寫景抒情作文(合集5篇)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的寫景抒情作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
寫景抒情作文 篇1
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”而身在異鄉(xiāng)的我，看遍異地的一年四季，花開花落，然而我卻感受不出他們改變過的痕跡……那么，家鄉(xiāng)呢？
在記憶中的家鄉(xiāng)，不是四季長春，沒有外界的繁華城市，車馬喧囂，有的只是田園的淳樸，花草的清香……
我記得春天的家鄉(xiāng)，是綠悠悠的，那是我最愛的季節(jié)，沒有夏天的炎熱，冬天的寒冷。麥苗兒發(fā)出了芽兒，奶奶總是帶著我和妹妹一起去田野里玩耍，然而我卻害怕那田地里肥碩的蟲兒，蠕動(dòng)著的身軀，向我爬來，我便會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，可是看到妹妹和奶奶的玩耍又總是忍不住踮起腳尖，小心翼翼的挪到奶奶旁邊。從麥田里出來便是稀疏的樹林，陽光透過樹葉灑在地上，樹下有著含苞未放的花骨朵兒，我喜歡花兒含苞待放的樣子，那樣的嬌羞，那樣的迷人！
夏天，花兒們競相開放，我總是走在花叢中，跨在手臂上的籃子一搖一晃，唱著歌兒，采著五彩斑斕的花，調(diào)皮的小飛蟲總是趁我不注意時(shí)盯我?guī)卓冢氐郊遥棠瘫銜?huì)采摘種在地上的'薄荷葉揉碎，涂在我手上，奶奶說過那東西治蚊蟲叮咬最好了……
秋天樹葉漸漸的凋零，可是田地里的麥芽總是在這時(shí)散發(fā)出惹人喜愛的金黃色，農(nóng)民伯伯便會(huì)拿起鐮刀走在田地里割著麥子，農(nóng)民伯伯看著飽滿的麥粒笑得合不攏嘴。秋天過半，瓜果個(gè)個(gè)是水水嫩嫩的，而我最喜歡院子里的那顆梨樹，每次都結(jié)20幾個(gè)果子，梨雖小，確實(shí)清甜可口，奶奶總是把梨收起來，等著我們回家嘗嘗新。
冬天，雪花飄落，樹葉上，房頂上，地上全部都被蓋上了雪白的棉被，我和奶奶在屋子里剪著窗花，剪好的窗花貼在窗戶上卻是格外的好看，孩子們在門口堆著雪人，打著雪仗，窗戶總少不了被哪個(gè)調(diào)皮的孩子當(dāng)做目標(biāo)，奶奶總是慈祥的笑著，看著那些個(gè)孩子們，凍得通紅的手和臉，奶奶便會(huì)轉(zhuǎn)過身去，端出一盆熱水給他們洗洗，取取暖……
如今的家鄉(xiāng)，我只能從記憶里找尋，他如今有著怎樣的變化？還是如曾經(jīng)一般淳樸、美麗嗎？
家鄉(xiāng)——
你在我心里。
寫景抒情作文 篇2
見到這棵樹時(shí)，我驚奇地瞪大了眼睛，這是一棵長在石頭上的樹。一個(gè)突兀光滑的石柱上長著一棵青翠欲滴的松，猶如一個(gè)人獨(dú)自撐著一把傘，置身于美麗的風(fēng)景中。石頭上的樹，像是一幅畫，不同的是，樹本身是真實(shí)的。
樹就站在我的面前，鮮活、生機(jī)勃勃，充滿生命的張力。粗壯的松枝上，根根松針堅(jiān)挺向上，飽含著對生命的渴望，顯示著向生命的挑戰(zhàn)。
