規則的作文

規則的作文3篇[薦]

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的規則的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

規則的作文 篇1

　　規則無處不在，學完這個單元的課文，不禁勾起我對一段往事的回憶。

　　那天下午，我和爸爸媽媽從沙口回家，路上有不少攤位賣橘子、蓮蓬的。這些東西勾醒了我的饞蟲，我央求爸媽買一些我吃。

　　爸媽答應了，于是我們立刻趕到一個攤位前，要了一斤橘子和幾個蓮蓬。

　　我迫不及待地盼回了家，立馬拿起一個蓮蓬，興致勃勃地吃了起來。可我發現，它上面有不空洞，不一會就吃完了。聽了我到的`發現，爸爸拿起秤，稱了一下橘子，竟然只有八兩！原來賣秤上有假。

　　奶奶知道了，說：“可不是！現在的人一點也不誠信，上次我去買了塊牛肉，拿回家放了幾小時，牛肉縮小了一半哩！”

　　思緒飄回到現在，我已見了不少人違背規則的事。因為這個，發生了多少交通事故，因為這個，有多少人被欺騙……

　　哎，為什么大家不能遵守規則呢？人們什么時候能醒悟呢？

　　學習在這個單元的課文時，有同學認為我們與外國人對規則的態度差異太大太大，如隔那萬里長城之遙：黑大哥拾金不昧，愛護公德；外國選手大公無私，堅守規則；還有那些摩托車迷們，又是如此遵守交通規則，明明無人看管，卻不超中線……

　　他們遵守規則，他們愛護公德！而我們呢？

　　這樣的事還有很多，我真不希望任何方面中國敗給其它國家！

　　人們，醒悟吧！身邊處處有規則，為了自己，為了社會，中國需要一群守公德的人在。

規則的作文 篇2

　　規則在文明形成后逐漸完善，制約社會，可不知為何在我們當今社會常常表現出乏力，而破壞規則的現象倒是隨處可見。大部分人破壞規則是因為破壞比遵守有好處，還不會受到懲罰；久而久之，蔑視規則的人越來越多，都覺得規則是對無能耐之人設定的；在如此功利的時代，誰守規則誰吃虧。

　　我們的社會就陷在這樣一種氛圍中艱難跋涉，每個人在譴責別人犯規時常常自己去犯另一種規，這使得社會秩序讓人不甚舒服。喜擁擠不排隊，闖紅燈亂停車，垃圾扔得哪都是，隨地吐痰不吐地毯上已是好人了；至于工作中，公共場所里，好像凡規定都是用來破壞的，很多不該成為規矩的規矩在今天也會成為不同單位不同場景的規矩。

　　“禁入”是天下最常見的規矩，出國時常見“私人領地，禁止入內”，可我們即便寫上“內有猛獸，禁止入內”也擋不住人翻墻越脊如燕子李三。我發現一個有趣的現象，凡國外畫線禁入的地方，我們必定設置欄桿，比如馬路上，圍欄是中國馬路最壯觀的'一景；凡國外設置拉線的地方，我們必定是焊死在地上的鐵欄桿，必須做到以獸力不可破壞之固，比如車站售票處等處；凡國外設置金屬圍欄之地，我們就必須派人嚴防死守了，即便死守也未必不出亂子……

　　我為我們自己在如此這般的社會中生存悲哀。我們有一個教員叫“老虎”，鐵面無私。這兩年老虎不那么“瀕危”了，隨處可見，屢屢出手與人類較量，結果第一局虎勝人負，第二局一定是人勝虎敗；虎被擊斃這樣悲情的結局我看到還有人說：“人命高于虎命，擊斃老虎乃規則。”說這話就欺負老虎不能說話了，老虎按弱肉強食物競天擇的法則生存，沒有毛病。如果老虎能說話，它肯定有另外一套說辭。

規則的作文 篇3

　　“博之以文，約之以禮”，中國古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規則了。但同時我們國人又很重視“禮尚往來”的人情關系，于是這人情與規則之間就不可避免地會撞出些火花出來了。

　　材料中的這件事正是人情與規則發生沖突的時候的典例。

　　司機的做法雖然違背了守時的規則，但他做了之后，大家卻都支持他的做法，這是為什么呢?

　　因為他適時變通，照顧了學生的難處，又不過分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現了對普通人的關懷，自然大受人們的點贊。

　　這樣的例子古代就有。商鞅，一個讓秦迅速強大起來的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國不法古，應當因地適時而變，他的變法體現了跨時代的.前瞻性和創新性，而且在變法的內容上極具人情性。所謂人情性，就是關乎老百姓的民生，關乎大秦的國運。雖然遭到了秦國貴族階級的反對，在他們那里似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒有偏向，對大多數百姓，對國家有益，商鞅個人遭受慘刑卻成就了他歷史上的英名。

　　法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時變通，這是古今證明了。但我們回到材料來，回到我們國情的現實來，像公交車司機這種突破約定的做法是否值得商榷呢?那種隨意改變規則的做法如果可以的話，那么遵守規則是不是不那么重要了呢?

　　顯然，在今天以法治國的今天來講，不是重要不重要的問題，而且非常重要。如果沒有該做什么不該做什么的原則底線，那么就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識所誘惑，而凡人大都則是因欲念驅使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那么拉幫結派，互相包庇，罪惡叢生，那這個國家還會有希望嗎?因為人的欲望是無窮的，叔本華也認為人的欲望是無法滿足的，許多人主張克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后難于自拔，以致帶來不甘與痛苦，墮落與沉淪。

　　由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過分強調某一面都可能帶來災難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關懷，但時代的發展，更需要法則的約束，原則的堅守，尤其在我們中國這一個人情大于天的國度里，更不容輕忽。

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