實(shí)用的端午節(jié)的作文[推薦]
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的端午節(jié)的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
![實(shí)用的端午節(jié)的作文[推薦]](/pic/00/b6cbcee7bdda1_2.jpg)
端午節(jié)的作文 篇1
外婆說(shuō)道，艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。母親通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插在門(mén)上。長(zhǎng)者們紛紛說(shuō)，艾草，菖蒲都是一種寓意，只求身體上的安康。對(duì)艾草的印象不算深刻，卻能清晰地記得所散發(fā)的是一種獨(dú)特的幽香。青青艾葉，有花瓣那般潤(rùn)順的質(zhì)感；淡淡艾香，縈繞在心頭令人陶醉。
我喜歡艾草的`樣子，很想知道它生長(zhǎng)在原野上的樣子，可是野外很難看到。聽(tīng)人說(shuō)，現(xiàn)在的艾草大多都是人們種植的，野生的已經(jīng)極少了。我知道，這又是生態(tài)環(huán)境變差導(dǎo)致的。隨著大量鄉(xiāng)村土地被征用，或者土地被污染，艾草的生長(zhǎng)空間也越來(lái)越小。那青青的艾草，淡淡的艾香，也只能在人家的種植園里才能看見(jiàn)了。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，不知何時(shí)才能回歸原來(lái)的樣子。我想假如那位為愛(ài)國(guó)而投江的屈原還活著，也一定是喜歡綠水青山的人吧！“金山銀山，不如綠水青山！”愿我的家鄉(xiāng)青山常在，綠水長(zhǎng)流，艾草飄香。
端午節(jié)的作文 篇2
今天是端午節(jié)了，媽媽需要給俺編一些五絲線(xiàn)，還要包粽子呢！媽媽拎了五個(gè)顏色的絲線(xiàn)，分別是紅、黃、綠、藍(lán)、白。
她先把這五個(gè)線(xiàn)捋好平拿桌上，隨后再搓成小繩，還巧妙的打了個(gè)結(jié)。六根五絲繩做成了。媽媽告訴我這叫“長(zhǎng)壽縷”，她還小心的分別給俺戴在手腕和腳脖上。
還特地交代俺說(shuō)：“要珍愛(ài)，等戴上后下第一次大雨的時(shí)候，取下擲進(jìn)雨里。這樣長(zhǎng)壽縷就起到了它應(yīng)有的效果。”通過(guò)端午習(xí)俗的事，我體會(huì)到了媽媽的心意。
接著要做粽子了，我見(jiàn)媽媽拎了竹葉，包著糯米，里面還放著四顆大棗。隨后又嫻熟地折著竹葉包裹糯米。還拿五絲線(xiàn)捆起來(lái)，媽媽一連包了好多個(gè)。
媽媽拿包好的粽子放到鍋里，蒸上了十五分鐘。蒸好的粽子放籃子里，還未等吃陣陣香味撲鼻而來(lái)。我圍著籃子聞了又聞，急著的'等候著粽子變涼。過(guò)了一會(huì)，終于能下口了。我打開(kāi)竹葉，白里透紅的餡兒玲瓏剔透，我咬了一下，粘甜滑爽，好吃極了！我們邊吃邊笑，因?yàn)槲覀兌伎吹搅藢?duì)方嘴上的糯米。媽媽說(shuō)：“除了吃粽子，戴長(zhǎng)壽縷外，還有插艾草、鄉(xiāng)里的端午節(jié)撒白糖、賽龍舟……等習(xí)俗。
”我想，這種的傳統(tǒng)節(jié)日有好多的學(xué)問(wèn)哩！這次端午節(jié)不但吃到粽子，還學(xué)到了好多見(jiàn)識(shí)。
端午節(jié)的作文 篇3
五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋！一到端午節(jié)，我就會(huì)想起這首充滿(mǎn)童趣的兒歌，大家看了這首兒歌，一定有一肚子的問(wèn)題：明明是端午，兒歌里怎么變成端陽(yáng)的呀？還有沒(méi)有其他習(xí)俗啦端午又叫重午、端陽(yáng)許多習(xí)俗都與五這個(gè)數(shù)有關(guān)：用紅、黃、藍(lán)、白、黑等五種不同顏色的絲線(xiàn)系在兒童的手腕上、足踝上，成為長(zhǎng)命縷；吃五黃：黃魚(yú)、咸鴨蛋黃、黃豆包的'粽子、雄黃酒雄黃酒喝完了，人們還喜歡用酒杯里剩下的雄黃在兒童的頭上寫(xiě)上王字，再把多余的雄黃倒在廚房的地上，用來(lái)消滅害蟲(chóng)。
說(shuō)到端午，大家肯定還想問(wèn)：為什么要把粽子扔到水里去呀？那是為了紀(jì)念投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，扔粽子是為了讓魚(yú)蝦吃飽了，不再去吃屈原的尸體。說(shuō)到這兒，你也對(duì)端午節(jié)有一定的了解了吧？一定要記住哦！
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)的來(lái)歷是為了紀(jì)念中國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原。據(jù)記載，公元278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國(guó)被侵略，卻無(wú)能無(wú)力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！边@是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌，每當(dāng)小朋友唱起這兒歌時(shí)，人們就知道端午節(jié)要來(lái)臨了，
一轉(zhuǎn)眼，端午節(jié)來(lái)臨了，一大早起來(lái)。吃過(guò)早飯后，就匆匆忙忙地出門(mén)去看賽龍舟了。剛來(lái)天鵝湖只見(jiàn)從遠(yuǎn)處劃來(lái)了十幾條龍船。龍船偏長(zhǎng)細(xì)窄。龍頭有黑.灰.紅等顏色。很快，比賽開(kāi)始了。選手們爭(zhēng)先恐后，不甘落后。觀(guān)眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩(shī)。到終點(diǎn)了，來(lái)自荔灣區(qū)的選手獲勝了。接著就是最有趣的`“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀(guān)的觀(guān)眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂......
