有關(guān)藝術(shù)與生活的作文
導(dǎo)語：有些藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù)，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實(shí)。以下是小編精心整理的關(guān)于藝術(shù)的作文，歡迎閱讀參考。
有關(guān)藝術(shù)與生活的作文一
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。往往身邊有許多藝術(shù)品我們卻沒有觀察到的，不過，在我們語文課上，就舉辦了藝術(shù)在身邊的活動(dòng)。
首先上場(chǎng)的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負(fù)責(zé)，旁白由王宇君做。因?yàn)橥跤罹收b得很有感情，所以我認(rèn)為旁白做的最好。我們的動(dòng)作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學(xué)都對(duì)此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深啊!他們互相了解，是真正的知音。而在現(xiàn)在，又有多少人可以做到呢?看著看著，我不禁陷入了故事的情節(jié)之中。
接下來上場(chǎng)的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因?yàn)榱址f朗誦得很有感情，所以我認(rèn)為旁白做得最好。他們的動(dòng)作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動(dòng)聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對(duì)知音呢?
最后上場(chǎng)的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺(tái)》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因?yàn)樗麄兪羌磁d表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時(shí)，我認(rèn)識(shí)了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。
生活中不缺藝術(shù)，藝術(shù)就在生活里，一句話，一個(gè)小動(dòng)作，也許都是藝術(shù)。
有關(guān)藝術(shù)與生活的作文二
藝術(shù)的魅力是什么?藝術(shù)究竟有什么魅力?
我?guī)е@樣的疑惑，信步走進(jìn)了“藝術(shù)的殿堂”，感受藝術(shù)給我們的生活帶來的魅力，為我們的生活增添光彩，增添樂趣，同時(shí)聆聽著旋律優(yōu)美的“月光曲”，感受鐘子期與俞伯牙之間的“絕弦之情”，仰望“蒙娜麗莎的神秘微笑”，觀看“我的舞臺(tái)”的戲劇風(fēng)景。在大師們的眼中，一只筆，一片落葉，一只飛翔的白鴿，生活中的一切的一切都是藝術(shù)，都是可以創(chuàng)作的主題，創(chuàng)作的靈感。
當(dāng)你還是孩子的時(shí)候，你可曾畫過畫?我知道，每個(gè)孩子都涂過鴉。因?yàn)椋澜珥敿?jí)畫畫大師畢加索曾經(jīng)說過：“當(dāng)我是一個(gè)孩子的時(shí)候，我可以像拉斐爾那樣作畫。后來我花費(fèi)了很多年來學(xué)習(xí)如何像一個(gè)孩子那樣畫畫。我畢生努力追求的，就是把我的作品畫成兒童畫般的純真。”孩子的畫，無論何時(shí)，無論何地，都體現(xiàn)出一個(gè)孩子的純真、童趣和他們的夢(mèng)。兒童藝術(shù)的魅力，雖然并不總是讓人一眼就能體會(huì)出來，但它的確具有樸素的自發(fā)性，坦率的畫筆記錄著童年時(shí)代某一瞬間難以忘懷的愉悅。孩子對(duì)構(gòu)圖的感覺和駕馭形式、線條和色彩的能力，一再地喚起我們對(duì)童年的回憶以及發(fā)生在自己身上的夢(mèng)和經(jīng)驗(yàn)。只要還有童年，就不會(huì)磨滅人們對(duì)這個(gè)奇幻世界的.記憶和興趣，就不會(huì)缺少表達(dá)這種細(xì)膩情感的工具和手段。一代又一代的人在無法控制的自然規(guī)律中成長(zhǎng)，而兒童畫中源源不斷的創(chuàng)造力卻一如既往。
而藝術(shù)的魅力就在于此：用藝術(shù)表現(xiàn)生活中的美、純真和夢(mèng)想。這正是千百年來人們所追求的。當(dāng)我們看到東晉顧愷之畫的《女史箴圖》和《洛神賦圖》的時(shí)候，總要反復(fù)細(xì)看不肯離去。當(dāng)我們看到唐代昭陵六駿的浮雕的時(shí)候，也不能不驚嘆古代雕塑藝術(shù)的高度技巧，我們常常會(huì)為之贊嘆。這究竟是什么緣故呢?難道前人會(huì)比后人更高明嗎?不。這樣的藝術(shù)感受大概許多人都曾有過。似乎古代藝術(shù)巨匠手下刻劃的人物、駿馬以及其他形象，比起后來的同類作品還要生動(dòng)得多。如果每個(gè)畫家畫出來的小雞、蝦、蟹、鳥、魚等等，都死板地摹仿齊白石那固定的幾筆，那固定的風(fēng)格，沒有發(fā)展和變化，千篇一律，有什么意思呢?這樣的畫法，巧則巧矣，可惜味道不夠。所以，真正的大畫家，卻是大巧若拙，獨(dú)創(chuàng)新面貌。正如古代的藝術(shù)家，根本沒有一套固定的技法，因而不受什么束縛，可以靈活不拘，這正是藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該具備的特點(diǎn)。如果你說古人幼稚，我卻要說，正因?yàn)榭此朴字刹棚@得純真，一塵不染，靈空飄逸。
如此看來，還是馬克思說的對(duì)：“一個(gè)大人是不能再變成一個(gè)小孩的，除非他變得稚氣了。但是，難道小孩的天真不能令他高興嗎?難道他自己不應(yīng)當(dāng)企圖在更高的階段上再造自己的真實(shí)的本質(zhì)嗎?難道每個(gè)時(shí)代的本有的特質(zhì)不是在兒童的天性中毫不矯飾地復(fù)活著嗎?為什么人類社會(huì)的童年，在它發(fā)展得最美好的地方，不應(yīng)該作為一個(gè)永不復(fù)返的階段，對(duì)于我們顯示著不朽的魅力呢?”藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。你認(rèn)為呢?
