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      感悟的作文

      時間:2024-04-22 15:06:52 感悟

      感悟的作文

        在學習、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家整理的感悟的作文4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      感悟的作文

      感悟的作文 篇1

        老頑童對散步情有獨鐘,為此已寫了幾篇日志。可想起來,仍意猶未盡,是因為老頑童對走“邊石”也有所鐘愛。這不是移情別戀,是情有獨鐘的鐘中之愛,即鐘愛。并且,走邊石是散步中的走,仍是散步,是散步中的走邊石。

        邊石,我們這里俗稱“馬路崖子”,是把人行道和公路分開的一條長石,是馬路的“邊”。當然,這長石是用很多塊短石鋪設連接起來的。

        散步的路上,遇上一段長且干凈的邊石,老頑童便情不自禁地、習慣性地踏了上去,聚精會神地走了起來。不時引來路人的注意,有余光的.看,有低聲地說。——這是走在身邊的老伴告訴我的,并嘮叨著“放著寬敞的大道你不走,偏走這小窄石條!”老頑童自然是行若無事,我行我素。走完了,便專心致志地、全力以赴(但,不能大喊大叫,不能聲嘶力竭,是心平氣和)地申辯起來。

        走邊石,是練功,練平衡,練心態,練心態的平衡,修心煉態,修煉心態,聽我細細道來。

        一可練身體的平衡能力——邊石是公益性的“平衡木”,不高,走起來安全;很長,鍛煉時效好。此謂練身。

        二可練心理平衡、心態平衡——走邊石,必須專心致志,目不斜視,心無旁騖。要心理平衡,心態平和。走神兒會失去平衡,斜視則墜石,他想則落地。要心靜如水,身輕如燕,腳穩如石。石石相碰,其聲悅耳,其態悅目。悅耳悅目,焉不悅心?此即去除雜念,陶冶心性,此即煉心。

        三可為生態平衡盡綿薄之力——古人尚且告誡我們,“徑路窄處,留一步與人行”。路上行人擁擠,我走邊石,豈不是讓路于他人?況且,邊石閑置何用?我這是“閑物利用”,且是“寬以待人,窄以待己”。窄者,嚴也,嚴亦煉心。

        四可體驗原生態的生活——試看,公路是瀝青的,人行路是水泥的,唯獨這邊石是石,雖經雕琢,但畢竟是原生態之石。走在這邊石上,能找到一絲重回大自然的感覺。若再赤著腳,且是林蔭之下,豈不快哉!

        居鬧市尚存一顆寧靜之“心”,履窄石仍保一個平衡之“態”。此心此態,豈不就是一個極好的“心態”嗎?”由練而起,由煉而得。老伴不服,于是辯論起來。

        “只顧自己走,不知道路人在笑你嗎?”

        “走自己的路,讓人家去笑吧。”

        “你真實一根筋啊。”

        “知音啊!筋多了,非落石不可,落石焉有平衡可言?不平和、不平衡,焉有平和心態?此即‘路窄心寬,處世從容’,只有一根筋才能做到。老頑童‘練平衡’,實則‘煉心態’是也。”

        “一條道跑到黑!”

        “是一條道,且很窄;不是跑,是走。路不是‘漫漫其修遠兮’,吾隨即下來與汝回家便是。”

        “你不是說,為人處世不能過于執著嗎?”

        “是啊。可煉就一個平和心態必須執著,不然,就會執著于處世了。”

        “你走在窄路上舒服,還是走在寬敞的路上舒服?”

        “隨遇而安,寬窄皆宜。古語說,遇順不能驕,遇逆不要頹。散步亦如此,遇寬不能橫行,遇窄不要卻步,關鍵是心境。心靜則皆宜。心態好,寬窄都舒服。”

        “你真的是著魔了!”

        “不是魔,是迷,是執著。不是執著于世事,是執著于調整心態。”-此即走邊石的感悟。不是仙人的點化而悟,不是悟性好的頓悟,是由散步走邊石有感而悟,這感是由走而感。注意,不能邊走邊悟,不然,只有掉下來之誤。當然,掉下來也有一悟,是幡然醒悟。原來,一心是不可二用的。——終于入了不二法門。

      感悟的作文 篇2

        亞里士多德:“詩需要一種特殊的賦予,或其人有瘋狂的成分,或者使他容易想象所 要求的神態。”

        雪萊:“一般來說,詩歌可以解作‘想象的表現’。”

        布萊士列特:“詩歌是想 象和激情的語言。”