我不知道，這棵樹是如何長在光禿禿的石頭上的。也許，是從飛鳥的嘴里墜落的，也許是從昆蟲的身上遺留下來的，或是隨風(fēng)飄落而來的。巧合的是，這粒種子留在了石頭上；更為巧合的是，石柱的上面有一捧土，種子就落在這捧土上，在它萌芽的季節(jié)，下了一場雨。于是，種子就發(fā)芽了，它把細(xì)小的根扎在土壤里，由樹苗變成了小樹。成了小樹的松，為了生存，表現(xiàn)出無法理解的力量，它把根扎進(jìn)石頭內(nèi)，使石頭一塊快地裂開，在堅(jiān)硬的巖石上殺出一條血路，將根須延伸到土壤里，吸取營養(yǎng)，最終在石頭上安了家。
我被我想象中的`松樹所感動(dòng)，在感動(dòng)中我走進(jìn)了這棵樹。樹高約七八米，寬約三四米，遮蔭半畝有余，可供數(shù)十人乘涼，而那個(gè)石柱子，直徑三米，高不過丈，如此巨大的樹冠，石柱何以承受如此之重呢？
站在樹下，聽著呼嘯的山風(fēng)，看著隨風(fēng)搖擺的樹冠，總有一種樹要倒下來的感覺。然而，樹卻終不見倒。當(dāng)我來到石柱前一看，不覺啞然失笑，難怪樹迎風(fēng)挺立。原來，石柱上纏滿了盤根錯(cuò)節(jié)的根，有的扎進(jìn)石縫中，有的沿石柱而下深深地扎進(jìn)泥土中，環(huán)繞在石柱上的根，結(jié)成了一張疏密有致的網(wǎng)，將石柱緊緊地纏繞，凝聚著強(qiáng)大的力量，支撐著身體，使自己伸直了腰，昂起了頭。
我再次為這棵樹感動(dòng)，不是樹的偉岸挺拔，而是從這棵樹上，我感到了生命的偉大。
寫景抒情作文 篇3
秋天到來的那個(gè)早晨，小燕子醒來，抖了抖身子，打了個(gè)噴嚏，看了看周圍的葉子，似乎變黃了。這時(shí)，燕子?jì)寢岋w了回來。
“媽媽，樹葉為什么有一點(diǎn)黃?”小燕子問。
“秋天來了，天氣漸漸涼了，樹葉變黃了，等深秋的時(shí)候，樹葉還會(huì)落下來呢!這些都是自然現(xiàn)象。”燕子?jì)寢尰卮稹?/p>
“媽媽，我感覺到天氣的變化了，早上起床的時(shí)候，一陣秋風(fēng)吹過，我感到一絲清涼。”小燕子說道。
媽媽說：“孩子，你要準(zhǔn)備好搬家了，現(xiàn)在是涼爽，慢慢天氣會(huì)越來越冷，雖然秋天多姿多彩，但是我們必須離開。”
“搬到哪里，媽媽?”
“我們要搬到溫暖的南方。”
深秋的一天，小燕子飛進(jìn)了森林里，他和小豬、小鴨子當(dāng)勞約好了，在鴨姥姥家見面。小燕子在天高云淡的'藍(lán)天上飛翔，往下一看，魅力的秋景瑰麗無比：茂密的樹木換上了它們那五彩繽紛的秋裝;淘氣的秋風(fēng)在樹枝間吹落紅紅的楓葉;山坡上金黃一片，疊翠流金。
飛到當(dāng)勞住的村口時(shí)，小燕子又看見一派豐收的景象：紅紅的蘋果羞紅了臉頰;玉米探出黃黃的腦袋;柿子樹上結(jié)滿了橙色的小燈籠……
到了鴨姥姥家，小燕子對小豬和當(dāng)勞說：“過幾天，我就要走了，要去南方了。”
“為什么呀?你看，這里秋高氣爽，景色宜人，到了冬天我們可以一起打雪仗，在一起多高興啊!”當(dāng)勞說。
“我們怕冷，因?yàn)槟戏綔嘏晕覀円ツ戏健！?/p>
過了幾天，小燕子和他的家人要走了，小豬和當(dāng)勞在樹下給他們送行。
“再見，要保重呀!”
