(通用)習俗的作文
無論是在學校還是在社會中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的習俗的作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
習俗的作文 篇1
年了！過年了！家家戶戶忙著貼春聯(lián)，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情很多，還有很多“規(guī)矩”，怪怪的習俗也很多。弄得我二丈和尚——摸不著頭腦。無奈之下，我只好去問知道習俗最多的外公。
我和妹妹一起來去找外公，妹妹看外公貼“福”貼倒了，急忙說：“外公，‘福’貼倒了。一聽，我耐心的解釋道：“沒貼錯，將福貼倒是一種習俗，倒著貼，說明了——福到（倒）了。”妹妹一聽，恍然大悟。妹妹說“那還有什么習俗呢？”外公停下手中的活兒，耐心的給我和妹妹講。
過年還有好多種習俗。外公說“把魚蒸好后再在上面撒滿紅紅的辣椒，而且三十晚上的魚千萬不要吃完，要留到初一再吃。”我和妹妹異口同聲的說“為什么呀？”“因為這是象征著年年有余、五谷豐登，辣椒當然代表的就是紅紅火火了。”外公說。“原來如此！”我若有所思的說道。
“過年還要大掃除”外公說。我和妹妹疑惑不解：“為什么要大掃除呀，我們家很干凈呀？”外公笑著，不緊不慢地說“大掃除是為了掃除去年一年的.晦氣，這是好兆頭！今年 就可以開開心心的度過了！”“真是越來越不懂我們家鄉(xiāng)的過年習俗了。”妹妹說道。
“農(nóng)歷三月初三，有以地菜煮雞蛋當節(jié)日食品的風俗，說是吃了‘明月’。”外公說。“什么是地菜呀？”妹妹疑惑不解。“地菜就是薺菜”我解釋說。“它有清肝明目，調(diào)理脾胃之功能。三月三氣候一般都反常，所以你外婆常教導你們說‘三月三，九月九，無事莫到江邊走’。你們?nèi)ツ昃鸵驗檫@吵了一架呢。”外公說。我和妹妹吐了吐舌頭，說“我們又不知道是真的，以為外婆逗我們的。”馬上妹妹拉著我二話不說道歉去了。
今天我們知道了過年習俗的知識，我覺得太不真實了，不過還很有趣的。只要開心就可以了。何必真實不真實呢。
習俗的作文 篇2
河北香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節(jié)若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內(nèi)無山，縣民多于重陽節(jié)上城樓登高。
山東昌邑北部人家于重陽節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節(jié)為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節(jié)，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的`說法。
陜西西鄉(xiāng)縣重陽節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據(jù)說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
習俗的作文 篇3
然后便是烤制。將月餅一個個整齊的擱置在一塊巨大的長方形鐵板上，幾個人合力把它平放進巨大的、用紅磚壘成的爐子里，下面燒著旺旺的木柴。月餅慢慢烤熟的香味兒會漂的很遠很遠，烤制月餅的時候周圍總會圍著像我這樣的一群小孩，一邊好奇的盯著師傅在根據(jù)月餅的色澤掌控火候，一邊急切的'等候著自家的月餅可以快快的做好，第一時間拿幾個在小伙伴們一起嘗嘗，那時的月餅總是擱置了幾個小時，還是留著火爐里帶著花生油香味的余熱。
中秋節(jié)快要到了的時候，各家都是要要走親戚的。我有一個叔叔一個姑姑，六個小姨還有一個最小的舅舅。而我的爸媽都是奶奶家外婆家的老大，而叔叔阿姨們都漸漸各自成家，所以闔家團圓的日子各家的小孩子聚在一起就熱鬧非凡。
中秋節(jié)那天天將黑未黑的時候，爸爸就會幫我拎著好多好多酒還有月餅，沉甸甸的，走一段路敲開大奶奶家還有三奶奶家的門，給她們送去這份禮物。這個時候的她們總是很開心，挽留我留下來吃飯。
習俗的作文 篇4
近日，翻書看到“遠庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類的話語，不免想起家鄉(xiāng)殺生的風俗。
每年七月初九，各家各戶都要宰雞殺鴨，據(jù)說是供奉七月初七天河相聚的`牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰也說不出個緣由來。
七月初八晚上，老媽就開始著手為第二天的供奉作準備，要做的第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無謂的掙扎。人在屋內(nèi)聽到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側(cè)隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然。可憐的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進水鍋，下油鍋，制作成供遠厄廚者食用的佳肴。
由此可見，殺生，名為供奉之用，實為食補之舉；殺生者，名為庖廚者，實為遠庖廚之人。可是，庖廚者常成箭靶。受眾人指責，罪過！罪過！成為“小人”；遠庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。
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