有關(guān)藝術(shù)與生活的作文三
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單一的個(gè)體;每個(gè)人都有自己的生活、自己的目標(biāo)和自己的信仰。但是彼此之間又并不孤立，每個(gè)人周圍都有朋友、家人。人與人之間如何相處才能和諧便是讓生活成為一門藝術(shù)的根源。
把自己當(dāng)成別人是藝術(shù)生活的敲門磚。無疑每個(gè)人都有與生俱來的私欲，學(xué)習(xí)與人相處，便是學(xué)習(xí)如何平衡個(gè)人私欲與他人利益之間的比例。有人說過，大多數(shù)的爭(zhēng)吵的根本原因是為了維護(hù)自己的利益。而當(dāng)我們站在對(duì)方的角度思考問題的時(shí)候，怒瞪著的眼睛或許會(huì)立即黯然失神，拔高的嗓門或許會(huì)頓時(shí)啞然無語;因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方的見解和觀點(diǎn)同樣情有可原，并不像先前聽起來的那么無理取鬧。同時(shí)，我們也會(huì)意識(shí)到，只有站在多種角度，用辨證的眼光看待問題，我們才能做出最公正的判斷。
把別人當(dāng)成自己是藝術(shù)生活的墊腳石。電視里常常報(bào)道愛心人士為貧困山區(qū)捐款的感人事跡。而我們?cè)撟龅模⒉辉撝皇窃谝慌耘氖址Q好，而是應(yīng)該由人及己，把別人當(dāng)作自己的榜樣，樂于行善。俗話說：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。”當(dāng)我們幫助別人的時(shí)候，自己也會(huì)是快樂的。為自己樹立生活榜樣，讓自己的身心得到滋養(yǎng)，并在實(shí)際行動(dòng)中得以延續(xù)，也正是人生中的一大樂事。
把自己當(dāng)作自己是藝術(shù)生活的標(biāo)尺。每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，而夢(mèng)想也正是每個(gè)人努力拼搏奮斗的動(dòng)力。志向遠(yuǎn)大固然是好事，但切記不可好高騖遠(yuǎn);而應(yīng)該切合實(shí)際。生活中，有歡樂，也會(huì)有悲傷。當(dāng)夢(mèng)想的希望落空，失意難過也在所難免。但更重要的是，我們應(yīng)以積極的心態(tài)來面對(duì)失敗。把自己當(dāng)作自己，各個(gè)階段的能力總有極限，但不必太過逞強(qiáng);只要心中的信念不滅，每個(gè)人都能不斷地突破極限，正所謂：“能力有限，潛力無限。”與此同時(shí)，我們也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，爭(zhēng)之必然，順其自然。”的道理。惟有如此，我們才能順利地度過每個(gè)難關(guān)，迎接新的挑戰(zhàn)!
生活是一門藝術(shù)，它不只是吃飽穿暖，還有精神層面上的不斷修煉與成長(zhǎng);每次風(fēng)風(fēng)雨雨，總能不斷催促著我們慢慢蛻變快快堅(jiān)強(qiáng);這是一種超然，也是一種禪。而當(dāng)我們學(xué)會(huì)了生活的藝術(shù)，那么愉快的心情也自然會(huì)與我們永遠(yuǎn)相伴相隨!