創(chuàng)新作文

創(chuàng)新作文[通用8篇]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

創(chuàng)新作文 篇1

　　“媽媽，快來，有老鼠……”

　　剛踏進(jìn)家門，只聽姐姐又在狼嚎了。說時遲那時快，就在我踏進(jìn)家門的那一刻，一團(tuán)黑影從我腳邊竄過，我靈機(jī)一轉(zhuǎn)身，想要逮住它，可哪里還有它的身影。唉，大白天的，討厭的老鼠又出來橫行霸道了，多怪隔壁家最近在拆房子，老鼠也跟著搬家了。

　　于是，我們?nèi)�家人決定，展開一場捕鼠大行動，一定要把這可惡的老鼠一網(wǎng)打盡。

　　首先，我們坐在一起，討論高效率捕鼠妙招，姐姐小心翼翼地說：“我們家養(yǎng)只貓吧?”“好主意!”我高興地大叫，我最喜歡小花貓了，呵呵……可是一旁媽媽皺緊眉頭：“不行不行，我對貓毛過敏。”就在我們一籌莫展之時，爸爸胸有成竹：“我有辦法!我們可以自制個捕鼠器。”

　　確實(shí)是個好主意，分工后，我們行動起來了，爸爸找來個垃圾桶，我和媽媽到叔叔家要了根直徑足足十厘米的塑料水管，姐姐則是在廚房切香腸，一切準(zhǔn)備就緒，我們就開始動手了。我們把水管放在餐桌上，香腸放在水管里，水桶放在桌子下方正對著水管一端，我們的想法是當(dāng)老鼠饞嘴爬到水管吃香腸就會像溜滑滑梯一樣掉到水桶里了。

　　晚上，我們各自回房間睡覺了，期待明天一早大滅惡鼠，可是第二天一早，我們一檢查發(fā)現(xiàn)香腸沒了，桶里的老鼠卻跑了，于是我們對捕鼠器進(jìn)行如下改裝：找個深一點(diǎn)的桶并給桶加個蓋子，蓋子中間挖個洞和水管相對，水管和蓋口保持一定的距離，看你可惡的`老鼠哪里遁形。

　　第二天，我們布下的陷阱終于有了收獲：桶里有兩只老鼠嘰嘰喳喳在亂竄呢!爸爸媽媽，姐姐和我拍手慶祝我們大獲全勝。

　　經(jīng)過了這件事，我明白了不管遇到什么困難都要動腦筋想辦法，我們家也捕鼠大行動中享受到了創(chuàng)新的快樂，于是創(chuàng)新的種子像滋潤了春雨般不停地萌芽，后來我們家有了滅蚊燈、diy吸塵器、鑰匙扣衣架、創(chuàng)意蚊香盤……哈哈哈，我們家都是創(chuàng)意達(dá)人。

創(chuàng)新作文 篇2

　　“讀史早知今日事，對花還憶去年人。”從陳老的詩句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛(wèi)者，正因?yàn)橛辛顺�越的精神力量，他才能對現(xiàn)實(shí)中的不平提出批判。”是的，是知識分子的責(zé)任，是對民族、民生的關(guān)切，對歷史的嚴(yán)肅認(rèn)真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗(yàn)面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節(jié)操相比，霄壤之別。

　　由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。

　　我們正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統(tǒng)文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的'任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應(yīng)發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因?yàn)椋�中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻(xiàn)一生才能彌補(bǔ)。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環(huán)境下，意味著放棄很多物質(zhì)的享受， 吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學(xué)科的熱愛，對社會、對民生的關(guān)懷。

　　用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

　　這是一篇大氣之作。作者從社會責(zé)任感的高度對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎(chǔ)上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現(xiàn)陳寅恪的風(fēng)骨，接著又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會新型時期，作者自己對人文學(xué)科的選擇。文章切中時代脈搏，表現(xiàn)出難得的大氣。

