挾天子以令諸侯的故事來源
挾天子以令諸侯 ，漢語成語，挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。以下是小編為大家整理的挾天子以令諸侯的成語故事，歡迎閱讀。
一、成語故事：
戰(zhàn)國中期，秦國因為實行了一系列的改革措施而逐漸強大起來，便開始謀求開疆擴土。那么，先攻打哪里最好呢?秦惠王九年(公元前318年)，大臣司馬錯和張儀在秦惠王面前就此問題展開了一場爭論。
張儀說：“我們先跟魏國和楚國搞好關(guān)系，然后出兵三川(今河南洛陽一帶，因境內(nèi)有黃河、洛河、伊河三川，而稱為“三川”之地)，堵住韓國的要塞，再讓魏、楚兩國配合我們，就可以攻占新城(今河南伊川縣西)和宜陽(今河南宜陽西)，逼近東西二周的城郊，討伐周王。周王自知沒有人能救他，必然會獻出象征天下王權(quán)的九鼎寶器。我們九鼎在手，地圖、戶籍在握，挾持天子然后向天下諸侯發(fā)號施令，這就是王業(yè)啊!那小小的蜀地，不過是僻遠之土，夷狄居住的地方。俗話說‘爭名于朝，爭利于市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我們放著這樣的好地方不去，卻偏偏要興師動眾，勞民傷財，去占領(lǐng)蜀地那個窮鄉(xiāng)僻壤，這不是離大王的霸業(yè)越來越遠嗎?”
司馬錯只是微微一笑，搖了搖頭說：“事情不會像你說的'那樣簡單。”說著，他把臉轉(zhuǎn)向惠王，伸出三個手指說：“大王，下臣聽說，要想成就霸業(yè)，必須具備三個條件：一是富國，二是強兵，三是要天下人響應(yīng)。要想富國，就要想辦法開疆擴土;要想強兵，就要使百姓豐衣足食;要想讓天下人響應(yīng)，就要廣施德政。這三個條件具備了，大王一統(tǒng)天下的霸業(yè)也就完成了。現(xiàn)在大王您地少人稀，下臣覺得還是應(yīng)從容易的地方入手。蜀地地域偏遠，是戎狄之邦，首領(lǐng)暴虐，國內(nèi)混亂不堪。我們秦兵一到，就如同猛虎進了羊群，不用費什么力氣就可以占領(lǐng)蜀地。我們有了那里的土地，擴大了疆土，從那里得到的財物可以使我們的百姓生活得更好。我們的軍隊不受損失，蜀地的百姓也不受傷害，而我們還獲得了除暴安良的好名聲，豈不是名利雙收嗎?”
司馬錯說到這里，轉(zhuǎn)頭對張儀說：“你說要攻韓、劫持天子。天子力量雖弱，但眾諸侯表面上還得尊崇他，我們根本就沒有必要擔這樣的惡名。其他六國地域相連，他們一旦看清了利害關(guān)系，必然會聯(lián)兵抗秦。憑我們現(xiàn)在的力量，滅掉蜀國是不會有問題的，但要擊敗六國的聯(lián)軍，恐怕還不行，那又何必自找麻煩呢?”
秦惠王最后決定采用司馬錯的主張，立刻興兵伐蜀。蜀地被征服后，秦國更加富強，諸侯國相比之下更加弱小了。
二、拓展延伸
【出處】《左傳·魯僖公四年(公元前656年)》
【原文】春，齊侯(齊桓公)以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子(楚成王)使與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也(風，佚也，《書·費誓》馬牛其風)。不虞(料也)君之涉吾地也何故?管仲對曰：昔召康公(召音邵，召公奭)命我先君大公(姜太公)曰：五侯九伯(音霸)，女實征之，以夾(音挾)輔周室。賜我先君履(踐履之界)，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共(音供)，無以縮酒，寡人是徵(求問也)。昭王南征而不復(fù)，寡人是問。對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。師進，次于陘。夏，楚子使屈完如師，師退，次于召陵(今河南省漯河市，許慎故里)。齊侯陳諸侯之師。與屈完乘而觀之。齊侯曰：豈不谷是為先君之好是繼，與不谷同好，如何?對曰：君惠徼福於敝邑之社稷，辱收(獲也)寡君，寡君之愿也。齊侯曰：以此眾戰(zhàn)，誰能御之?以此攻城，何城不克?對曰：君若以德綏諸侯，誰敢不服?君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之。屈完及諸侯盟。
【詳細解釋】
字義
挾：挾制;
天子：古以君權(quán)為神所授，故稱帝王為天子;
諸侯：古代帝王所分封的各國君主。在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)，世代掌握軍政大權(quán)，但按禮要服從王命，定期向帝王朝貢述職，并有出軍賦和服役的'義務(wù)。
解釋
原指挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。因為當時是后漢，所以也可以說是一個名協(xié)的天子即(劉協(xié))去命令別人。
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