端午節(jié)的作文 篇5
快樂(lè)的端午節(jié)到了！
早上，我十點(diǎn)才醒來(lái)，爸爸媽媽都沒(méi)罵我。我刷了牙，洗了臉，想吃什么就吃什么。吃完了早飯，就出了家門(mén)，我看到每家每戶(hù)的`門(mén)把上都插上了艾葉，還聞到了粽子的香味，我趕忙跑回家叫媽媽也給我包，我也動(dòng)手包了好幾個(gè)呢！
中午，我們大家吃的是粽子，可香了！我三口一個(gè)，特別是小的，我一口就吃完。肉粽子非常好吃，我一連吃了好幾個(gè)。
下午，我們一家去河邊看我的小舅公比賽劃龍舟。我在河邊跑，小舅公在水上賽，我們?cè)诒荣惸兀∥蚁耄骸斑@樣小舅公就會(huì)想盡辦法超過(guò)我，同時(shí)也會(huì)超過(guò)其他的龍舟。”爸爸說(shuō)：“你想得也太奇葩了！”結(jié)果小舅公贏了比賽！
端午節(jié)的作文 篇6
同學(xué)們，你們知道端午節(jié)嗎？那端午節(jié)有哪些活動(dòng)呢？對(duì)啦！有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等等活動(dòng)，其中最盛大的活動(dòng)是賽龍舟。
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它在我國(guó)十分流行。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，是多人集體劃槳競(jìng)賽的一種活動(dòng)。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
端午節(jié)那天，我們家鄉(xiāng)的萬(wàn)江河舉行賽龍舟比賽。河岸到處彩旗飄揚(yáng)，看龍舟賽的人，真是人山人海，人們?cè)跉g欣鼓舞、擊掌喝彩。只聽(tīng)槍聲一響，十幾條龍舟像離弦的箭一樣在水面上飛行，龍舟在你追我趕�；ゲ幌嘧�?zhuān)桓适救�。每條龍舟上的`指揮員站在船頭，隨著鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明，悅耳動(dòng)聽(tīng)的鑼鼓聲，雙手揮著葵扇，雙腳不停地跳動(dòng)。劃槳健兒使盡力氣，木槳在上下飛舞，動(dòng)作整齊一致。敲鑼鼓的也在一旁吶喊助威。
看賽龍舟，每一條龍舟都牽動(dòng)著千萬(wàn)觀(guān)眾的心。我的心就像大海里的波濤時(shí)起時(shí)伏，激動(dòng)不已�？炜�，有一條龍舟遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，終于奪得了冠軍。一時(shí)，雷鳴般的掌聲、歡呼聲響遍了萬(wàn)江河上下。
就這樣，賽龍舟活動(dòng)在歡樂(lè)的氣氛中結(jié)束了，但那催人奮發(fā)的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩¨¨¨
端午節(jié)的作文 篇7
一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了，又能吃到我最?lèi)?ài)的粽子了。晚上全家人坐在一起吃粽子，拿起奶奶包的粽子，聞到了那濃濃的粽子香味，口水直冒，狠狠咬上一口，嚼在嘴里甜甜的、香香的，心情特別愉快。除了這愛(ài)吃的粽子，我也從大人們的談話(huà)中知道了關(guān)于端午節(jié)的悠遠(yuǎn)的文化和動(dòng)人的傳說(shuō)故事。五月初五是端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)和古代一位楚國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之間流傳著一個(gè)感人的'故事。據(jù)說(shuō)屈原是楚國(guó)的大夫，他善于處理國(guó)家事務(wù)，也因此受到的別人的妒忌、陷害，而憂(yōu)憤難過(guò)。在五月初五那天投江自盡了。人們聽(tīng)說(shuō)了這事，用粽子投入水中，喂飽魚(yú)蝦，保護(hù)屈原的尸體，并劃船打撈，但沒(méi)撈到。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，在端午節(jié)這天家家戶(hù)戶(hù)會(huì)包粽子吃，在水上舉行龍舟競(jìng)賽。
從屈原的故事中我知道了屈原是一個(gè)知識(shí)豐富、聰明能干、十分愛(ài)國(guó)的人，我也為他受人陷害的悲慘生活感到不平和同情。晚上我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己駕駛著時(shí)空飛船，來(lái)到了楚國(guó)，在江邊找到了屈原，我跑過(guò)去勸他不要跳江，并請(qǐng)他吃我最喜歡的粽子……，在媽媽的呼喚聲中，我醒來(lái)了，我真希望這不是夢(mèng)，是現(xiàn)實(shí)。于是我在心里不斷默默地希望屈原能和我一樣過(guò)著開(kāi)心的生活。
端午節(jié)的作文 篇8
今天是端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)包起粽子來(lái)，我決定趁此機(jī)會(huì)向奶奶學(xué)習(xí)包粽子。
一大早，奶奶就準(zhǔn)備好糯米、角葉，粽繩等必備工具。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我�？墒钱�(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地都跳了出來(lái)。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折，總算到了最后的.一個(gè)步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃，所以我接過(guò)棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。
