[熱]人生的作文3篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的人生的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
![[熱]人生的作文3篇](/pic/00/d7f7cec403.jpg)
人生的作文 篇1
趴在魚缸里曬太陽的烏龜對(duì)剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。”鰣魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠(yuǎn)；你的生命再長(zhǎng)，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。”烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識(shí)外面的世界？”
這個(gè)寓言引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）作文；不少于800字；不得套作、抄襲。
有人說：“生命像花，美麗而且鮮艷。”
有人說：“生命像草，平凡而且脆弱。”
可我認(rèn)為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安；不求舉世聞名，但求無愧生命；不求人人稱頌；但求無愧于心。
人活一生，要活的有價(jià)值，正如保爾·柯察金所說：“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞恥。”這何嘗不是人生的目標(biāo)，生命的宗旨呢？
可我們捫心自問，我們做到這些了嗎，當(dāng)我們年老的時(shí)候，回首往事，我們又做到了什么？我們不但要活的快樂，而且要活的`有意義將灰色的生命，變成有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七彩人生，我們要利用有限的生命，來使自己不枉人生。當(dāng)我們看到老人無助地在街心行走，當(dāng)盲人毫不知情地走在汽車前方，當(dāng)小弟弟、小妹妹在鐵軌上玩時(shí)，我們又在做什么？當(dāng)我們站在烈士墓前，當(dāng)我們經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)遺址時(shí)，當(dāng)我們看到英雄舍己救人后，卻死在壞人手里，我們的心，那個(gè)人們口中的良心又在哪里？
具報(bào)道，一些黑網(wǎng)吧在利益的驅(qū)使下，想方設(shè)法勾住學(xué)生的“魂”，非但不制止青少年學(xué)生無限制地上網(wǎng)，反而為學(xué)生提供盒飯、面包、飲料，甚至讓學(xué)生泡在網(wǎng)上，夜不歸宿。新疆一少年春節(jié)不回家，竟留宿網(wǎng)吧22天！有的學(xué)生假期的大半時(shí)間都在網(wǎng)吧度過，一個(gè)學(xué)生把春節(jié)得的1000多壓歲錢全都?jí)航o了網(wǎng)吧，那這些網(wǎng)吧的老板他們的心又在哪里？
人活在世，只要無愧于心，無愧于世，無愧于家國(guó)天下，那，便是七彩的人生！
人生的作文 篇2
人生難免寸傷心！只由心底來相問！
為何傷心呢？是因?yàn)槿松錆M著傷感！
唉！又是新的一天，又是早晨！又是新的`開始！我整天都在別人的嘲笑下生活著！“太極男”“蔥頭”“洋蔥”這些可氣的外號(hào)，已經(jīng)是見怪不怪了，每天都能聽見！幾乎世界上所有認(rèn)識(shí)我的人都在欺負(fù)我，我想說：你以為我是好欺負(fù)的啊！我之所以能忍到現(xiàn)在，全憑一句話：“小不忍則亂大謀是也！”傷為何物，生為何物，傷為傷物，生為生物，經(jīng)過打籃球事件，我更確定有些人心不善，我每投一球，只要不投進(jìn)籃筐中，別人就說我耍帥，很多人都不愿意和我做同桌，我也反思過，我不就是學(xué)習(xí)差了點(diǎn)。
我始終堅(jiān)信：“小不忍則亂大謀是也！”這句話！可我要說：該忍時(shí)要忍，不該忍時(shí)就不忍！最后我要奉勸心地不善之人“不要把自己的快樂，建在別人的痛苦之上！”
人生的作文 篇3
好久沒有寫作了，還真的有點(diǎn)懷念這種感覺。其實(shí)寫作也蠻好的，可以把自己心里所想、和想說的對(duì)一塵不染的白紙傾訴，它會(huì)認(rèn)真的傾聽你的傾訴、不會(huì)有一絲的不耐煩、也不會(huì)有一點(diǎn)的私心；其實(shí)才是我最好的朋友，難道不是嗎？
