數(shù)典忘祖的成語故事閱讀
你知道數(shù)典忘祖的故事嗎?以下是小編為你整理的數(shù)典忘祖的成語故事，供大家閱讀參考。
一、成語故事
春秋時期，晉國以荀躒和籍談為使節(jié)出使周王室。周景王設(shè)宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王于是問起：“各諸侯國都會進貢一些物品給周王室，為什么獨獨晉國沒有物品進貢呢?”
籍談回答說：“每個諸侯國都曾領(lǐng)受周王室的贈與，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國地處深山邊塞，與周王室距離遙遠，皇恩實在是沒辦法惠及，我們又窮于應(yīng)付戎狄的騷擾，哪還有什么東西可用來貢獻呢?”
景王聽了頗不以為然，于是細數(shù)從晉國祖先開始，周朝王室曾經(jīng)贈與的種種賞賜，并責問籍談：“你的先人是負責掌管國家典籍的，為什么你會忘了這些史事呢?”
籍談聽了景王這番話后，張口結(jié)舌。等荀躒與籍談離開后，周景王又評論籍談?wù)f：“我看像籍談這么忘本的'人，后代子孫應(yīng)該不會有什么出息吧!竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!”
后來“數(shù)典忘祖”這句成語就從這里演變而出，用來比喻人忘本。
二、拓展延伸
【詞 目】數(shù)典忘祖
【拼 音】 shǔ diǎn wàng zǔ
【基本解釋】比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。
【出 處】 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》：“籍父其無后乎?數(shù)典而忘其祖。”
【解 釋】 數(shù)：數(shù)著說;典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。
【用 法】 緊縮式;作謂語、賓語、定語;含貶義，用于人
【示 例】清·袁牧《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長杭州，數(shù)典忘祖。”
【近義詞】崇洋媚外、數(shù)禮忘文
【反義詞】飲水思源
【相關(guān)典故】
《左傳·昭公十五年》載：周景王十八年(魯昭公十五年，公元前527年)，晉大夫籍談出使周王室。宴席間，周景王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?[
【原文·出處】
十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室，晉獨無有，何也?”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器?”王曰：“叔氏，而忘諸乎?叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎?密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何?夫有勛而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在?且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之?”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無后乎?數(shù)典而忘其祖。”
——《左傳·昭公十五年》節(jié)選
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