戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文5篇[薦]
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文5篇[薦]](/pic/00/d5bdd5f92_2.jpg)
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文 篇1
在 9 年 月 日，日本轟炸中國(guó)上海火車南站,現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉，慘不忍睹。
房屋倒塌，大橋倒塌，地上被炸的深淺不一，人們大部分被炸死了，埋在了土地下，只有小部分人逃掉了。在那里，只有一個(gè)不到一歲的孩子，坐在火車軌道上。在這個(gè)不到一歲的孩子周圍，只有烏黑嗆鼻的濃煙和破碎的磚瓦，沒有一個(gè)人。那個(gè)小孩的父母有可能扔下他逃走了，也有可能他的父母被日本兵打死了，他正坐在火車軌道上哇哇大哭，那哭聲響徹云霄，十分悲慘！
也許，那個(gè)小孩正要過(guò)生日，他的'媽媽正帶著他去火車站，坐火車去他的奶奶家過(guò)生日，不幸的是，他們正要上火車，就飛過(guò)來(lái)了一顆特大號(hào)的炸彈，遭到此難。
或許，那個(gè)小孩，過(guò)了幾天，被一個(gè)好心人收留了，好心人天天輔導(dǎo)那個(gè)小孩良好的知識(shí)，最后，那個(gè)小孩長(zhǎng)大了，為祖國(guó)做了許許多多的好事，立了許許多多的功，成了祖國(guó)的一把好手。
從以前和現(xiàn)在比比看，現(xiàn)在有電視、電腦......奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)......都從中國(guó)舉行，而從前，有什么呢？
我希望，我們中國(guó)越來(lái)越富強(qiáng)！
等中國(guó)富強(qiáng)了以后，我們就不再弱小，不會(huì)再受到別的國(guó)家的欺侮了！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文 篇2
每一次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，都會(huì)有人踏在戰(zhàn)死的將士身上，向上天祈求和平安康。
和平不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，先從成吉思汗說(shuō)起，成吉思汗是世界史上杰出的.政治家、軍事家，征服地域西達(dá)本亞、東歐的黑海海濱，幾乎有小半個(gè)地球，每次看到這個(gè)歷史事件我都感到熱血沸騰。再說(shuō)到英法聯(lián)軍、清政府耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是滿目琳瑯。英法聯(lián)軍攻占北京，披金戴銀滿載而出，又一把火毀掉了這顆璀璨絕倫的明珠，看到這事，心里又是對(duì)侵略者無(wú)盡的痛恨。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文 篇3
作為一個(gè)中國(guó)人，誰(shuí)不想看看有許多美麗傳說(shuō)，極精美的，舉世無(wú)雙的火燒圓明園呢？那具有中國(guó)特色的精致的亭臺(tái)樓閣，那奇異的花草樹木，那價(jià)值連城的國(guó)寶……然而，這一切都不存在了，流下來(lái)的只是幾根殘缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它們好像在向人們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年的屈辱和痛苦，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文600。許多年前，嗜血成性的英法聯(lián)軍，無(wú)視中華民族的尊嚴(yán)，盜意踐踏中華國(guó)土，大肆掠奪火燒圓明園的文物和財(cái)寶，推倒火燒圓明園的亭臺(tái)樓閣，毀壞了圓明園的奇花異草。為掩飾罪行，他們放火燒了圓明園。
大火燒了三天三夜，大地在顫抖，人們?cè)诳奁e世聞名的圓明園變成了一片廢墟……
今天我看了一部大型的記錄片《圓明園》，它讓我感到我們祖國(guó)在建筑文化上的空前絕后，也讓我感受到了，一個(gè)閉塞的國(guó)家的最終的結(jié)局。
我是一個(gè)學(xué)習(xí)建筑的學(xué)生，也了解過(guò)世界上的一些偉大的建筑，中國(guó)的長(zhǎng)城，埃及的金字塔，那種給人以無(wú)比景仰之情。
可那長(zhǎng)城與金字塔我都是在一些書上或一些短片上了解的，可是這一次給我的震撼實(shí)在是太大了，通過(guò)數(shù)字化的制作讓我們看到了先人的智慧與創(chuàng)造的力量。
圓明園集中了多少中國(guó)人的精力與智慧，從建筑的一面反映了中國(guó)人的文化與生活方式，像那個(gè)田字形與萬(wàn)字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展現(xiàn)在我們的面前，這也可以看得出我們的國(guó)民是追求和平與安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，這是一種自我保護(hù)的方法同樣也是這個(gè)政府滅亡的催命苻