        別林斯基:“在詩中想象是主要活動力量。創作過程只有通過想象才能完 成。”

        艾青說:“沒有想象就沒有詩”,“詩人最重要的才能就是運用想象。”

        詩人的想象和科學家的想象不同。

        培根指出:“詩是一門學問,在文學的韻律方面大部 分有限制,但在其他方面極端自由,并且和想象有關系。想象因為不受物質規律的束縛,可 以隨意把自然分開的東西聯合,把聯合的東西分開。這就造成了不合法的配偶和離異。”

        雪 萊也說過:“詩使它觸及的一切變形。”

        安徒生在他的童話《創造》中寫道:一個愛寫詩的青 年人,因為寫不出好詩來而苦惱,于是去找巫婆。巫婆給他戴上眼鏡,安上聽筒,他就聽到 了馬鈴薯在唱自己家庭的歷史,野李樹在講故事,而人群中,一個故事接著一個故事在不停 地旋轉。

        這里說的其實是,要做一個詩人光憑常人的聽覺還不夠,還得有詩人變形的'眼鏡和 聽筒。所以,我們寫詩,既要對生活特征觀察得很精確,而同時又不缺乏把這些特征加以變 化的勇氣。

        由于變形,詩的形象往往具有象征的意義。例如臧克家的《老馬》:

        總得叫大車裝個夠, 這刻不知道下刻的命,

        它橫豎不說一句話, 它有淚只往心里咽,

        背上的壓力往肉里扣, 眼里飄來一道鞭影,

        它把頭沉重的垂下! 它抬起頭來望望前面。

        這里寫的并不僅僅是一匹可憐的老馬,而主要是寫三十年代北方農民忍辱負重、堅韌不 拔的精神素質。“老馬”是個有象征意義的形象。

      感悟的作文 篇3

        又是一年冬季,寒冷一如既往,只是今年下了雪。

        今年的元旦假期來的比以往早。這是第四次踏上回家的路,我默然彳亍于林蔭大道,車、人擁擠在一塊。天上,飄著雪,下著雨,不過雪落到地上之后,又化成了水。很惋惜那漫天白羽前赴后繼的擠到地面,最終消失于深深淺淺的洼塘中。洼塘,可以說是近乎于污濁。驀地,心一顫:莫非這就是同流合污?仔細想想,又不盡然。雪,是自然的造物,落地為水,即便他想阻止也阻止不了。忽的,我又想到了自己,想到了周圍的人。

        人不就像雪花一樣么?

        起初,人呱呱墜地如同雪花的誕生。而隨著時間的推移,那新生的嬰兒學會了爬、走、跑、跳,而雪花也學會了隨風旅行、恣意蹁躚在無垠的天空。他們,都無憂無慮、自由自在。

        而后,這個孩子逐步掌握了說、唱、學、思等技能。且學習的思想被灌輸的淋漓盡致,導致學習成了暫時唯一的話題。那雪花,也是如此。自由落體的加速度使得他下落的速度越來越快,越來越接近這個塵世。此時,他們又有一個共同點,就是——被動。

        之后,那個小孩長成了少年。于是,青春開始萌動,開始叛逆,開始傾醉于這世界的花花綠綠。那飛雪也開始凌亂了。有的落于枝頭,有的棲在房檐……

        等到已成青年,他開始涉足入社會,失去一切庇護,自己闖蕩時,他發現,不知何時他變得無比圓滑,“阿諛奉承,溜須拍馬”成了為人處世的原則。而那雪花也落入了那墨色洼塘。

        倏然,有幾絲冷意飄入脖頸,傳來一陣透入骨髓的寒。“嘟嘟嘟——”身后傳來一陣陣車鳴聲。我沒有轉頭,只是向路邊靠了靠。擁擠的林蔭道依舊被大大小小的車輛充斥,零零星星的.行人穿插于其間,竟看不到多少罅隙。我知道,周圍的人——歸心似箭!遠處的球場上,穿梭在風雨中的學生絡繹不絕。我想,他們的此刻的目標是一樣的——走出校門;而下一個目標也是一樣的——回家。我不知道,周圍的人會將這兩個目標實現多少次,但我卻知道,一定會有不間斷的人在此地重復實現這兩個目標。我也不知道,到了那一天,不用再在此地實現這兩個目標是,又會去做什么。

