端午節(jié)的作文[合集5篇]
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文5篇，歡迎大家分享。
![端午節(jié)的作文[合集5篇]](/pic/00/b6cbcee7bdda3_2.jpg)
端午節(jié)的作文 篇1
每逢佳節(jié)倍思親，在我們中國(guó)人的眼里，節(jié)日的牽掛與思念已經(jīng)成為一種文化，流淌在我們的血液里！花剛開(kāi)過(guò)，一片片翠綠毫不吝嗇的隨處蔓延，越描越濃。不經(jīng)意間，悠悠飄來(lái)一縷淡淡的馨香，聳眉貪婪地吸允，好熟悉的粽葉清香。淡淡的粽葉和艾蒿的清香，依然令人浮想聯(lián)翩。
今年的端午節(jié)我來(lái)到了鄉(xiāng)下的'姥姥家在放假的那一天晚上我到了姥姥家她正在包粽子，媽媽和我也來(lái)幫忙姥姥說(shuō)包粽子首先要有箬葉，箬葉到冊(cè)上采的才新鮮，可這里沒(méi)有，只好去街上買。街邊有好多好多箬葉，在我的眼里，它們長(zhǎng)的都一樣，綠色的，長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子，可是包粽子得新鮮的箬葉才好，我經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，才選好了要包粽子的箬葉，箬葉買回家后，還得用剪子剪去箬葉的兩端，放在水里泡個(gè)一天半會(huì)兒的才能包！有了箬葉還不行，還得有糯米和餡料，餡料媽媽買的是肉。
肉買好米買好后，一切都準(zhǔn)備好了，只欠“姥姥”這陣東風(fēng)了！姥姥包粽子前，當(dāng)然要先把糯米攪勻，再依次放下一勺鹽，兩勺醬油，兩勺味精，接著才可以包，姥姥把箬葉折成三角形，留下一個(gè)空洞，先放一半糯米，再放下餡兒，接著又添滿，再將箬葉包在糯米上用線一綁，就形成了一個(gè)枕頭形，我看姥姥做了許久，做得糯米沒(méi)了，餡米空了才停下來(lái)，停下來(lái)后，我望著一個(gè)個(gè)粽子，真是直流口水呀！就催著姥姥快點(diǎn)蒸幾個(gè)，可姥姥說(shuō)，一時(shí)半會(huì)兒也蒸不熟，叫我先出去，我看著都是流口水，又怎么肯出去呢？但是姥姥一定要我先出去玩會(huì)兒，我只得依依不舍的離開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒，我懷著滿腔喜悅回家了，早說(shuō)垂沫流了“三尺”的我飛一般的跑回家了一到門前就聞到了一陣陣撲鼻而來(lái)的香味，馬上跑到廚房，早就把一路跑回家的疲勞拋到九霄云外了，我一看盤中正冒著香氣和熱氣的粽子，也不管燙，隨手抓起一個(gè)，還真燙，我一下子把粽子揚(yáng)到這只手，一下子把粽子又拋到那只手，一下子又那只手撓撓，便把它放在碗里，用小刀將粽子切開(kāi)，一下子香噴噴的氣味撲鼻而來(lái)，我饞的一下子禁咬了一口，回味無(wú)窮！
科技在發(fā)達(dá)，時(shí)光在飛逝，但是端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗不會(huì)變，也將在神州大地上永遠(yuǎn)的流傳下去，越來(lái)越盛……
端午節(jié)的作文 篇2
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長(zhǎng)又清麗的韻律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠(yuǎn)的歷史盡頭，某一個(gè)時(shí)刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠(yuǎn)至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的楚地，夜空有飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡，細(xì)碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無(wú)忌憚地一浪浪襲來(lái)，眼前的畫(huà)面在沙漏的漸遠(yuǎn)聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過(guò)我滾燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見(jiàn)了你。
在汩羅河搖動(dòng)的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?
帶長(zhǎng)狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長(zhǎng)劍，離開(kāi)渾濁的朝堂，放逐在祖國(guó)的山水件，一人獨(dú)醒。
那是你嗎?
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因?yàn)樾闹疲m九死其猶未悔。
那是你嗎?
質(zhì)問(wèn)天地萬(wàn)象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報(bào)，不惜假借神奇鬼怪之說(shuō)，用沙啞 的喉嚨，追求一個(gè)人神共知的真理。
那是你嗎?
問(wèn)天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?
不!
雖然你曾長(zhǎng)太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長(zhǎng)劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無(wú)人旁聽(tīng)，但你依然在車 交錯(cuò)中奮勇?tīng)?zhēng)先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)執(zhí)著的你，一個(gè)憤怨的你，一個(gè)上下求索的你，一個(gè)堅(jiān)貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國(guó)，是饑寒交錯(cuò)的百姓所必須的你啊!
屈大夫!
然而，你終于沒(méi)有機(jī)會(huì)在 旗蔽日的戰(zhàn)場(chǎng)，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當(dāng)國(guó)被踐踏，當(dāng)生靈被涂炭，無(wú)助的你無(wú)奈地選擇的縱身一躍。
是的!
就是這樣震撼世人，撼動(dòng)朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國(guó)人兩萬(wàn)五百年前的最揪心的一次感動(dòng)，而你也把自己定格成為了歷史長(zhǎng)冊(cè)最孤獨(dú)的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復(fù)興的號(hào)角聲里，屈大夫，我想解下你的長(zhǎng)劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠(chéng)和執(zhí)著給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛(ài)國(guó)和愛(ài)民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無(wú)奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們?cè)愣弁矗匾氖牵覀兺瑸槟愣鴿M腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因?yàn)椋闶侵腥A民族的歷史高峰里最惹眼的突起
端午節(jié)抒情作文：懷念屈原
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈 原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的.尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。 端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。 諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)抒情作文：懷念屈原
五月初五，汨羅江邊，你，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
汨羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中國(guó)人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著令人充滿思緒的端午節(jié)，為的是紀(jì)念你——屈原!