“來年春天見，小燕子。”
“好的，我從來不失信。”
寫景抒情作文 篇4
炎熱的夏天悄悄地走了，把涼爽的秋天迎回來了。秋天來了，天空藍(lán)藍(lán)的，云兒白白的，像棉花一樣軟。風(fēng)兒輕輕的，拂過人的臉頰，有一絲輕輕涼涼的感覺。
秋天像一位神奇的魔術(shù)師，揮舞著手中的魔術(shù)棒把大自然的顏色變成了五顏六色的。
走在馬路上，我經(jīng)常看見銀杏樹的葉子像蝴蝶一樣飄落到地上，撿起幾片仔細(xì)端詳，銀杏樹的`葉子是扇形的，有的綠色的扇面上鑲著金色的斑點(diǎn)，有的金色的扇面上鑲著綠色的小邊，還有的綠色的扇面上鑲著金色的小邊，還有那純金色的“小寶扇”，每一種都像鐵扇公主的芭蕉扇。
我在立交橋上偶然看見了爬山虎，爬山虎多么像綠色的掛毯上繡上了一些紅色的大花，煞是美麗。
夏天葉子是綠的，它們?yōu)槿藗冋跊觯瑸闃鋴寢屛贞柟猓缃襁@黃紅相間的葉子被風(fēng)一吹，就像蝴蝶一樣飄落在地上。冬日它們?yōu)闃鋴寢屪龇柿希瘔糁兴兂闪烁恻c(diǎn)，讓樹媽媽享用。它知道，它因樹媽媽而存在，樹媽媽因它而健康。這讓我想起了一句詩：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
我喜愛秋天，更喜愛五彩斑斕的樹葉。
寫景抒情作文 篇5
寫景抒情，是中學(xué)生寫作訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們經(jīng)常可以看到情景相生、情文并茂的優(yōu)秀作文；但是，就總的情況來看，這類文體寫作訓(xùn)練的狀況不能令人滿意。原因何在呢？改善這種狀況的途徑在哪里呢？
做任何事都要明確目的，寫作訓(xùn)練也是如此。優(yōu)秀的寫景抒情文章，一般說來，總是用美的語言，描繪美的圖畫，表現(xiàn)美的感情。寫好寫景抒情文章，需要具備美好的情操，較強(qiáng)的審美能力。反過來，我們也可以說，寫景抒情的寫作訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和較強(qiáng)的審美能力為主要目的。
寫景抒情文的寫作，包括立意、謀篇、結(jié)構(gòu)、語言等多方面內(nèi)容，其中最重要的是要讓讀者在閱讀中看到一幅美的圖畫。要能夠用語言描繪出一幅美的圖畫，首先要在腦子里形成一幅美的圖畫，這就要借助于觀察。(當(dāng)然也可以借助于想象，但歸根到底，想象還是建立在觀察基礎(chǔ)上的。)
觀察有兩種類型：一種是科學(xué)的觀察，一種是審美的觀察(觀照)。前者的目的，主要是在把握事物表面特征的基礎(chǔ)上探求事物的本質(zhì)，因而在觀察中往往伴隨著名理的思考，同時(shí)須盡可能地排斥主觀感情的干擾；而審美的觀察，則是為了“發(fā)現(xiàn)”適合于表達(dá)主觀感情的事物的美的形式，因而在觀察中往往滲透著強(qiáng)烈的主觀感情，同時(shí)會(huì)暫時(shí)中斷抽象的名理思考。寫景抒情文章，要求我們能夠準(zhǔn)確地把握景物的特征，主要是其形狀、色彩、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、空間位置方面的特征，因此需要我們借助于科學(xué)的觀察，這樣才能使景物描寫建立在真實(shí)可信的基礎(chǔ)上，才能改變學(xué)生作文中內(nèi)容空泛、套話連篇等毛病。但是在為描寫景物所進(jìn)行的觀察訓(xùn)練中，我們決不能停留在科學(xué)觀察之中。因?yàn)榭茖W(xué)的觀察往往帶有較強(qiáng)的分析性、解釋性，這在科學(xué)研究中是必要的。但在景物描寫中，則可能使景物描寫失之瑣碎，缺乏統(tǒng)一的鮮明的意象。
按照格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)，自然界的萬事萬物，不僅具有不同的形態(tài)、色彩、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和空間位置關(guān)系，而且具有各不相同的“力的模式”(這個(gè)“力的模式”是以上各種因素作用產(chǎn)生的“綜合效應(yīng)”)。“象上升和下降，統(tǒng)治和服從，軟弱和堅(jiān)強(qiáng)，和諧和混亂，前進(jìn)和退讓等基調(diào)，實(shí)際上是一切存在物的基本存在形式。”比如崇山峻嶺、危巖勁松、閃電雷鳴、大漠長風(fēng)這些具有“陽剛之美”的景物和清風(fēng)明月、幽林曲澗、弱柳柔絲、杏花春雨這些具有“陰柔之美”的景物，實(shí)際上就具有截然不同的“力的模式”，因而具有截然不同的表現(xiàn)性。在對自然景物的觀察中，引導(dǎo)學(xué)生感受不同的自然景物所具有的不同的“力的模式”，不同的表現(xiàn)性，培養(yǎng)他們對形式的敏銳的感受能力，是培養(yǎng)審美觀察力的基礎(chǔ)．在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就可能形成審美的構(gòu)成意識(shí)和構(gòu)成能力，也就是在感性形式上統(tǒng)一為一個(gè)有聯(lián)系、有意義的整體的意識(shí)和能力。這樣，面對紛繁復(fù)雜的自然景觀，他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)由那些具有相同的“力的模式”的景物構(gòu)成的具有鮮明總體特征的完整、統(tǒng)一的畫面。人們的視知覺具有要求簡化的傾向，當(dāng)知覺對象符合這一要求時(shí)，才可能產(chǎn)生美感。因此在審美觀察的基礎(chǔ)上描繪出來的畫面，才是既真實(shí)，又美好的畫面。