      感悟的作文 篇4

        一次次,在莊嚴肅穆的飄揚國旗下,一回回,在雄壯激昂的國歌聲中,我們曾經無比懷念地注視著過去,我們曾經無窮思索地審視著現在,我們曾經無限憧憬地期盼著未來。在這片神圣的土地上,我們無數次省察著內心,在這片光榮的天空下,我們無數次的汲取力量。國旗下的講話——純凈的火焰,讓我們的內心浴火重生,感受嚴肅的力量。

        從對沈斌校長新學年的寄語,到同學們對期末沖刺的贈言;從藝術節的開幕閉幕,到綜合實踐活動的發人深思;從尊師重教的聲聲叮囑,到節約糧食的懇懇呼吁;這些在鮮艷的國旗下蕩漾著的語言,記錄了我們精神發展,教育追求的點點滴滴,給予了我們代代追尋,生生不息的理念執著。如果不是這些嚴肅的聲音在莊重的歌聲后聲聲敲打我們的心房,督促我們的成長,那么,我們還能從何處挖掘信仰?

        遍覽國旗下的講話,優美的詞措,飛揚的華章,激蕩出屬于青春的夢想,品味那字里行間泛著茶香的語句,回憶那藍天下屬于我們的記憶。

        但在所有的講話中,令我感觸最深的還是沈斌校長在11屆新團員入團時的精彩發言——《做個有教養的人》。

        既然有著對于常外的優越感,那么我們也要以常外人不平凡的素質,證明我們擔得起這份優越感。可以說,在享受權利的同時,也要履行義務。在比其他學校更勝一籌的設備條件和師資下,也要以更加嚴格的標準要求自己。我們有著常外優雅的大環境,也要融入這種優雅的思維方式中。真實的優雅,并不是只有女生必須做到,也并不是在某種特定的環境下的矯情或是做作。它是一種浸入骨髓的,本能表現出的一個現代人應有的典雅,禮儀和風度,這也就是所謂的“紳士淑女”,“思維習慣”。那些不正確,不禮貌,不得體的行為舉止,所有的人都可以去做,但是就有這么一部分人,他們不愿去做,不屑去做,他們的精神也不可能讓他們突破羞恥的邊緣。有一句話說得很好——“優秀是一種習慣”。當優雅也成為你的習慣,就不會覺得這樣做有什么不自然,因為這是本能的舉動。只有一些內心空虛浮躁,無知無求的.人,才會認為這是故作姿態的,因為他們根本沒有深刻地理解過優雅,他們思維的廣度和深度僅僅停留在是否違反基本社會準則,更有甚者膽大妄為,看起來是一個“英雄”,其實不過是一個無知的,沒有教養的“野蠻人”。從某種角度說,少說,多聽,多看,多讀,多學習,都從內心深處影響著一個人的所作所為,所感所想,一個學富五車,博古通今的人,在這方面的表現遠遠好于思想閉塞,知識匱乏的人。當然,這也并不是說只要學習就能提高個人素養,而是從培養羞恥心做起,學習知識僅僅能夠讓你看得更高,想得更深,懂得基本為人處世的道德準則,以便幫助你做出更有益于國家、民族、社會、集體、個人的選擇,比這更重要的還有你愿意做出怎樣的選擇,是彬彬有禮人人愛之還是粗魯無德人人惡之?

        我想,這樣的事說大了,很大,關系民族興亡,說小,也很小,也許只不過是耐心地擦一擦桌子,撿一撿紙團,細心地抹一抹黑板,撣一撣粉灰。說著容易的事情往往難以完成,這需要我們時刻在腦子里繃緊一根弦:我是常外人!什么事常外人可以做,而什么不可以!我的一舉一動都代表了我的母校教育出了什么樣的人!當然,在無心犯下錯誤的時候,我們也不必“悲痛欲絕”或“焦慮不安”。真心地改正,讓自己再更重視一點,心中常常鳴響道德修養的警鐘,讓你人格的魅力光輝淡化無心濺下的污點。所以從自己做起,從一句話,一個手勢做起,證明常外人的價值,激發常外人的感動,點燃常外人的激情,讓常外人特有的熱忱、優雅、挺拔、擔當,感動身邊的每一個人。

        那么,就讓我們在每一件事上省察內心,蕩滌靈魂,彌補過失,開創未來。在這個因快節奏而微有浮夸的環境中,讓我們的嚴肅,讓我們的莊重,讓我們神圣的情感來改變自己,來影響他人,來證明一個善思敏行的常外人應有的自尊優雅,來建設國家,來復興民族,來回報社會,來創造我們如花似錦的美好前程!

        鄭溧筠 指導老師:劉莉君

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