍、太尉（劉裕）參軍、中書黃門侍郎等職。劉宋建立后，降封康樂縣侯，歷任散騎常侍，太子左衛率、永嘉太守、秘書監、臨川太守。元嘉十年（433年），以“叛逆”罪處死，時年四十九歲。
謝靈運年少好學，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，是第一位全力創作山水詩的詩人。兼通史學，擅長書法，翻譯佛經，并奉詔撰寫《晉書》，輯有《謝康樂集》。
三、文學影響
體裁
在山水詩產生與發展的過程中，楊方、李颙、庾闡、殷仲文和謝混等人，都曾有過一定的貢獻。但謝靈運卻是第一位全力創作山水詩的詩人，其現存詩近百首，其中38首可稱得上是較為完整的山水詩。山水詩在晉宋勃然而興，其功首推謝靈運。
特點
謝靈運山水詩的成就，很大一部分有賴“雕琢”之功。謝靈運山水詩的“雕琢”是對自然的一種細致的擬態，謝靈運又在擬態的過程中，加入自身的主觀色彩，使山水景物呈現出源自現實的真實而又不同于現實真實的獨特面貌。謝靈運山水詩中“雕琢”的功力，既體現在對細微景物的細致描摹上，又表現為對多種意向的結構組織中，而兩者往往結合在一起，合力展現出山水的姿態各異而又變化萬端。同時，謝靈運山水詩又呈現出了“自然”的一面。謝詩中體現的“自然”，有雙重的含義。一方面，謝靈運山水詩真實地呈現了自然的風貌，這和詩人的“雕琢”之功密不可分。另一方面，謝靈運也有看似不事雕琢脫口而出的句子，真切自然，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”等。
“雕琢”和“自然”往往在謝靈運山水詩中雜糅并陳，這是謝詩的雙體面：從詩歌的發展來看，謝詩是“自然”的，這一方面反映在其描摹景物的用詞，另一方面也表現為其所描摹的景物也是現實的，這既不同于漢大賦夸張藻飾，也不同于玄言詩的概念化寫景風格。而“雕琢”，大多集中在謝靈運對具體景物的細部刻畫上。
謝靈運重情，在其山水詩中表現得極為充分。從整體上而言，在經歷了玄言時代詩歌重“理”而“皆平典，似《道德論》”的過程。謝靈運的山水詩遙接了建安文學的精神，以自身的創作實績令詩歌重新回歸了抒情言志的傳統，在其絕大部分山水詩中，也體現了詩人抒情言志的風格。其詩作中的情感，主要表現在以下幾個方面：
①作為理想的失意者，謝靈運在其詩作中傾訴了“與世不相遇”的悲憤之情。
②作為山水的游賞者，謝靈運在其詩作中流露了對自然的賞愛之情。
③作為行旅的孤獨者，謝靈運在其詩作中抒發了尋求同道的思友之情。
④作為求道的思想者，謝靈運在其詩作中表達了悟道后的欣喜之情。
謝靈運的山水詩，開創了中國山水文學的新境界。他在既往文學作品寫景經驗的積累之上，創造性地將多重藝術表現手法運用在其山水詩的創作中。在他的山水詩中，山水詩充滿新鮮感甚至是陌生感的、或幽深或明麗的景觀，為讀者呈現出如同實景，而又超越實景的詩化的“自然”。同時，由于謝靈運的山水詩以“言志”為旨歸，因而，自然山水又是他抒發情感的載體，總是蘊含著作者主觀的情緒。由此，形成了謝靈運山水詩獨特的自然、人文韻味。
謝靈運塑像謝靈運及他的山水詩創作在劉宋時期已產生巨大影響，沈約、謝脁等人對其繼承與發展促進了山水詩的逐步完善。謝詩語言富麗精工而近自然，追求細致入微的描摹景物，這對后世詩人詩歌語言及寫景技巧都有示范作用。謝靈運的山水詩追求駢偶對仗，這一特點一方面直接影響了稍后的齊梁文學，促進永明體的出現，另一方面又間接推動了近體詩的出現，為初盛唐山水詩走向律化起了應有的作用。他的山水詩創作在寫景模式與形式技巧方面都影響著初盛唐詩人的詩歌創作。謝詩三段式結構和明暗雙線結構為初盛唐詩歌的發展搭建了較高的平臺，最終山水詩在唐代達到高度的繁榮，出現山水田園詩派。
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