在慣穿整個(gè)記錄片中，以一種平實(shí)的讀白與清晰的畫面向我展示著一個(gè)歷史上偉大建筑的誕生與滅亡也在展示著中華民族強(qiáng)大的清帝國(guó)的誕生與滅亡。
當(dāng)我看到西方以中式為時(shí)尚是我的心情是多么的.激動(dòng)，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國(guó)有著五千年文化而感到自豪。但當(dāng)我看到西方列強(qiáng)用武力打開中國(guó)大門時(shí)我無(wú)比的氣憤卻也無(wú)助。要是我也可以上戰(zhàn)場(chǎng)我想我一定會(huì)多殺幾個(gè)敵人的。
封閉則代表著落后的到來(lái)，“落后就要挨打”這也是一個(gè)不容置疑的事實(shí)了。
所以，最后圓明園的滅亡也只是遲早的事了，當(dāng)然中間有一段說(shuō)乾隆皇帝說(shuō)要建造歐式建筑我覺得那只是他的自大與攀比心理（當(dāng)然，我覺得這也是中國(guó)人的一種心理）。
最后，圓明園被滅了，只不過(guò)它不是像阿房宮一樣是毀在中國(guó)自己人手里而以，對(duì)于是什么樣的人去做的這件事我不想去說(shuō)什么？你沒有別人強(qiáng)大你就無(wú)話可說(shuō)，這不也正是達(dá)爾文的進(jìn)化論嗎？可是人們?yōu)槭裁匆獨(dú)乃兀侩y道這真的是人們的天性！我不敢想了！
圓明園看完了，可是我的心情卻久久不能平靜，只有祖國(guó)的強(qiáng)大我們才可以安居樂業(yè)，要安居樂業(yè)我們就必須強(qiáng)大，要強(qiáng)大就必須要發(fā)展科技。科技對(duì)人類對(duì)祖國(guó)是多么的重要。 圓明園的哭泣 .一、世紀(jì)遺產(chǎn)清單
像一個(gè)人臨終前要對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)有個(gè)清點(diǎn)以便留給后人一樣，一個(gè)世紀(jì)行將結(jié)束時(shí)也該對(duì)自己留下的東西列一份清單，好讓下個(gè)世紀(jì)的人們心里明白這個(gè)世紀(jì)的功勞。20世紀(jì)的黃昏已經(jīng)來(lái)臨，這世紀(jì)給我們?nèi)祟惥烤沽粝铝耸裁矗坪跻驳綑z數(shù)一下的時(shí)候了。
8千多萬(wàn)具死于戰(zhàn)爭(zhēng)的尸骨，是20世紀(jì)留給人類的最大一筆財(cái)富。兩次世界大戰(zhàn)和30余次國(guó)際、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了全世界約8千萬(wàn)名軍人和平民的死亡，這些死去的人如今都已化為白骨被掩埋在了土層深處。這些尸骨靜靜地仰望著尚在活著的人們，他們將用自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不絕吟唱，使得下個(gè)世紀(jì)的人們不再感到孤獨(dú)和寂寞。
數(shù)萬(wàn)個(gè)核彈頭是20世紀(jì)留給人類的又一筆財(cái)產(chǎn)。世界上有核國(guó)家制造的核彈頭加在一起已需要用萬(wàn)來(lái)數(shù)了，這些核彈頭可以把地球毀滅許多次。人類終于為自己制造出了集體死亡的工具，這是一件值得引為驕傲的事情。也許下個(gè)世紀(jì)的某一天，我們?nèi)祟悤?huì)欣賞到核彈爆炸時(shí)那炫目的美麗的閃光。那時(shí)，人們一定會(huì)為遇上千載難逢的開眼界機(jī)會(huì)而歡呼不已。
二、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)引起廣泛的思考和深刻的憂慮
連日來(lái)，歐洲輿論紛紛發(fā)表文章，從各個(gè)角度分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為它對(duì)今后美國(guó)在國(guó)際上的行為方式、聯(lián)合國(guó)的地位、國(guó)際關(guān)系、中東地區(qū)的未來(lái)以及國(guó)際能源的格局都將產(chǎn)生重大影響。美國(guó)無(wú)視世界上大多數(shù)國(guó)家的反對(duì)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并實(shí)現(xiàn)了對(duì)伊拉克的占領(lǐng)，使美國(guó)對(duì)改造現(xiàn)存國(guó)際安全秩序的“自信心”極大地膨脹。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)還未完全結(jié)束，美國(guó)就對(duì)敘利亞發(fā)出威脅，還醞釀著對(duì)法國(guó)這個(gè)反戰(zhàn)陣營(yíng)的“領(lǐng)頭羊”進(jìn)行制裁，這些都是美國(guó)“自信心”膨脹的反映，中學(xué)生作文《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文600》。歐洲國(guó)家擔(dān)心，美國(guó)今后在國(guó)際安全事務(wù)中將凌駕于其他國(guó)家之上，更多地強(qiáng)調(diào)自己的意志和利益，并進(jìn)而將其以法律的形式固定下來(lái)。這意味著，國(guó)家關(guān)系中平等互利的原則，將服從于美國(guó)的利益和意志。二次世界大戰(zhàn)以來(lái)建立的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
