端午節(jié)作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的端午節(jié)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)作文 篇1
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，處處都端陽。”每當(dāng)我聽到這首兒歌，我就想起端午節(jié)的由來和習(xí)俗。
關(guān)于端午節(jié)的由來有很多種傳說，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江說、龍的節(jié)日等等，其中流傳最廣的就要數(shù)屈原說了。
據(jù)歷史記載，公園278年農(nóng)歷五月初五，秦軍攻破楚國京都。楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國的消息后，悲憤交加，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投入汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的.愛國主義樂章。
據(jù)說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去汨羅江，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗有很多，如賽龍舟、吃粽子、掛艾葉、佩香囊、飲雄黃酒等等。我最喜歡的習(xí)俗要數(shù)吃粽子了。粽子有好多種口味：甜的、咸的，有豆沙粽，有棗泥粽，有蛋黃粽，還有肉粽等等。我最喜歡吃豆沙粽，因?yàn)樗云饋碥涇浥磁础⑾闾鹂煽凇?/p>
我非常喜歡端午節(jié)，因?yàn)槲矣X得端午節(jié)是一個(gè)古老而又有意義的節(jié)日。
端午節(jié)作文 篇2
記憶中的端午節(jié)就是吃粽子，只有端午節(jié)才有粽子吃。粽子香噴噴、甜絲絲、美味可口。今年的端午節(jié)，是我第一次在農(nóng)村老家過的，過的有滋有味。給我留下了深刻的印象。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)別有風(fēng)味，厚重的傳統(tǒng)習(xí)俗和濃郁的鄉(xiāng)土氣息令人陶醉。包粽子、熬五谷粥、做香包、搓五色線，門頭上插艾草，家里邊還薰艾草。年過六旬的奶奶，給村里的孩子們做了好多香包，顏色不同形態(tài)各異，好看極了。蟈蟈狀的香包，身上翠綠翠綠的，兩只翅膀想要飛似的；小兔狀的香包，全身潔白，兩只紅瑪瑙般的眼睛閃閃發(fā)光；還有粽子香包、娃娃香包、五谷香包、生肖香包，真是應(yīng)有盡有，琳瑯滿目。年近百歲的老奶奶嘮嘮叨叨地說：“端午不戴艾，人會(huì)變成怪。戴上五色線，驅(qū)妖又避邪。端午薰艾草，不怕蚊蟲咬。”逗的我們哈哈大笑。媽媽給我們包了“農(nóng)村特色”的粽子，粽子餡全是土生土種的天然綠色食物。有軟米、小米、紅棗、柿餅、軟棗、花生、芝麻，還有各種各樣的豆子和小藥材。散發(fā)出一股誘人的米香、棗香、豆香。一家四代人欣賞著香包，品嘗著粽子，談?wù)撝睢g聚一堂、談笑風(fēng)生、喜氣洋洋。
爺爺繪聲繪色地講訴了端午節(jié)的來歷：“端午節(jié)是我國勞動(dòng)人民紀(jì)念古代愛國詩人屈原的節(jié)日。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，他年輕時(shí)就立志報(bào)國，他的富國強(qiáng)兵策略，讓楚國很快就強(qiáng)盛了起來。但楚王聽信壞人讒言，把屈原流放到江南。后來秦國攻打楚國，楚國滅亡，人民遭殃。屈原悲憤至極，就跳進(jìn)了汨羅江。這一天正好是農(nóng)歷的五月初五。人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛國的詩人，就帶上屈原愛吃的'糯米粽子，劃著船到汨羅江上，等候屈原的出現(xiàn)。”后來，每年的五月初五就成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日了。
今年的端午節(jié)，我了解了有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)，最大的收獲就是：屈原，這個(gè)偉大的愛國者的形象深深的印在了我的腦海中。
端午節(jié)作文 篇3
