人生的作文錦集【3篇】
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的人生的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人生的作文 篇1
花之凋零，感悟生命的脆弱；樹葉紛飛，感悟時間的飛逝。人生是什么呢？它讓人捉摸不透。人生是善良。走在喧囂的馬路上，時常看見坐在街邊乞討的人，每個人看見了他們，就會伸出溫暖的手，給他們一塊錢。錢不多，但每一塊硬幣下都是那份真誠。隨著硬幣與碗接觸的那一瞬間，乞討的人會感激的朝人們笑笑，人們在那一刻收獲了善良。硬幣與碗接觸而發(fā)出的聲音是那樣的清脆，干凈，沒有絲毫的雜音，如同人們的心。回音繚繞在耳旁，久久不散。人生是堅強。
山崩地裂，大地在咆哮，堅固的房屋在此刻也不堪一擊，瞬間倒塌，壓在了人們的身上，自然的力量是如此的龐大，讓人無力招架。當一切恢復了平靜，映入眼底的只是一片廢墟。救援隊員努力地挖掘著，任何一個線索也不放過。太陽和月亮交替著，過了這么久的時間，在無水無物的廢墟中，還有人存活嗎？經過人們的不懈努力，居然救出了一個又一個的人們，這真是個奇跡！在那一刻，遇難的人們收獲了堅強，人們的心大過于自然的力量。一幅幅的畫面，也許沒有人為他們拍攝，但每一個身影都定格在了人們的心中，不會磨滅。
人生是等待。我曾看過這樣一則故事：有一個人坐在椅子上等著他的女友，可他的'女友遲遲不來，這時他得到了一個手表，這個手表可以控制時間，他一轉，他的女友已經到了他的面前，他想：不如早點結婚吧，于是他走進了婚姻的殿堂，他又想：不如早點有個孩子吧，于是他擁有了一個孩子，接著，他想讓孩子早點長大，于是，他的孩子成了家立了業(yè)。這個時候，他開始想回到過去，想讓時間慢點走，可一切都晚了。人生是漫長的，但他也是飛逝的，一轉眼間，他已經流失了那么多，所以等待時又何必想讓時間快點走呢？
故事的結尾是那個人砸碎了表，回到了椅子上繼續(xù)等待，只是這一次，他沒有了以往的心煩意亂。人生就是如此，當然還有很多我無法書寫的東西，我如今在領悟著自己的人生。
人生的作文 篇2
你知道嗎，詩人席慕容喜歡把人生比喻為行駛在兩岸之間的小船，左岸為銘記，右岸為忘卻。是的，我們的小船行駛在人生中，而它的主題恰恰是兩個字“銘記”和“忘卻”。人生的`兩岸在內心的取舍間愈發(fā)清晰，在時光沖刷后日益明朗。
同樣是這個問題，然而不同的人有不同的解答，大衛(wèi)王與契科夫給出了不同的選擇。一切都會過去，回憶將被遺忘。每個人都是自己人生的執(zhí)筆者。
生而為人，我們不斷在銘記與遺忘中周而復始的往回，珍藏感激、快樂的回憶，忘記痛苦和挫折。快樂的總是那么短暫，而難過的記憶總是會縈繞心頭。忘記和銘記對心靈來說是一個艱難的過程。我們?yōu)榱死^續(xù)前行，我們不得不卸下過分沉重的行囊，去寬容學會成長。
這就是人生的兩岸，在時光沖刷中沉積出厚度與寬度，在內心的修煉中邁向成熟。行過并不意味著遺忘，完成也不意味著銘記。銘記該銘記的，忘記該遺忘的，從容自信度過一生，該是無上的追求吧。
人生的作文 篇3
人的一生是豐富多彩的,當自己回首往事時遺嘆不要太多，人生的價值作文。奮斗會美化你的人生。在刻骨銘心地領悟生活的時候，在心靈得以深層次凈化的時候，有一種萬不可缺少的精神食糧，那就是美妙的兩個字“奮斗”。
生活中，我們時時刻刻都應正確對待自己人生旅途上的對與錯成與敗的轉換。因此，作為收割成果的我們，不要讓歲月流逝在不時地回頭自己的成果之中，我們只顧一直朝前看，奮斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只會在奮斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奮斗的韻味里展現，奮斗是力量之術。沒有奮斗，生命之樹怎樣常青？一個哲學家曾這樣說過；“人生兩大悲劇，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意義價值就是歡樂，幸福。
不以物喜，不以己悲。讓我們一起奮斗，創(chuàng)造亮麗的`人生
一個人如果沒有奮斗目標，那么他不會成功，美麗亮麗的人生將離他遠去。奮斗是意志的堅實腳步。所有成功者的足跡都灑滿了勤奮的血汗，多么聰明的人，信心再大，信心再大，意志再堅強，小學六年級作文《人生的價值作文》。若沒有勤奮的實際行動，一切都是空。奮斗是長期的艱苦勞動。奮斗成為我們青年求知的優(yōu)良品德和習慣。那種見異思遷的人，畏縮不前的人，不愿出力流汗的人，永遠嘗不到勤奮的甘甜。
我們兩個說不定還是同名啊
你姓什么？
人是從動物進化、分離提升出來的。因而人作為人存在時，已不是純粹的自然存在物，而是雙重的存在物，既是一種自然的存在物，又是一種社會的族類存在物。人作為一種族類存在物，顯然與純粹自然物有著本質的區(qū)別，但我們始終不可忘記人類的老祖宗始于動物、源于動物，一定的動物遺傳基因將跟隨人類終身。人類與動物有著千絲萬縷割不斷、理還亂的聯(lián)系和共通的特征。人類從動物向人的進化經歷了極其漫長的艱難歲月，人類從野蠻人向文明人、向真正的人過渡同樣也必將經歷漫長的無數代人的艱難而痛苦的進化過程。因而以人為本，我們只能從現實的人出發(fā)，以現實的人為本。不僅要看到人與動物的本質區(qū)別，也要看到兩者之間的必然聯(lián)系；不僅要看到兩者之間的相異性，也要看到兩者之間的相通性;不僅要看到我們人類有強大的理性與自覺，也要看到人類也常會出現動物的瘋狂與茫茫然。馬克思指出：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系。-------任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”
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