以上說的是在對自然景物的觀察訓(xùn)練中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美觀察力。審美觀察，是一個(gè)“物我交流”的雙向過程，人們又稱之為“審美觀照”，在這個(gè)過程中，始終滲透著情感的活動(dòng)。首先，情感在審美觀照中發(fā)揮著動(dòng)力功能。學(xué)生如果缺乏觀察、審美的興趣，就不可能開展任何審美活動(dòng)。事實(shí)上，熱愛大自然是學(xué)生的天性，這是我們組織學(xué)生觀照自然的有利條件，在此基礎(chǔ)上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生回憶、介紹與某處景物有關(guān)的往事、歷史傳說、故事，引發(fā)他們特定的情緒記憶，以積極的情感狀態(tài)投入審美觀照。其次情感在審美觀照中發(fā)揮著定向和創(chuàng)造功能。當(dāng)我們帶著特定的情感進(jìn)入觀照時(shí)，這種情感對外界景物就會(huì)產(chǎn)生一種選擇作用，甚至變形作用：那些具有相同的“力的模式”的景物才得以進(jìn)入知覺范圍；一些不具有相同的“力的模式”的景物，由于知覺的完形作用，在經(jīng)過變形作用后(變得具有相同的“力的模式”)，也得以進(jìn)入知覺范圍。而且，由于情感的激發(fā)、啟動(dòng)，以往生活中積累的一些景物的意象，也可能加入其中，從而使得由這些意象組成的知覺形成具有鮮明的總體特征，具有鮮明的個(gè)性色彩，成為主觀感情的象征物。這樣的畫面，便是由情感定向、一創(chuàng)造如來的富有生機(jī)的完美的畫面。比如同一處荒園，用科學(xué)的眼光看，它確實(shí)是雜草叢生，斷瓦殘?jiān)豢叭四浚坏侨绻蛯W(xué)生們的童年趣事聯(lián)系在一起，他們就可能有意無意地不提那些不堪入目的景象，而大寫特寫蟋蟀在彈琴，小鳥在歌唱，甚至把某處公園中的一些景物的形象移花接木地加到了他們心愛的荒園上，那破敗的老屋會(huì)顯得古色古香，那雜草叢中會(huì)散發(fā)出泥土的芬芳。這樣寫從科學(xué)的眼光看是不真實(shí)的，但是在他們的眼睛里，記憶中卻是真實(shí)的；它所表現(xiàn)的孩子們的那股熱愛童年生活的感情卻是真實(shí)的。
當(dāng)然，激發(fā)起學(xué)生的特定的情感進(jìn)入審美觀照，這情感首先就應(yīng)當(dāng)是積極的健康的。誠然，積極美好的情感決不是單純在寫作中能夠培養(yǎng)起來的，它需要通過多種途徑。但是指導(dǎo)學(xué)生寫好寫景抒情文章，把它作為發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的一個(gè)過程，也不失為一條重要途徑。除了上面所說的在進(jìn)入觀照之前，激發(fā)學(xué)生的積極情感而外，學(xué)生的心靈、情感在觀照過程中也能夠得到凈化和升華。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生面對大自然的美景，在觀照中達(dá)到“物我兩忘”的境界時(shí)，當(dāng)我們沉浸在自己所創(chuàng)造的美妙境界之中，浮想聯(lián)翩、流連忘返時(shí)，“我們不再生活在事物的直接的實(shí)在之中，而是生活在純粹的感性形式的世界中。在這個(gè)世界中，我們所有的感情在其本質(zhì)和特征上都經(jīng)歷了某種質(zhì)變過程。情感本身解除了它們的物質(zhì)重負(fù)。”培養(yǎng)這種脫俗的情感，超越精神，達(dá)到人生的審美化，如上文所說，是審美教育的又一個(gè)重要方面的內(nèi)容。
以上說的是，在對自然景物的審美觀照中，可以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出一幅富有生機(jī)的完美圖畫，這圖畫，用美的語言描述出來，就可以構(gòu)成較為理想的寫景抒情文章。這個(gè)過程，同時(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和審美能力的過程。如何運(yùn)用語言準(zhǔn)確地描繪形象，表達(dá)感情，這里面也包含著美育，這里就不多說了。下面簡單地談?wù)勅绾卧陂喿x教學(xué)和藝術(shù)鑒賞中汲取有益的營養(yǎng)的問題。