在我很小的時(shí)候就很期待過端午節(jié)。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強(qiáng)的翹著，可愛極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點(diǎn)米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會(huì)看見暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴“小胡子”，媽媽見了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。
外婆會(huì)笑著看著我，慢慢挪動(dòng)步子于床前，從枕邊的針線筐中取出幾個(gè)香囊。那時(shí)外婆還只有我一個(gè)孫輩的孩子，分外疼惜，所以每一年都會(huì)有五六個(gè)外婆做的'香包。這一些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。外婆那時(shí)手還很巧，會(huì)做許多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽、月亮、星星的；還有些花花草草的和心型的。他無論做什么，仿佛什么，雖說沒達(dá)到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時(shí)的最好飾品。猶如天花亂墜。小姨看著我，笑我臭美。我才不管她說什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
現(xiàn)在物是人非，我穿過了金色的童年，慢慢長大了，表弟已經(jīng)七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節(jié)的習(xí)俗只剩下了“吃粽子”。沒有外婆香包的保佑，我依然平安的成長著，一天又一天。但有時(shí)心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
端午節(jié)作文 篇4
屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫，他提倡要團(tuán)結(jié)其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結(jié)果被騙到秦國，關(guān)了起來，最后并死在秦國。
繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。
心懷大志，一直為國家大事?lián)牡那驗(yàn)檠劭粗鴩壹彪y而無法拯救他的國家、無法實(shí)現(xiàn)他的理想，整天都非常憂愁，常常獨(dú)自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：“舉世皆醉唯我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清。”心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。
楚國的人民知道這個(gè)消息之后，都不約而同的'趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。
屈原投汨羅江這一天，正好是農(nóng)歷的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀(jì)念他的愛國精神，并且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農(nóng)歷五月五日這一天，都會(huì)舉行劃龍船、包粽子的活動(dòng)。就是這樣，我們才有端午節(jié)這個(gè)節(jié)日，才有端午節(jié)吃粽子的一種習(xí)慣。
端午節(jié)作文 篇5
春去夏來，大街上絲絲縷縷的粽子飄香，遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的鞭炮和鑼鼓聲，又迎回一年一度的端午佳節(jié)。
小時(shí)候，每到端午來臨，母親及鄰居那些阿嬸阿姨們便忙碌著包裹粽子。箬竹葉、糯米、綠豆、紅豆、花生、肥豬肉？？熊熊燃燒的柴火烘烤著黑色的大鐵鍋，粽子的香味漫漫蒸騰著，繚繞著熱鬧的老屋庭院，飄逸在幽幽的古巷深處，隱約于雀躍的童聲之中，那種情境曾深深地烙在心間，成為一種難以忘懷的端午印記。