端午節(jié)的作文 篇3
今年的6月8日是傳統(tǒng)端午節(jié)，是我們國(guó)家第一次在端午節(jié)放假。端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，屈原是在汨羅江投河的。在端午節(jié)這一天，有很多的民俗。大家為了保護(hù)屈原，不讓河里的.魚(yú)類去他，就把粽子扔到河里給魚(yú)兒吃。在這一天，還要進(jìn)行劃龍舟比賽呢！
我在端午節(jié)的早晨去打了羽毛球，然后和我的好朋友們一起去濱江大道野餐，做游戲，比賽騎自行車，還跳了橡皮筋呢！玩的高興極了！
媽媽還帶我去坐了擺渡船，擺渡船可大了，很多自行車、摩托車都通過(guò)擺渡船過(guò)黃浦江。我看了船長(zhǎng)伯伯的駕駛室，里面有很多按鈕，看的我眼花繚亂；還看到開(kāi)船前和靠岸前，有一個(gè)伯伯用很粗的繩子綁在碼頭的樁子上，幫助輪船停靠在岸邊。這次坐擺渡船，我興奮極了！
今年的端午節(jié)，真開(kāi)心啊！
端午節(jié)的作文 篇4
轉(zhuǎn)眼又到了端午節(jié)，一大清早，媽媽去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買來(lái)了粽葉、糯米、鮮肉和紅豆。一跨進(jìn)家門，媽媽就樂(lè)呵呵地對(duì)我說(shuō)：“我們一起來(lái)包粽子吧！”
媽媽把粽葉、糯米、紅豆和鮮肉洗得干干凈凈，調(diào)好味，又找來(lái)了一團(tuán)棉線。一切準(zhǔn)備就緒，開(kāi)始包粽子了。媽媽先把一片粽片卷成圓錐形，然后把糯米和紅豆放進(jìn)去，再蓋上粽葉，最后扎上棉線，一個(gè)尖尖的紅豆粽就大功告成了。媽媽的手真巧，又包了四角粽，里面放了我最愛(ài)吃的'豬肉和咸蛋黃。媽媽把包好的粽子放進(jìn)鍋里煮，一會(huì)兒功夫，粽子的香味飄滿了整個(gè)廚房，饞得我直流口水。
我美美地吃完了媽媽親手包的粽子，媽媽又帶著我去看龍舟賽。我們急急忙忙趕到賽場(chǎng)，岸邊已經(jīng)是人山人海，好不容易找到一個(gè)觀賽位子，連忙坐了下來(lái)。龍舟賽開(kāi)始了！哇！四條龍舟像離弦箭似地沖了出去，一號(hào)和三號(hào)一路領(lǐng)先，二號(hào)和四號(hào)不甘示弱，緊隨其后。選手們使勁地劃水，觀眾們使勁地加油。快到終點(diǎn)時(shí)，一號(hào)加足馬力開(kāi)始沖刺，以微弱的優(yōu)勢(shì)搶先撞線，奪得了冠軍。
這是一個(gè)愉快的端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包粽子，觀看了龍舟賽。這也是一個(gè)難忘的端午節(jié)，我想起了詩(shī)人屈原，他的愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)學(xué)習(xí)，一路前行……
端午節(jié)的作文 篇5
農(nóng)歷五月初五，我們又迎來(lái)了一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
瞧！家家戶戶門前都掛上了艾草，這是家鄉(xiāng)的習(xí)俗，我家也不例外。等到端午節(jié)過(guò)后，人們就將艾草放在太陽(yáng)下曬干。曬干后的艾草葉還是一味中草藥呢，可以用來(lái)泡腳、洗澡等等，用處可大了！
看，奶奶又在包粽子了！只見(jiàn)奶奶拿出兩片粽葉，先折出一個(gè)尖尖的角，往里面放一些浸泡好的糯米，并用筷子輕輕攪一攪，再放入半顆咸蛋黃，最后再蓋上一層糯米，捏緊，封口，用繩子綁好扎牢。這樣，一個(gè)好吃的粽子就包好了！包粽子可是門手藝活兒，看上去簡(jiǎn)單，包起來(lái)可不容易哦！粽子也有很多餡兒：蛋黃、蜜棗、紅豆等等，我最愛(ài)吃的就是蛋黃粽了。
小時(shí)候的我一直覺(jué)得很奇怪：為什么每年端午節(jié)都要掛艾草、吃粽子或劃龍舟呢？長(zhǎng)大后的我終于明白了：原來(lái)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原于五月初五抱石投江而死，楚國(guó)百姓因舍不得便劃船追趕，人們爭(zhēng)先恐后地追到洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)蹤跡。于是每年的'五月初五便劃龍舟來(lái)紀(jì)念他，借劃龍舟趕走江中之魚(yú)，同時(shí)將粽子丟進(jìn)江中，以免魚(yú)蝦啃食屈原的身體。人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)，紀(jì)念屈原那偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，它承載著中華民族的絢麗文化，蘊(yùn)涵著祖國(guó)人民深深的情感。我們每個(gè)人都要保護(hù)它，傳承它，并將其發(fā)揚(yáng)光大！
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