三、美國(guó)出臺(tái)《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》
報(bào)告要點(diǎn)是實(shí)施“先發(fā)制人”的打擊，迫使所謂“無(wú)賴國(guó)家”“失敗國(guó)家”實(shí)行“轉(zhuǎn)變”和“政權(quán)更替”，以推行美國(guó)式的民主。法國(guó)《世界報(bào)》分析，美國(guó)是把中東地區(qū)作為其新戰(zhàn)略的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)的，而伊拉克則是它的第一次嘗試。該報(bào)認(rèn)為，阿拉伯世界無(wú)疑正面臨著美國(guó)一個(gè)宏大的單邊主義設(shè)計(jì)藍(lán)圖的威脅。
四、愛因斯坦的《致后人書》
1938年8月10日，愛因斯坦應(yīng)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福之邀，寫了《致后人書》：“我們的時(shí)代富于創(chuàng)造思想。我們的發(fā)現(xiàn)本應(yīng)該可以大大地使我們的生活輕松愉快。我們利用電能橫渡大洋，我們使用電能來(lái)減輕人類的繁重的體力勞動(dòng)。我們學(xué)會(huì)了飛行。我們利用電波很容易的把消息發(fā)到全球各地去。但是，雖然有著這一切，我們的商品的生產(chǎn)和分配是完全無(wú)組織的，人們必須生活在憂慮中，擔(dān)心被人從經(jīng)濟(jì)生活中拋出，失去一切。除此之外，生活在不同國(guó)家中的人們每隔一個(gè)長(zhǎng)短不等的時(shí)間就要進(jìn)行互相殺戮，因此，每一個(gè)想到未來(lái)的必然都生活在經(jīng)常的憂慮中。我相信，我們的后人將懷著一種理所當(dāng)然的優(yōu)越感讀上面這幾行文字吧。”
這封信用特制的墨水和紙寫成，與其他文件一起裝進(jìn)一個(gè)特制的鋼體內(nèi)，埋入紐約當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備動(dòng)工興建的國(guó)際博覽會(huì)建筑地基下面15米的花崗巖洞內(nèi)，地面立有碑柱，要人們?cè)诠?938年取出。
五、戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡
“天空依然陰霾，依然有鴿子在飛翔，誰(shuí)來(lái)證明那些沒有墓碑的愛情和生命；雪依然在下，那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林。”這優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲卻傳出了一個(gè)女子一生的悲哀：心上人戰(zhàn)死遠(yuǎn)方沙場(chǎng)，姑娘等到白發(fā)蒼蒼，直到死去，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。它唱出的不僅僅是一個(gè)女子一生的悲哀，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親人的痛苦人們的心靈。然而在全球物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，伊拉克人民仍然在經(jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的痛苦，母親失去了活潑的兒子，妻子失去了準(zhǔn)備依靠一生的丈夫，孩子們失去了他們敬愛而善良的父親。有多少個(gè)夜晚，他們以淚洗面祈盼著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束和平的到來(lái)，他們向茫茫天空發(fā)問：媽媽，我還能否再回到你的懷中？！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文 篇4
曾經(jīng)在報(bào)紙上見到一幅由戰(zhàn)地記者拍攝的照片《倒下的士兵》。那上面，一名年輕的士兵的生命被永遠(yuǎn)地凝固在了他中彈倒下的一瞬間。他身體后仰，槍自手中落下，那張開雙臂的樣子竟像是在飛翔——這本應(yīng)表現(xiàn)著自由的姿勢(shì)卻向我明明白白地展示著他的絕望：一個(gè)靈魂已永遠(yuǎn)地消失了，一個(gè)蓬勃的生命在她最美好的時(shí)候走向了滅亡。灑在年輕士兵身上的每一寸陽(yáng)光都在哭泣，太陽(yáng)不明白，在經(jīng)過(guò)多少億年漫長(zhǎng)的進(jìn)化后，地球上所有生靈的主宰——人類，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，竟然沒有選擇生存的自由。