隨著社會(huì)的發(fā)展，粽子漸漸變成了四季的食品，淡淡的粽子飄香似乎少了些許端午的味道。現(xiàn)在或許鑼鼓喧天的龍舟競(jìng)渡更能讓人感受到端午的氛圍。老家那里雖然沒有江河，兒時(shí)也只是在母親娘家的地方目睹過龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)景，但那種記憶已經(jīng)烙印于心間，從未能忘懷。長大以后，或許生活的奔波勞碌，慢慢地對(duì)這些節(jié)日有點(diǎn)淡然。近幾年，或因端午節(jié)成了法定假期，又或是人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展感到茫然而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)回歸的情懷，營造了一種氛圍，讓人有了思想的空間，這種兒時(shí)記憶中的情愫又再縈繞心頭。
前些日子，去大學(xué)城騎單車，在南亭村見到村民在洗擦剛起出水的龍舟時(shí)，就萌發(fā)了今年要帶兒子去看龍舟的念頭。除了滿足自己那種懷舊情懷外，或也可趁此機(jī)會(huì)讓兒子親身感受一下傳統(tǒng)文化的氛圍。當(dāng)下，小孩都喜歡沉迷虛擬的世界，對(duì)傳統(tǒng)文化大多有種冷漠，自己不自覺之中有種或是庸人自擾的情緒。
今年的端午節(jié)是一個(gè)小黃金周，可以連休三天，觀看龍舟盛事正當(dāng)時(shí)。看龍舟的好去處自然是河涌交錯(cuò)的水鄉(xiāng)，大學(xué)城所處的小谷圍及周邊的村落就是久負(fù)盛名的龍舟之鄉(xiāng)，所以，大學(xué)城也就自然而然地成了首選之地。放假前，特地向一位住在小谷圍的同事了解了一下周邊龍舟的情況，不出所料，在大學(xué)城的南亭村和穗石村是最佳的去處。于是乎便決定再游大學(xué)城，和兒子一道去湊湊龍舟競(jìng)渡的熱鬧。
是日一到大學(xué)城北站，立馬租了單車就直奔南亭村，抵達(dá)渡口碼頭還沒到十一點(diǎn)。藍(lán)天白云，江風(fēng)裊裊，但見江灣里停泊著的兩艘龍舟已盛裝待發(fā)，洗擦得油亮油亮的龍舟上豎立著幾帳艷麗的羅幔，繡印著村名、姓氏的白底紅邊的三角旗迎風(fēng)招展，江邊的馬路旁停泊著各式車輛，古榕樹下一張張餐桌整齊地?cái)[開，鋪著桔紅色的臺(tái)布，在樹蔭之下格外艷麗，一些村民忙碌著準(zhǔn)備龍舟飯和迎接來自各村探親的龍舟，江邊聚集著一大群的村民和游人。長者、婦孺坐在大樹下的石凳上閑聊，年輕力壯的龍舟手整裝待發(fā)，小孩江邊戲水，游人則環(huán)走四周感受這里的風(fēng)情，熙熙攘攘，一片祥和、歡樂的氣氛。
龍舟競(jìng)渡是端午節(jié)必不可少的項(xiàng)目，特別是在珠三角地區(qū)可以說是端午節(jié)中最大的活動(dòng)項(xiàng)目。賽龍舟，廣州人稱為“扒龍船”，歷史源遠(yuǎn)流長，并形成很多習(xí)俗。據(jù)介紹，20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。有一段順口溜的`俗語：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻。”反映的就是廣州附近端午龍舟的習(xí)俗。在整個(gè)過程中，初五是賽龍船的高潮，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。隨著社會(huì)的變遷，一些習(xí)俗也與時(shí)俱進(jìn)，19XX年，廣州市政府正式確定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節(jié)，以將這種傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
整個(gè)龍舟活動(dòng)包括：起龍、下海、賽龍和收龍。起龍亦稱為祭龍，即是在臨近端午時(shí)，將埋于河床中的龍舟挖出，擦洗干凈、修整重新上彩、點(diǎn)睛，裝上龍頭龍尾；下海亦稱游龍，亦即是將龍舟放下水中劃出河面；賽龍即是進(jìn)行龍舟比賽；收龍，是指比賽結(jié)束后，將龍舟沉于福地之中，等來年再起龍，俗稱為收龍子。在這個(gè)過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要在宗祠、廟宇中進(jìn)行各種拜祭等活動(dòng)，規(guī)矩繁多，或各地習(xí)俗有所不同。
遠(yuǎn)處，隨著江風(fēng)隱隱傳來陣陣的鞭炮轟隆和鑼鼓喧天之聲，偶爾還能聽到龍舟手們興奮的吆喝，惹得游人個(gè)個(gè)翹首以待。等候了一會(huì)仍不見附近龍舟的到來，有點(diǎn)急不可耐了，于是向村民詢問相關(guān)龍舟走親探訪（龍舟拜會(huì)）的情況。村民們說端午節(jié)前附近村落的龍舟都會(huì)互相走親探訪，具體到來的時(shí)間很難確定，以