其實(shí)有時(shí)真的想大發(fā)一場(chǎng)脾氣，把心里的不滿全部發(fā)泄出來；有時(shí)真的想大哭一場(chǎng)，把心里的委屈全部釋放出來；有時(shí)有種莫明的煩燥；有時(shí)真的希望有位知己，把心里的想法與追求都講給她聽并共同探討。
現(xiàn)在我真的能理解古代文人的一名話，那就是：人生求一知己足已。因?yàn)橹壕拖癜准堃粯樱粫?huì)不耐煩、也不會(huì)有私心，他們之前有共同的話題與語言，有共同的愛好與追求……
其實(shí)我也好想有一位知己，因?yàn)槟欠N感覺真的很好；因?yàn)樗且粋�(gè)完全了解你的人，當(dāng)然你也是了解他的；他們?cè)诒舜说拿媲翱梢詴乘浴⒖梢运翢o忌憚、可以共同探討彼此的愛好、可以實(shí)現(xiàn)彼此的追求；有時(shí)閉上眼睛想想，這真的是一幅美麗的畫卷。
其實(shí)我最羨慕的還是楊貴妃與唐明皇，他們真的是一對(duì)舉世無雙的知己與夫妻；我是一個(gè)喜歡歷史的女孩，所以在同齡里根本找不到與我有共同語言的人。我喜歡歷史，我喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)、喜歡三皇五帝、喜歡三國(guó)、喜歡水滸、喜歡紅樓……但我更喜歡唐玄宗與楊貴妃。
有人會(huì)認(rèn)為玄宗與楊貴妃之間根本就是錯(cuò)誤的，因?yàn)闂钯F妃使玄宗名聲掃地，因?yàn)橛兴沟镁醪辉谠绯坏谶@里我不得不為她辯白，楊貴妃與玄宗之間是有感情的。從他們同坐一席共嘗“合歡實(shí)”、從一騎紅塵妃子笑、從與貴妃一見鐘情后的形影相隨、從壽王妃到女道士再到貴妃、從她穿的衣報(bào)的刺銹、從兩次被遣回娘家、從她們?cè)陂L(zhǎng)生殿里的誓言、從霓裳羽衣曲到霓裳羽衣舞、從馬嵬坡之難后玄宗的游月宮；無論是其中那張畫面無非都是對(duì)他們愛情的描寫。
那么奪兒媳的臭名又能說明什么呢？雖然命運(yùn)的結(jié)果他們無能為力，但他們的相遇決不是一個(gè)錯(cuò)誤。相反我非常看中他們兩個(gè)，我最瞧不起的還是壽王李瑁。同是男子漢為什么差別就那么大呢？他所做的無非就是忍耐，跟本沒有爭(zhēng)取的一絲表現(xiàn)，我想楊玉環(huán)跟了他也是不會(huì)幸福的吧？但她與玄宗就完全不一樣了，玄宗為她做的種種、改變她的身份，讓她做女道士也是使楊玉環(huán)心理的道德上的疑慮得到緩解；才真正地接受他的愛，也是無非就是對(duì)她的尊重。如果不是對(duì)她有感情，那他大可不用這樣做；直接霸占，誰也不會(huì)拿他怎么樣，因?yàn)樗蔷贿@樣的例子歷史上比比皆是。玄宗之所以對(duì)楊貴妃如此醉心，主要是兩人在感情上、志趣上的情投意合，而她也無非是被一位執(zhí)著的男人所感動(dòng)。楊玉環(huán)也是一人聰明的人，玄宗有一次與李白下棋；只見李白大大咧咧地說：“現(xiàn)在認(rèn)輸，可以體面地給您一個(gè)平局，過一會(huì)兒，可就悔之晚矣！此時(shí)，楊玉環(huán)湊了上來，一看皇帝要輸，故意把懷中抱著的哈巴狗兒撒開，放狗攪亂棋局：“哎呀，這小東西，怎么說跑就跑啊！李白大為不滿：“娘娘怎么放狗攪局呀，鹿死誰手馬上就要昭告天下了……”一抬頭，卻被楊貴妃的美艷驚倒，一時(shí)詩興大發(fā)，遂拈來一首贊美之。李白如此的狂妄，玄宗出于愛才之心，沒有加罪于李白，這使得楊玉環(huán)更加敬慕唐玄宗。而楊玉環(huán)這一舉動(dòng)無非加深了玄宗對(duì)她的愛意。
據(jù)史書記載，玄宗生性風(fēng)流，在位時(shí)雖然嬪妃眾多，但大多數(shù)只是博取他一時(shí)之歡的玩物，能夠博得他的真情的女人很少。他只對(duì)極少數(shù)女人保持著專一的感情。但作為一代帝王能做到這一點(diǎn)，感情還是比較專一的。縱觀玄宗的一生，除了與之患難多年的王皇后外，使他長(zhǎng)久忠情的女性僅有武惠妃和楊貴妃。自王皇后愛衰之后，武惠妃一人專寵近二十年。然而史書并未記載武惠妃有多么美麗，她死時(shí)已40多歲，用現(xiàn)在時(shí)髦的一句話來說“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍傷感不已，長(zhǎng)久的郁郁寡歡，后宮三千佳麗竟無一人能讓他擺脫心中的寂寞惆悵。在武惠妃死后的第三年，他認(rèn)識(shí)了楊玉環(huán)。也許是楊玉環(huán)與武惠妃有某些相似之處，讓他一見鐘情。在此后的十幾年，與楊貴妃形影相隨，直至楊貴妃死后，還始終占據(jù)著玄宗生活的全部。可見，玄宗并非只求美色，而是一個(gè)非常重情的人。