我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。作文
端午節(jié)的作文 篇9
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。自20xx年該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，20xx年作為三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)被國(guó)務(wù)院列為法定節(jié)日，和清明、中秋一樣，在節(jié)日當(dāng)天放假一天。今年我們迎來(lái)的，是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié) ，在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候，很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害、永遠(yuǎn)平安。
可不得不承認(rèn)的是，端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。在城市中，它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。20xx年，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節(jié)日，但“風(fēng)波”過(guò)后，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒(méi)有明顯的改觀(guān)，通過(guò)節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的`想法，仍然是一廂情愿。
我們?yōu)槭裁催z忘了端午節(jié)？這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)系。作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它最初的形式和內(nèi)容，和農(nóng)事活動(dòng)密不可分。但隨著鄉(xiāng)村人口大量進(jìn)入城市，城市生活的高度現(xiàn)代化，農(nóng)村持續(xù)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)耕文明被工業(yè)文明取代成了必然結(jié)果。城市中除了大廈就是街道，自然龍舟無(wú)處可劃，城市建筑除了鋼筋就是水泥，防盜門(mén)沒(méi)有縫隙可以插艾草、掛菖蒲。這樣看來(lái)，吃粽子成為最便利、最快捷的過(guò)端午方式，倒是可以理解的，而且這樣也符合城市的生活習(xí)俗和節(jié)奏，只是這樣的端午節(jié)，我們過(guò)著不是覺(jué)得太缺少了一點(diǎn)什么嗎？
端午節(jié)的被遺忘和其他傳統(tǒng)節(jié)日的沒(méi)落，還有著一個(gè)共同的原因，就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。除了清明等一些必須保持肅穆心態(tài)的節(jié)日，中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過(guò)它狂歡的面孔，端午也是如此，由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱(chēng)為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，沒(méi)有上一輩的言傳身教，“水”未到，“渠”自然便成不了。
某電視臺(tái)進(jìn)行的一項(xiàng)街頭調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人知道端午節(jié)，愿意過(guò)端午節(jié)，但對(duì)如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)，卻沒(méi)有多少想法——端午節(jié)所固有的文化符號(hào)，反而限定了端午節(jié)被發(fā)揚(yáng)光大。比如，想到端午節(jié)便會(huì)想到紀(jì)念屈原，但實(shí)際上在更古老的時(shí)代，便已經(jīng)有不少關(guān)于過(guò)端午節(jié)的記載。由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的持續(xù)傳播，也使得端午節(jié)順理成章地成了“愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)”。但要想傳統(tǒng)節(jié)日重新在公眾生活中占有重要位置，不僅要維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力，這樣才會(huì)使得端午包括其他傳統(tǒng)節(jié)日吸引全民參與，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，政府部門(mén)不能簡(jiǎn)單放假了事。被列為法定假日，為人民過(guò)好端午節(jié)提供了一個(gè)良好環(huán)境，時(shí)間上的充足，象征意義上的提醒，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
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