創(chuàng)新作文 篇3

　　最近，主席提出了“中國夢”，我們要敢于創(chuàng)新，多問幾個為什么，我們?yōu)槭裁匆�這樣做，其實(shí)在中國夢的道路上是沒有先例的，沒有任何規(guī)律，只要有自己的想法，將它實(shí)現(xiàn)。不要為過去的不快而迷失了自我。

　　就比如說，你打翻了一杯牛奶，你別為打翻牛奶而哭泣，也就是說我們做人不要被過去的過錯所消沉和哀愁，只要抓住了更好的機(jī)會，再次去努力，將他做好，彌補(bǔ)過錯，這就應(yīng)了大哲學(xué)家蕭伯納說的“為什么要做這個事，為什么不做這件事？”假如你放棄了未來的機(jī)會，卻一直責(zé)備自己，自卑，那你就不可能成功!因?yàn)槟惴艞壛艘院蟮臋C(jī)會，而去為短暫的過錯所煩惱，真是應(yīng)了韓信的那句話：“小不忍則亂大謀。”

　　創(chuàng)新與挑戰(zhàn)也是同樣不可缺少的，學(xué)會創(chuàng)新，也是一項(xiàng)必不可少的生存技能，像袁隆平爺爺假如不是他的奇思妙想，我們可能人類早就沒有多少口糧了，假如不是他的創(chuàng)新，我們可能已經(jīng)忍受著隨時被餓死的機(jī)會，但袁隆平爺爺又面臨了多少困難，多少崎嶇不平的道路，可袁隆平爺爺堅持下來了。

　　中國夢，不就是要實(shí)現(xiàn)人民的夢嗎？只有人民的夢實(shí)現(xiàn)了，中國夢也自然實(shí)現(xiàn)了，我們要放飛理想，讓他為我們插上隱形的翅膀，飛向那美麗的`夢想深處。只要有夢想，你還有什么好害怕的，困難是嗎？我們要學(xué)老鷹那樣去搏擊長空，挑戰(zhàn)自己的紀(jì)錄。不要像在那些籠子里面什么珍貴物種，其實(shí)他們永遠(yuǎn)是井底之蛙，不可能知道外面的世界多么奇妙。成語“鵬程萬里”不就是講的這個道理嗎？

　　放棄應(yīng)該放棄的，別努力了很久之后，一下又放棄了，那里的心血就白費(fèi)了，你還不如去搏一下，萬一勝利了，比你中途放棄要好得多。當(dāng)然，你也別去夢想那些不實(shí)際的，比如什么針灸人類世界那些，一切皆是空談，我們是中國人，中國人在《聊齋志異》里面是龍與中國人的混血中，我們有著龍一樣的魂，我們要為自己的國家出一大份力。

　　把握好未來的機(jī)會，總結(jié)以前的教訓(xùn)，放飛夢想，堅持走自己的道路，在中國夢面前人人平等，學(xué)會自己創(chuàng)新，這才是真正的!

創(chuàng)新作文 篇4

　　在當(dāng)前競爭白熱化的時代，不創(chuàng)新就要落后。只有求新求變事物才會有生命力。

　　故步自封自毀長城，談及汽車導(dǎo)航，凱立德公司可以說是曾經(jīng)的統(tǒng)治者，從1999年開始涉足導(dǎo)航領(lǐng)域，在巔峰時期凱立德獲得了很多大公司的支持，市場份額一度超過了百分之五十，可如今凱立德卻面臨倒閉的危機(jī)，在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中，為了滿足用戶的各種需求，其競爭對手大膽變革企業(yè)發(fā)展策略，積極創(chuàng)新企業(yè)成長機(jī)制，拓展導(dǎo)航之外的業(yè)務(wù)招為消費(fèi)者提供綜合性服務(wù)方向發(fā)展，比如實(shí)時更新地圖，并提供許多周邊資源等，而凱立德卻無能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，依然堅持死守導(dǎo)航服務(wù)，實(shí)乃故步自封的守舊之舉。這讓本來處于領(lǐng)先地位的凱立德陷入了困境失去了優(yōu)勢從而導(dǎo)致市場份額急劇下降。