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因?yàn)橘F妃的貌美，說玄宗看重是色、是欲。事實(shí)上，在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間，玄宗也確偶有拈花惹草，但對(duì)楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄托在她身上。楊貴妃雖姿色出眾，但后宮中的絕色佳人并非沒有，何況玄宗已年過花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以對(duì)楊貴妃如此醉心，主要是兩人在感情上、志趣上的情投意合。據(jù)說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對(duì)此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。每當(dāng)貴妃起舞《霓裳羽衣曲>，玄宗就興致勃勃地?fù)艄陌樽啵瑑扇伺浜系姆浅Ｄ酢扇诉�親自教梨園弟子演奏此曲。可以說是音樂這根紅線將兩人有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅(jiān)實(shí)的愛情基礎(chǔ)。
玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關(guān)系，但從日常生活的點(diǎn)滴中，可以發(fā)現(xiàn)，他們象一對(duì)和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。有一年宮中的橘樹結(jié)了許多柑橘，玄宗發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)“合歡實(shí)”（即兩個(gè)柑橘長(zhǎng)在一起）。他欣喜萬分，與貴妃一起玩賞，并說此橘似通人意，知你我心心相印，固如一體。然后同坐一席共嘗“合歡實(shí)”。他們完全沉浸在兩人相愛的喜悅中，他們欣賞和分享“合歡實(shí)”的情景如一幅畫映在你我的腦中，難道還要問，他們是什么關(guān)系嗎？《開元天寶遺事》也記載著玄宗與貴妃溫柔纏綿、相親相愛的故事。一次玄宗酒醉，兩天后方醒，醒后他擁著貴妃同賞牡丹，并摘折一枝與貴妃交臂相聞，玄宗說：“不惟萱草忘憂，此花香艷，尤能醒酒。”
據(jù)史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊(cè)封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮后，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨(dú)感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)左右侍從亂發(fā)脾氣。隨即就令人將御膳送去，當(dāng)夜將貴妃接回宮中，從此對(duì)貴妃更加恩愛。第二次是天寶9年，貴妃因違背玄宗旨意，被遣送娘家。后來貴妃認(rèn)為自己驕悍不遜，有些過分，便剪下一綹頭發(fā)，讓人帶給玄宗并說：“有罪當(dāng)死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭發(fā)可以獻(xiàn)上報(bào)答皇恩。”玄宗大為感動(dòng)。通過這兩次，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。按照皇家慣例，后妃觸怒圣上，只能在宮中處治，重則斬殺，輕則囚禁或被打入冷宮，從不見有送回娘家的。玄宗卻開了這個(gè)特例，如同尋常夫妻吵架一樣，留下了回旋和好的余地。由此可見，玄宗并非視貴妃為玩物，他們能象普通夫婦一樣互相遷就。兩人之間的感情超越了帝王與妃子的關(guān)系，可以說，玄宗是將貴妃當(dāng)作伴侶、妻子看待的。
《悵恨歌傳》載：天寶十載秋，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立，因仰天感牛郎織女重逢的悲歡場(chǎng)面，密誓要世世結(jié)為夫妻，言畢，抱手嗚咽。這就是白居易《悵恨歌》所寫的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)；在天愿作比翼鳥，在地愿為蓮理枝；天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”在七夕之夜，對(duì)天起誓，足見愛的至深，情的至誠(chéng)。說明他們生死與共超乎尋常的愛情的確是存在的。