目前聽到的鑼鼓聲，應(yīng)該是在新造、穗石村一帶，估計(jì)要過多一兩個(gè)時(shí)辰才能到這里。于是我們急匆匆奔向穗石村，果然村民所言非虛，到達(dá)穗石村時(shí)，江邊碼頭附近已龍舟云集。龍舟均來自附近村落――土華、小洲、官洲、長洲、深井、侖頭、北亭等村，各大姓氏的龍舟帥旗飄揚(yáng)，一派鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天的景象，熱鬧非凡。江上龍舟或靠岸小憩，或彼此道賀，或在江中競(jìng)渡，相互比劃一番，來往穿梭好不熱鬧。只見在江中比劃的龍舟，鑼鼓手站在龍舟中部，一聲聲號(hào)子，一錘錘鼓點(diǎn)，有板有眼，時(shí)急時(shí)舒，橈手們（又稱劃手）聽令而動(dòng)，揮橈劃槳，迅楫齊馳；招子手穩(wěn)立舟尾，眼觀八方，把舵定航，一副勝券在握的智者風(fēng)范。鞭炮煙霧彌漫，岸邊、碼頭觀眾如云；鞭炮聲、鑼鼓聲、吆喝聲、歡呼聲，繚繞江岸，場(chǎng)面之壯觀，聲勢(shì)之浩大，氣氛之熱烈，場(chǎng)面之震撼，令人驚嘆。
不經(jīng)意間已到正午，龍舟仍然陸續(xù)有來，大隊(duì)龍舟一輪歡聚之后，陸續(xù)向南亭、市頭方向繼續(xù)行程。這回應(yīng)該輪到南亭村熱鬧了，于是我們又騎車折返南亭村渡口。返抵時(shí)，這里已經(jīng)是人聲鼎沸，鑼鼓喧天。南亭村對(duì)開的江面上，分布著兩個(gè)樹木蔥郁的小島，顯得江面相對(duì)狹窄，過往龍舟更靠近岸邊；加上江邊古榕蔽日，紫荊點(diǎn)綴，蔥蔥郁郁；不遠(yuǎn)之處，高架橋如天塹飛越珠江兩岸，景色秀美。所以，游人更加喜歡聚集在這里，氣氛顯得更加濃烈。
龍舟相聚，喜氣洋洋，令這個(gè)本寧靜而彌漫書香氣息的大學(xué)城多了幾分熱鬧，傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)更令大學(xué)城充滿生機(jī)。現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的揉合，都市與鄉(xiāng)村的交融，是一種平衡，一種和諧，令這個(gè)小島更加多姿多彩。
然而，在建設(shè)大學(xué)城之初，這里卻因征地、拆遷等問題導(dǎo)致村民與政府發(fā)生歷時(shí)多年的激烈沖突。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，有時(shí)候總令人產(chǎn)生一種困惑――政府可任由外國的可樂文化、快餐文化？？不斷對(duì)國人的思想觀念進(jìn)行蠶食，乃至我們的教育、傳媒自覺不自覺地宣揚(yáng)“外國的月亮更圓”的謬論。小谷圍島上的原有村落少說也沉積了上千年的歷史，一磚一瓦，一草一木都蘊(yùn)含著千百年滄桑的歲月，說其是嶺南歷史文化的瑰寶，或當(dāng)之無愧。為什么當(dāng)初非要將原住的村落搬遷？直至今日，僅剩的四條村落靠馬路邊的外圍都用高高的鐵皮圍蔽，難道政府部門認(rèn)為這些古村落有礙觀瞻么？事實(shí)上，今日的大學(xué)城令游人向往，除了現(xiàn)代化的學(xué)府林立之外，引人入勝的嶺南古村落文化也是一大原因。對(duì)于一些喜歡了解人文風(fēng)俗、尋古探史的人而言，或許這些傳統(tǒng)的古村落文化更令人心動(dòng)。
龍舟飛渡，粽子飄香。自然而然使人聯(lián)想起二千多年前那位憂國憂民的大詩人屈原。端午節(jié)就是為紀(jì)念這位戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人而誕生。中國唯一一個(gè)以紀(jì)念一個(gè)人而延續(xù)了二千多年的節(jié)日，可以想象屈原在國人心目中的那種地位是多么崇高！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”是屈原胸懷鴻鵠之志的真實(shí)寫照；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”是屈原憂國憂民的心聲，是千百年來屈原永生于老百姓心中的情結(jié)。端午節(jié)，傳承著一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)實(shí)，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭的偉大壯舉。兩千多年來，無論是太平盛世還是兵荒馬亂，無論是刀耕火種的蠻荒社會(huì)還是今天科技如日中天的時(shí)代，老百姓對(duì)屈原的敬仰始終如一，從未改變，這其中的原因是否值得我們的當(dāng)權(quán)者細(xì)細(xì)思量？
端午節(jié)作文 篇6
