化美成蝶，伴風(fēng)隨行
世界是美的，她有著那隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)四季更換而變幻的容顏。她有如絲綢般溫柔的藍(lán)天，與清風(fēng)共舞的花草枝葉…可我總在想，為什么這樣曠世絕有的美景我們卻總不多看幾眼，為什么我們這些城市人總是行色匆忙，活得繁瑣緊張卻不在生活之余去發(fā)現(xiàn)生活之美？
不錯(cuò)，生活是需要詩(shī)意的，但生活更需要我們用雙眼去挖掘生活的美好。
記得著名作家林清玄寫過(guò)這樣一個(gè)故事：某個(gè)冬日的早晨，一位富人在自家庭院前賞梅，一乞丐扣響他的院門請(qǐng)求富人給點(diǎn)吃食。富人便請(qǐng)他在院里等候，當(dāng)富人端著食物走向那乞丐時(shí)卻聽(tīng)他由衷地贊嘆了聲“這梅花可真香啊”。富人被這一句感動(dòng)了，他說(shuō)他養(yǎng)了這么多年的梅花卻不知梅的香馨是這般美妙，仿佛是一種來(lái)自內(nèi)心的渴求，他在寒冷的冬日里聞到了那動(dòng)人心肺的清雅的梅香……其實(shí)這梅香就好比生活之美，再窮再苦甚至不能填飽肚子的乞丐能品到這美，而長(zhǎng)年匆忙的富人卻不一定能有這發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們也正是如此的，城市人總為生活瑣事，為生計(jì)奔波勞碌常常忽略生活之美，我們有最便捷的通訊設(shè)備，交通設(shè)施，我們以車代步，從不愿為一些生活的點(diǎn)滴之美放慢腳步，這樣的狀態(tài)讓我們遺失了生活本該有的詩(shī)意與從容。
而古往今來(lái)的中外文人卻在嘗試著將生活置于一個(gè)美的環(huán)境之中。
陶淵明用他的飄逸與美同行，而李太白則用他的豪放與美同行。
得志之時(shí)，則稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”狂傲之際，敢叫“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”；然而失意之后才知“路難行，行路難”；只有經(jīng)歷挫折之后才能發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情。不管是得志還是失意，李白都以一種狂傲之情展現(xiàn)他不一般的美，那來(lái)自內(nèi)心的豪放之美讓他與美同行。這種美的感悟源自心靈，源自對(duì)內(nèi)心美好境界的追求。
終于，我們找到了美，可是，有些人卻以著不敬的態(tài)度去看待生命中的一草一木一山一水的美，那么美就會(huì)以不屑的口吻對(duì)你說(shuō)“NO”，就會(huì)把她最精粹的顏色黯淡得讓你不以為奇，就會(huì)把她最動(dòng)人的風(fēng)韻板滯得如同那一圈笨拙的肥腰，本來(lái)可以賞你心悅你目的美景也變成了平常甚至變成了丑陋。當(dāng)你帶著懷疑帶著怨氣帶著極端去對(duì)待人和事的時(shí)候，美就會(huì)用同樣的方式對(duì)對(duì)待你，讓你覺(jué)得別人面目可憎、語(yǔ)言可笑、行為可惡，循環(huán)以往，自墜網(wǎng)中而不可解，愈發(fā)覺(jué)得別人欺騙了你，世界愚弄了你，愛(ài)神運(yùn)神財(cái)神遺棄了你。殊不知，自己已成怎樣一番模樣！因此我們需要以一種尊敬、珍惜的態(tài)度去對(duì)待生活中的點(diǎn)滴之美。
你不與美同行，游離于美之外，尚不足非。就怕你因此不辨妍媸，甚至以丑為美，對(duì)惡缺乏抵抗或與丑惡為伍。到那時(shí)，你不再是美的欣賞者捍衛(wèi)者，可能成為作倀者助紂者，或者干脆就是那惡的虎暴的紂。你就會(huì)走到美的對(duì)立面，成為善的敵人。破壞身邊環(huán)境，危害百姓健康，貪污國(guó)家財(cái)產(chǎn)，制造社會(huì)混亂。這樣的人應(yīng)該在夜深人靜的時(shí)候，對(duì)著明月，捫心自問(wèn)：我心中還有美嗎？
來(lái)，讓我們與美同行，走進(jìn)美的世界，讓心靈始終美麗，讓世界月明風(fēng)清！
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