安史之亂，造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛情佳話。對(duì)貴妃的死，玄宗耿耿難忘。甚至問仙訪道，以求與貴妃相見。可以說，玄宗在風(fēng)蝕殘年的最后時(shí)光，都是對(duì)貴妃的深深思念、中度過的。對(duì)于國(guó)難，就貴妃本人而言是無罪的，但對(duì)降臨到自己頭上的災(zāi)難，她只能為情獻(xiàn)身，更是為國(guó)撲難。對(duì)于貴妃的死，玄宗是負(fù)有很大的責(zé)任的，但事到臨頭，也是被迫的`。他只能無奈地說”貴妃是無罪”。回到長(zhǎng)安，玄宗讓畫了貴妃的像掛在殿中，朝夕與之相伴。對(duì)于宮中的一草、一木、一房、一院都令其觸景傷情，睹物思人。玄宗也就是在這樣孤獨(dú)傷感的思念中，日漸衰老，幾年就追隨貴妃而去。愛情里沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，雖然楊貴妃與唐玄宗的愛情終以悲劇結(jié)尾，但他們畢竟曾經(jīng)擁有過，只不過這份愛，降落在帝王世家，使它多了幾裹朦霧。他們的愛情悲劇，千百年來文人墨客感嘆不已。在危難關(guān)頭，不舍貴妃，即舍江山，熟輕熟重，玄宗自然知曉。但我們不能因此而否定玄宗對(duì)貴妃的愛。用今天觀念來看，在國(guó)家危難的關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)功與私發(fā)生沖突時(shí)，玄宗這種舍小家保大家的無私精神，更顯出其偉大。
唐玄宗是一位有作為的皇帝，他接手的唐朝無疑是個(gè)爛攤子，但他都一一化解了；他開僻了開元盛世，他使唐朝走向了中國(guó)古代歷史上最鼎盛的時(shí)期；他使得那時(shí)的中國(guó)萬國(guó)來朝；他是中國(guó)歷史上了不起的皇帝，他與兄弟的感情非常好，在他的身上從未上演過試兄殺弟的悲劇。晚年的他因?yàn)閷?duì)他所統(tǒng)治的局面有所滿足，同時(shí)也遇到人生中真正的知己，他重用安祿山；最后導(dǎo)致爆發(fā)了安史之亂。有人把安史之亂的責(zé)任全部歸于一人或是玄宗、或是楊玉環(huán)、或是李林甫、或是安祿山。但我卻認(rèn)為這個(gè)責(zé)任不能歸于任何一個(gè)人，因?yàn)樗麄內(nèi)魏我粋�(gè)人都無法承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，這對(duì)他們都不公平。如果玄宗能像唐太宗一樣獨(dú)具慧眼，那么也不會(huì)免除張九齡任用李林甫，更不會(huì)重用安祿山與楊國(guó)忠了；如果楊玉環(huán)能你見樊姬一勸諫楚莊王一樣勸諫玄宗，那么之前玄宗的如果將不在是如果了；如果安祿山有一點(diǎn)忠義之心，如果李林甫能像魏征一樣講諫玄宗；那么歷史上將不再會(huì)有安史之亂的出現(xiàn)。太多的如果，但如果有一條實(shí)現(xiàn)了，那么歷史將對(duì)這位有所作為的君王做出如何的評(píng)價(jià)呢？大概更多的人也不會(huì)說楊玉環(huán)是紅顏禍水了吧！
我真的對(duì)把責(zé)任全部推到女人頭上的人十分不解，都說女人是紅顏禍水、禍國(guó)殃民；就像說西施亡吳一樣，那么試問當(dāng)時(shí)吳國(guó)的人在做什么，難道都死絕了嗎？就眼看著西施來亡他們的國(guó)嗎？那么我在試問又是誰亡了越國(guó)呢？是誰亡了秦二世了呢？難道也是楊貴妃嗎？歷史上像這樣的例子比比皆是，但為什偏要把一個(gè)連君王與臣子的七尺男兒漢都不敢承擔(dān)的問題留給一個(gè)小女子承擔(dān)呢？
可見后人對(duì)他們的評(píng)價(jià)是多么的荒廖，是多么的不可理喩，難道不是嗎？可我就是喜歡他們，看好他們；因?yàn)樗麄兊膼矍橹辽偈求@天地泣鬼神的，他們之間的愛情基本上是純潔的，很象今天的男女一樣，使得唐玄宗只愛她一人，正所謂“三千寵愛集一身”，甚至到了“后宮佳麗皆失色，從此君王不早朝”的地步。可見唐玄宗對(duì)她的傾心程度。雖然命運(yùn)的結(jié)果他們無能為力，但他們的相遇決不是一個(gè)錯(cuò)誤。有些事情不一定要那么完美的，因?yàn)槿焙兑彩且环N美，有時(shí)它勝過一切完美……真是這份缺憾造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛情佳話。
我也一直在等待，等待我的玄宗，等待屬于我的長(zhǎng)生殿……
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