端午節(jié)的風(fēng)俗農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)馬上就要到了，它是中國的'傳統(tǒng)節(jié)日我們都知道端午節(jié)這天，全國最為相同的是吃粽子。關(guān)于端午節(jié)有很多說法，比如我的家鄉(xiāng)；在農(nóng)歷五月初一這天要給家人帶兩色絲線，五月初五要換五色絲線。傳說；帶彩色絲線上帝可以保佑家人身體健康，驅(qū)走瘟災(zāi)，萬事如意。
端午節(jié)這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能夠驅(qū)蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個(gè)還想再吃一個(gè)。還有將蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯?zhí)柭冻霭雮�(gè)腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說；這是人們紀(jì)念愛國詩人屈原留下的風(fēng)俗，雖然是個(gè)傳說但家鄉(xiāng)的人都很相信。
媽媽說這些都是姥姥告訴她的。家鄉(xiāng)的端午節(jié)非常隆重。
端午節(jié)作文 篇7
老人們說，端午節(jié)是門前懸掛的艾草，菖蒲，可以驅(qū)鬼辟邪，求得平安;青年們說，端午節(jié)是河上的一條條龍舟，可以盡情展示自己;小孩子們說，端午節(jié)是腰上掛著的一個(gè)個(gè)香袋，每一個(gè)都裝有一個(gè)童趣的心。只要擁有過她的人，哪怕只聽過她的故事，都會(huì)有刻骨銘心的感覺，我又豈能例外。
端午節(jié)是我們這塊神州大地上的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。到了那時(shí)，可熱鬧了！人人門前懸上艾草，掛上鐘馗，有的地方還有賽龍舟，但這些還是吸引不了我，我最喜歡吃粽子，爸爸對(duì)我說，端午節(jié)包粽子是為了紀(jì)念屈原，屈原在遭到不公正待遇的時(shí)候，不愿離開生他養(yǎng)他的故土，為了祖國，為了民族，投江殉國。我想，愛國主義在任何時(shí)候，任何地方都是凝聚國家和民族團(tuán)結(jié)支柱，屈原精神的偉大，在于他心憂天下，忠貞不渝的愛國主義精神。
包粽子首先要有箬葉。媽媽對(duì)我說，箬葉要到山上采，山上會(huì)有箬葉樹，我和伙伴們，大人們一塊兒去采箬葉，山上有人工栽種的箬葉樹，所以我們不用瞎瞄瞎撞，直接去采就行了。我每次都會(huì)與伙伴們競(jìng)賽，看誰采的多。箬葉采回家后，還得用剪刀剪去箬葉的兩端，放在水里泡個(gè)一天半會(huì)兒的，才能包！有了箬葉還不行，還得有糯米和餡料，我家是吃葷的，所以當(dāng)然是去買肉了！
肉買來后，一切都準(zhǔn)備好了，只欠這陣東風(fēng)了！媽媽包粽子前，當(dāng)然要先把糯米攪勻，再依次放下三勺鹽，兩勺醬油，兩勺味精，一勺辣椒粉，接著，才可以包。媽媽把箬葉折成三角形，流下一個(gè)空洞，先放一半糯米，再放下餡兒，然后又把糯米添滿，再將箬葉包在糯米上，用線一綁，就形成了一個(gè)枕頭形。我看著媽媽做了許久，做得糯米沒了，餡料空了，才停下來。停下來后，我望著一個(gè)個(gè)粽子，真是直流口水呀！就催著媽媽快點(diǎn)煮幾個(gè)，可媽媽說，一時(shí)半會(huì)兒也煮不熟，叫我先出去，我看著都直流口水，又怎么肯出去呢但媽媽一定要我先出去玩會(huì)兒，我只得依依不舍地離去。來到街上，我見到許多伙伴也在街上，我一問才知道，他(她)們也和我一樣，出來的。我們各自說著想象中自家的粽子應(yīng)該是多么多么的好吃！
過了一會(huì)兒，我們各自懷著滿腔喜悅回家了。的'我飛一般跑回家，一到門前就聞到了一陣陣撲鼻而來的香味，馬上跑到廚房，早就把一路跑回家的疲勞拋到九霄云外了。我一看盤中正冒香氣和熱氣的粽子，也不管燙不燙，隨手抓起一個(gè)，還真燙，我一下子把粽子扔到這只手，一下子把粽子拋到那只手，一下子又這只手抓抓，一下子又那只手撓撓，可我畢竟是皮肉之軀，太燙了也受不了，就把粽子用衣服包起來，再用小刀將粽子切開，一下子香噴噴的氣味撲鼻而來，我饞的一下子禁不住咬了一口，啊，回味無窮！我馬上跑到街上，一會(huì)兒跑到這家，一會(huì)兒跑出那家，一會(huì)兒又蹦進(jìn)了另一家，相互品嘗著，各自分享著自己的喜悅！
科技在發(fā)達(dá)，時(shí)光在飛逝，但端午節(jié)吃粽子習(xí)俗不會(huì)變。它將在神州大地上永遠(yuǎn)流傳下去，越來越旺盛……
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