　　奧力夫霍爾姆斯曾經(jīng)說過，按部就班就是長眠不起，象征著死亡。

　　作為新時代的教師應(yīng)該懂得創(chuàng)新。教育是民族振興、社會進(jìn)步的.重要基石。進(jìn)入新時代，踏上新征程，教育事業(yè)如何發(fā)展，起到至關(guān)重要的作用。“一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌出一批又一批好老師，則是民族的希望。”現(xiàn)在的小孩都有 熊孩子 之稱 我們不僅要在 思想方法上創(chuàng)新，教育方法上創(chuàng)新，還要對每一個孩子身上有一個創(chuàng)新

　　抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是某未來，作為教師這個光榮的職業(yè)，這個要有發(fā)展的眼光，關(guān)注國際教育的動態(tài)，學(xué)習(xí)人家的長處，立足于中國的實(shí)際情況，建立一套適用自己學(xué)生的方法，塑造他們的靈魂，生命，讓他們成為獨(dú)立的、有創(chuàng)造性的人。

創(chuàng)新作文 篇5

　　我們這個世界有太多未探索的新鮮事物，而我們?nèi)祟惷刻於荚趯�這些新鮮事物進(jìn)行探索，就像古猿與猩猩一個探索出了火焰而另一個沒有探索出火焰導(dǎo)致一個在籠子外看世界，另一個只能在籠子里吃香蕉，所以只有創(chuàng)新才能發(fā)展人類的新歷程。

　　世界上有一個不變的定律，就是一直在變，所以我們才會有四大發(fā)明，這四大發(fā)明便是古代人民創(chuàng)新的成就，他能驅(qū)動一個社會，一個國家，一個世界的發(fā)展歷程，四大發(fā)明之一的指南針讓人類開辟了新航路，為早期殖民掠奪打下了基礎(chǔ)，所以創(chuàng)新成就足以改變世界。

　　世界上每一個國家都以創(chuàng)新為榮，所以創(chuàng)新代表了一個國家的榮譽(yù)，二戰(zhàn)時期，美國發(fā)明了原子彈，縱身一躍成為了世界霸主，這使當(dāng)時沸騰的'世界，安靜了下來，所以創(chuàng)新也是一個國家富強(qiáng)的主要資本。在二戰(zhàn)時期的武器多種多樣，主要是因?yàn)楫?dāng)時有許多的創(chuàng)新人才最著名的也就是愛因斯坦了，發(fā)明了原子彈，所以到現(xiàn)在我們國家才有了人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略，因?yàn)橹挥袆?chuàng)新型的人才才能雕刻世界的里程碑。

　　創(chuàng)新不一定單單是科技創(chuàng)新，也有制度上的創(chuàng)新，日本就是靠制度上的創(chuàng)新，才從一個漁業(yè)發(fā)展的島國成為二戰(zhàn)的軸心國之一，中國也是靠制度創(chuàng)新，才從一個封建國家成為了一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，若是說科技創(chuàng)新是改變了世界之面貌的話，制度創(chuàng)新就是改變了世界之魂魄，一個人若是思想落后了，就會與人群分離，若是國家制度落后了，就會與時代脫軌，所以一些非洲國家才會建立的快，消亡的也快。

　　“星空浩瀚，無比探索，永無止境。只有不斷創(chuàng)新，中華民族才能更好的走向未來”我們作為中國的青年也必當(dāng)用我們的創(chuàng)新掀起整個世界。

創(chuàng)新作文 篇6

　　“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。”藝術(shù)需要還原，舊人所需汲養(yǎng)。如果對任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會漏洞百出，所以一定要前行。同時，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。

　　照舊和創(chuàng)建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng)新則是把他人的變?yōu)樽约旱模�感受到藝術(shù)創(chuàng)作的力量。所以，照舊和創(chuàng)建沒有先后輕重之分，照舊只在任職當(dāng)中，在創(chuàng)新中成長。