那曾是我見過(guò)的最真實(shí)的死亡，也許我應(yīng)該感謝那名記者，他使我對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解不再停留在報(bào)紙上蒼白無(wú)力的文字上，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)拉開序幕時(shí)，不論誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)大，不論誰(shuí)站在正義的一方，誰(shuí)都不能否認(rèn)，是無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)辜生靈的鮮血鑄就了那兩個(gè)國(guó)家的和平或滅亡。
每一天都有戰(zhàn)爭(zhēng)在爆發(fā)，每一份報(bào)紙中都少不了關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的報(bào)道，我們甚至無(wú)法知曉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的真正原因。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，那些遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅意味著世界的變化，時(shí)局的動(dòng)蕩。然而我們是否能夠把它們作為一個(gè)飯后閑聊的話題，我們是否能夠忽略某一個(gè)國(guó)家在通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)得到和平的同時(shí)所犯下的罪孽？如果我們可以，那么死去的士兵的家人，失去家園的百姓能否忘卻？他們亡國(guó)辱身的仇恨是否在若干年之后引發(fā)又一次的血流成河？如果和平必須建立在他人苦痛與仇恨上，那么它的`存在又有什么真實(shí)的意義？
在看到一個(gè)國(guó)家的人們因?yàn)閯倮c和平而微笑的同時(shí)，我看到了的另一個(gè)國(guó)家屈辱的淚水。
在看到報(bào)紙上關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道的同時(shí)，我看到了無(wú)數(shù)士兵中彈倒下的樣子。
在感嘆電視上美軍武器精良的時(shí)候，我忘不了阿富汗人民血淋淋的絕望的臉龐。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類永恒不變的主題。世界在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中不斷改變，歷史在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中不斷地被重復(fù)。也許我們無(wú)法避免戰(zhàn)爭(zhēng)，也許和平可以成為殺戮的冠冕堂皇的理由，然而我是多么希望，有一天，人們能夠擦亮自己被鮮血蒙蔽的眼睛，世界上的所有人民能夠微笑著握著對(duì)方的手，民族與民族之間只存在著友好而不是猜疑與防備，人們能夠看清，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的只有死亡、哭泣與仇恨，而決不是和平與安詳。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文 篇5
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗�是一部人們心靈的史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求
我把娜塔莎比做皎潔的明月，因?yàn)樗赖孟裆裨挘写竺乐危裉熨n。
當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng)，感覺受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過(guò)少女的快樂。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎？少女娜塔莎是多么快樂啊！
娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng)；沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治、運(yùn)送傷員為第一要?jiǎng)?wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。
經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。
書中總不乏悲慘而凄涼的.場(chǎng)景，對(duì)于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人，對(duì)死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過(guò)死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對(duì)與這本書中所有的人來(lái)說(shuō)都是并不遙遠(yuǎn)的，也許今天躲過(guò)了明天還會(huì)在來(lái)，若又躲過(guò)了明天，總有一天死亡也會(huì)臨近。但他們面對(duì)死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)這的確是啟發(fā)我最深的。
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