中學(xué)語文教材中選有大量的寫景抒情散文。對于這些藝術(shù)精品單純作理性分
析，講清它們是從什么角度描寫的，哪些詞語用得恰到好處，顯然是不夠的；一味地讓學(xué)生誦讀，或者籠而統(tǒng)之地稱贊它們是如何美妙，學(xué)生也聽得有限。我們覺得比較好的方法，是先要求學(xué)生體味作者所描繪的境界，給我們怎樣一個(gè)總體印象。優(yōu)秀的寫景文章或片斷，用筆可能有繁簡之分，但是都能給人以鮮明的總體印象。比如老舍先生《在烈日和暴雨下》中對烈日和暴雨景象的描寫和魯迅先生《故鄉(xiāng)》中關(guān)于月下西瓜的景物描寫，前者有如繁筆畫，后者有如簡筆畫，但是給我們留下的印象都是鮮明、深刻的。在把握總體印象的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步分析作者是如何通過多角度描寫以突出這一印象的，這樣似乎更符合觀察、感受的順序，更有利于學(xué)生掌握寫景作文的正確途徑。然后，我們可以通過表情朗讀，最好借助于電化教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的描繪的'境界，從中體味作者的感情。我們還可以要求學(xué)生展開創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充畫面中所沒有描繪的部分。比如在《小石潭記》的教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生想象出作者描繪的清冷幽靜的境界，并且體會(huì)到這樣的境界，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作者因懷才不遇而產(chǎn)生的郁郁不平的心情。那么試想我們有朝一日前往小石潭，尋訪古人遺蹤，當(dāng)會(huì)是怎樣的心情？帶著這樣的心情去觀賞今日小石潭，又該是怎樣一番景象？這樣便把閱讀和寫作緊密地結(jié)合起來了。
繪畫、攝影等藝術(shù)都極講究構(gòu)圖之美，講究通過經(jīng)營構(gòu)造更好地表現(xiàn)作者的
主觀感情。比如同樣是為樹人堂拍照，站在它的腳上，采用仰視角度，讓它處在藍(lán)天白云的映襯之下，讓它沐浴在燦爛的霞光之中，它將顯得更加宏偉壯麗；而站在遠(yuǎn)處，采用平視角度，那就取決于作者所要表現(xiàn)的情感，這就要求我們，不但要教給學(xué)生觀察方法，最好還得“親臨現(xiàn)場”，和學(xué)生一同“下水觀察”。中國古代繪畫，很講究所謂“以實(shí)帶虛”、“以虛補(bǔ)實(shí)”，以收到以少勝多，深化意境的作用。南宋畫家馬遠(yuǎn)，人稱“馬一角”，他的繪畫總喜歡在畫幅上留下大片空白。但是在觀賞者眼里，這一片空白卻不是一無所有，它可能是云霧環(huán)繞的遠(yuǎn)山，也可能是煙波浩淼的湖水。高明的剪紙藝人幾剪刀便可完成一幅神奇的人物剪影，但是讓我們看到的，卻不是一個(gè)簡單的輪廊，而是一個(gè)神態(tài)畢現(xiàn)的人。所以能夠如此，就是因?yàn)樽髡咭杂邢薜墓P墨，描繪出了對象的主要特征。“關(guān)于事物特征的記憶表象，是與整個(gè)事物的記憶表象相結(jié)合，并且作為這一結(jié)合的突出部分保留在頭腦之中的。因此當(dāng)人們有機(jī)會(huì)被喚起這特征的記憶時(shí)，也就必然聯(lián)想起整個(gè)事物的表象”。所以作者所描繪的有限的“實(shí)景”，才可能引起觀賞者豐富的聯(lián)想，補(bǔ)充作品中留下的空白和沒有表現(xiàn)出的部分。而這樣的作品，更易于引發(fā)觀賞者的審美創(chuàng)造欲望，因而也更具有美感。課文中的寫景抒情散文，也不乏這方面的例子。比如《小石潭記》中作者無一字寫水，但是我們在閱讀、想象中卻能夠感受到那游魚、細(xì)石，無一不是處在清澈見底的潭水之中。當(dāng)然，閱讀教學(xué)和藝術(shù)鑒賞的藝術(shù)精品，出自名家之手，不是學(xué)生們一朝一夕的功夫便能模仿到的，但是在閱讀欣賞中可以培養(yǎng)起審美情感和審美能力，激發(fā)出審美創(chuàng)造的欲望，這已經(jīng)不是僅僅有利于寫作的事了。總而言之，美的事物要美的心靈去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，而發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，又將創(chuàng)造美的心靈。我們認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生寫好寫景抒情文章，便是在實(shí)踐著這一真理。
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