　　其實(shí)，不只是藝術(shù)，傳統(tǒng)文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)建中的成長。在當(dāng)今的`世界，科技追趕著我們、鞭策著我們，各國家都在努力。

　　自改革開放以來，我國藝術(shù)界一直處于百花齊放的時代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時俱進(jìn)。過去的傳統(tǒng)文藝如青山般，與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。

　　流傳至今的藝術(shù)節(jié)，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節(jié)日那么枯燥，但它因在眾紅明星的口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動的聲音，很多人開始注入諸將失傳的經(jīng)書。像中國詩歌會、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現(xiàn)在的熱門了。

　　現(xiàn)在不是過去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現(xiàn)他們中更有價值、更引人沉溺的內(nèi)在。

　　創(chuàng)新更加重要。

創(chuàng)新作文 篇7

　　從人類學(xué)會直立行走開始，從人類學(xué)會制造并使用工具來幫助自己開始，人類的文明便拉開了帷幕，于是，人類便開始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)新成為人類文明的助推器。

　　科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。

　　以書籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲與獸骨上，這是一個了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明了竹簡與木牘。為克服竹簡木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價貴，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù)，大大提高了制書效率，降低了書的成本。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個大英國書館的所有藏書，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。

　　制度創(chuàng)新，讓我們的社會更進(jìn)步。

　　我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境，是無數(shù)科學(xué)工作者智慧的結(jié)晶。難以想像，沒有科學(xué)，我們的生活會變成怎樣。我們不會忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人，不會忘記“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)。建國以來，我國的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個中國；青藏鐵路的修建，必將大大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展；當(dāng)今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍(lán)圖也已徐徐展開；“神舟”六號載人航天飛行也已圓滿成功……

　　也許你要說這些科技發(fā)展的成果離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，那我們不妨看看你最熟悉的家吧。

　　從早期的收音機(jī)、自行車、縫紉機(jī)，發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車等等高科技產(chǎn)品，科學(xué)正悄悄地改變著我們的.生活。網(wǎng)絡(luò)帶來了信息時代，通訊帶來了便捷溝通，我們在享受這些便利時也面對著科技的挑戰(zhàn)。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時，我們更為看重的應(yīng)該是科學(xué)帶給我們的挑戰(zhàn)與機(jī)遇——精神追求的改變。

　　古往今來，多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧，追求探索著真理。楚國的屈原，漢代的蘇軾，唐代的杜甫，宋代的岳飛、陸游，清代的林則徐，無以不是以國家責(zé)任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著，屹立于世界民族之林。

　　我相信，我們的祖國是不斷發(fā)展與創(chuàng)新的，我們的祖國也一定會更加繁榮富強(qiáng)。

創(chuàng)新作文 篇8

　　一個疑問，可以有千萬種豐富多彩的答案。然而，最好的答案只有一個那便是最具有創(chuàng)新性的。在眾多答案的比較中，人們必定會厭倦某一種千篇一律，而一旦有一種創(chuàng)新，它便是最受青睞的。

　　科技需要創(chuàng)新。當(dāng)無數(shù)個宗教信仰者守護(hù)著“地心說”來愚昧生靈時，哥白尼揭穿了他們的陰謀;當(dāng)無數(shù)個聰明的腦袋推崇著牛頓的經(jīng)典體系以視為物理學(xué)大統(tǒng)一時，愛因斯坦打破了他們的美夢。新科技的生產(chǎn)必然是一種創(chuàng)新，創(chuàng)新就必然會有出路。讓我們的.思路回到一個小小的文件夾上來，它的產(chǎn)生者愛立信會計紙業(yè)有限公司可用彈丸之地來形容，面對市場上文件夾的厚重使用不便的問題，他們推出了一種輕便靈活的文件夾，投入市場后供不應(yīng)求。當(dāng)其他企業(yè)開始效仿時，他們又推出了一種更新型的產(chǎn)品。對于企業(yè)而言，創(chuàng)新是血液，是競爭中制勝的法寶。而不斷的創(chuàng)新，又推動了科技的進(jìn)步。

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